الأمالي مع كتابی ذيل الأمالي و النوادر: تفاوت میان نسخه‌ها

الأمالی
الأمالی
پدیدآوران	هلل، صلاح بن فتحی (محقق) جلیمی، سید بن عباس (محقق) قالی، اسماعیل بن قاسم (نویسنده) بکری، عبدالله بن عبدالعزیز (نویسنده)
عنوان‌های دیگر	"النوادر" "ذیل الامالی" "التنبیه مع اوهام ابی‌علی فی امالیه"
ناشر	مؤسسة الکتب الثقافیة
مکان نشر	بیروت - لبنان
سال نشر	1422 ‌‎ق یا 2001 م
چاپ	1
موضوع	احادیث اهل سنت ادبیات عربی - قرن 4ق. - مجموعه‌‏ها قالی، اسماعیل بن قاسم، ۲۸۸ - 356ق. الامالی - نقد و تفسیر
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‏PJA‎‏ ‎‏3974‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۸

برای دیگر کاربردها، امالی (ابهام‌‌زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، النوادر (ابهام‌زدایی) را ببینید.

كتاب الامالى مع كتابى ذيل الامالى و النوادر، به زبان عربى، هر سه، تأليف ابوعلى، اسماعيل بن قاسم بن عيذون قالى، مشهور به ابوعلى قالى (288 - 356ق)، در موضوعات مختلف تفسير، حديث، لغت، تاريخ و... است.

به دنبال اين هر سه نوشتار كه در یک جلد گرد آمده، كتاب «التنبيه على اوهام القالى في اماليه»، نوشته ابوعبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد بكرى گنجانده شده است.

ابوعلى قالى، به دعوت حاكم اموّى اندلس در سال 328ق، به نزد او رفت و در آن‌جا به تعليم و تأليف پرداخت. او، در مقدمه‌ى اثر آورده كه امالى را در همين دوره، در قرطبه، روزهاى پنج‌شنبه هر هفته، در مسجد جامع «زهرا مبارکه»، از حفظ بر شاگردانش املاء مى‌كرده است.

ساختار

چند صفحه اول(7 صفحه)، توسط آقايان صلاح بن فتحى هلل و سيد‌ ‎بن عباس جليمى كه محققین اثر هستند، نگارش يافته است، سپس متن اصلى امالى كه از دو جزء تشكيل يافته است.^[۱]و بعد ذيل امالى.^[۲]و سپس كتاب نوادر.^[۳]قرار گرفته است و در آخر، متن كتاب «التنبيه على اوهام القالى في اماليه» از ابوعبيد بكرى ذكر شده است.^[۴]

هيچ‌كدام از نوشته‌هاى ياد شده داراى باب‌بندى و فصل‌بندى خاصى نمى‌باشد.

گزارش محتوا

در مقدمه، محققین، اول، از اهميت كتب امالى و نوادر نزد علماء، ازجمله آنچه ياقوت حموى در «معجم الادباء» آورده، سخن مى‌گويند و به اين سخن ابن خلدون استشهاد مى‌نمايند: «اصول متن ادب و اركان آن، در چهار ديوان است؛ «ادب الكاتب» ابن قتيبة، «الكامل» مبرد، «البيان و التبيين» جاحظ و «نوادر» ابوعلى قالى و بقيه از اينها تبعيت نموده و فروع اين آثار شمرده مى‌شوند.» و دوم، شرح حال و اثر مؤلف را به‌طور مختصر بيان مى‌كنند و در قسمت بعدى، به معرفى كتاب امالى مى‌پردازند و خاطرنشان مى‌كنند كه ابوعلى قالى در اين اثر، همان راه علماى سلف را ادامه داده و اين نوع از امالى، مجموعه‌اى نامنظم از روايات گوناگون دينى و ادبى است و بيشتر به جنبه‌هاى لغوى عنايت دارد و اساس كار مؤلفين آنها، شرح و توضيح واژگان ناآشنا و دشوار است و در ادامه، در مورد اهميت اين اثر مى‌گويند: اين اثر، مجموعه‌اى عظيم از شرح آيات قرآن كريم و احاديث نبوى، اخبار و لطايف ادبى، گزيده‌هاى شعرى و امثال و حكم همراه با شرح مواد و توضيح لغوى است.

قسمت بعدى مقدمه محققین، به معرفى اثر ابوعبيد بكرى پرداخته است و در آخر، محققین، از ويژگى‌هاى اين طبع و روش خود صحبت مى‌كنند.

نخستين بخش‌هاى اين اثر، چند آيه قرآن است كه در آنها، لغاتى دشوار به كار رفته و حتى قرائت آنها نيز به اختلاف ذكر شده است، از جمله آيه«ما نَنسخ مِن آيةٍ او نُنسها».^[۵]است. مؤلف، ضمن بيان معناى كلمه «نساء»، به موضوع «نسىء» نيز كه سنتى جديد در ميان مردم حجاز برای اصلاح تقويم قمرى يا جابه‌جا كردن ماه‌هاى حرام بوده، اشاره كرده است.

مؤلف، در مجموعه‌ى اين اثر بيش از هفتاد آيه را مطرح مى‌كند؛ از جمله آيات«و اذ قَتلتُم نفساً فادارئتُم فيها».^[۶]،«اذ تحسونهم باذنه».^[۷]،«انّ الله كان على كل شىء حسيباً».^[۸]،«و هو شديد المحال».^[۹]،«و اذا السماء كشطت».^[۱۰]و... و به همين روش، به شرح لغات يا نكات لغوى و ادبى آنها مى‌پردازد.

سپس به بررسى چند حديث نبوى پرداخته است، مانند كلام منقول از پيامبر(ص) در وصف ابر (سحابه) كه در جمع اصحاب خود گفتند و آنها از فصاحت رسول خدا به شگفت آمدند. قالى، واژه‌هاى اين حديث را به تفصيل شرح داده. وى، به شرح لغات و نكات بيش از 50 حديث، با همين روش، پرداخته است.

و بر همين سياق، به نقل كلمات قصار، اشعار و امثال و خطبه‌ها، همراه با شرح واژه‌هاى آنها پرداخته است، مانند گفتار ضرار درباره‌ى حضرت اميرالمؤمنين(ع) درحضور معاويه، برخى كلمات قصار و مواعظ بليغ اميرمؤمنان(ع) و ديگر مشاهير عرب و غير عرب و قصايد و اشعار دشوار، مانند قصيده ابى صفوان اسدى و شرح آن و...

وضعيّت كتاب

در مورد اثر فوق، یک نسخه خوب و دقيق يافت شده بود كه در مصر یک هيئت از ادباى آن ديار، آن را تصحيح و با نسخ ديگر مقابله نمودند و مقدمه و حاشيه‌هایى در رابطه با شرح بعضى از كلمات دشوار و غريب و مشخص نمودن گويندگان ابيات، بر آن افزودند و اختلافات بين نسخ كتاب را هم بازگو نمودند. اين نسخه را محقق اثر، انتخاب كرده و تمام حواشى چاپ مصر را در پاورقى با رمز «ط» آورده و ثبت نموده است.

یکى از ويژگى‌هاى اين اثر كه توسط محققین صورت گرفته اين است كه برای هر فقره از كتاب عنوان خاصى انتخاب و ميان «[]» قرار داده شده و برای هر فقره عدد خاصى درج گرديده است كه «امالى» از شماره 1 تا 1728، «ذيل الامالى» از شماره 1 تا 347 و «نوادر» از شماره 1 تا 111 مى‌باشد.

در پایان كتاب، فهرست‌هاى زير ذكر شده است:

فهرست آيات قرآنى؛
فهرست احاديث نبوى؛
فهرست قافيه‌هاى شعرى؛
فهرست جزء اول از كتاب امالى؛
فهرست جزء دوم از كتاب امالى؛
فهرست موضوعات «ذيل الامالى»؛
فهرست موضوعات «النوادر».

پانويس

↑ ص 14 تا 562
↑ ص 563 تا 698
↑ ص 699 تا 757
↑ ص 758 تا 840
↑ بقره 106
↑ بقره 72
↑ آل عمران 152
↑ نساء 86
↑ رعد 13
↑ تكوير 11

وابسته‌ها

سمط اللآلي

ذيل الأمالي القالي

كتاب النوادر

التنبيه على اوهام القالي في اماليه

[1] ص 14 تا 562

[2] ص 563 تا 698

[3] ص 699 تا 757

[4] ص 758 تا 840

[5] بقره 106

[6] بقره 72

[7] آل عمران 152

[8] نساء 86

[9] رعد 13

[10] تكوير 11

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR10180J1.jpg|بندانگشتی|الأمالی ]]
+| تصویر =NUR10180J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =الأمالی
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر ="النوادر"
-|-
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|الأمالی
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|"النوادر"
 "ذیل الامالی"
-"الـتنبیه مع اوهام ابی علی فی امالیه"
+"التنبیه مع اوهام ابی‌علی فی امالیه"
-|-
+| پدیدآوران =
-|پدیدآورندگان
+[[هلل، صلاح بن فتحی]] (محقق)
-|data-type='authors'|[[هلل، صلاح بن فتحی]] (محقق)
 [[جلیمی، سید بن عباس]] (محقق)
-[[قالی، اسماعیل بن قاسم]] (نويسنده)
+[[قالی، اسماعیل بن قاسم]] (نویسنده)
-[[بکری، عبد الله بن عبد العزیز]] (نويسنده)
+[[بکری، عبدالله بن عبدالعزیز]] (نویسنده)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏PJA‎‏ ‎‏3974‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+احادیث اهل سنت
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏PJA‎‏ ‎‏3974‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|احادیث اهل سنت
-ادبیات عربی - قرن 4ق. - مجموعه‏ها
+ادبیات عربی - قرن 4ق. - مجموعه‌‏ها
 قالی، اسماعیل بن قاسم، ۲۸۸ - 356ق. الامالی - نقد و تفسیر
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+مؤسسة الکتب الثقافیة
-|data-type='publisher'|مؤسسة الکتب الثقافیة
+| مکان نشر =بیروت - لبنان
-|-
+| سال نشر = 1422 ‌‎ق یا 2001 م
-|مکان نشر
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10180AUTOMATIONCODE
-|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
+| چاپ =1
-|-
+| تعداد جلد =1
-|سال نشر
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =10180
-|data-type='publishYear'| 1422 هـ.ق یا 2001 م
+| کتابخوان همراه نور =10180
-|-class='articleCode'
+| کد پدیدآور =
-|کد اتوماسیون
+| پس از =
-|data-type='automationCode'|10180
+| پیش از =
-|}
+}}
-</div>
-== معرفى اجمالى ==
+{{کاربردهای دیگر|امالی (ابهام‌‌زدایی)}}
-«كتاب الامالى مع كتابى ذيل الامالى و النوادر»، به زبان عربى، هر سه، تأليف ابو على، اسماعيل بن قاسم بن عيذون قالى، مشهور به ابو على قالى(288 - 356ق)، در موضوعات مختلف تفسير، حديث، لغت، تاريخ و... است.
+{{کاربردهای دیگر|النوادر (ابهام‌زدایی)}}
+'''كتاب الامالى مع كتابى ذيل الامالى و النوادر'''، به زبان عربى، هر سه، تأليف [[قالی، اسماعیل بن قاسم|ابوعلى، اسماعيل بن قاسم بن عيذون قالى]]، مشهور به [[قالی، اسماعیل بن قاسم|ابوعلى قالى]] (288 - 356ق)، در موضوعات مختلف تفسير، حديث، لغت، تاريخ و... است.
-به دنبال اين هر سه نوشتار كه در يك جلد گرد آمده، كتاب«التنبيه على اوهام القالى فى اماليه»، نوشته ابو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بكرى گنجانده شده است.
+به دنبال اين هر سه نوشتار كه در یک جلد گرد آمده، كتاب «[[التنبيه على اوهام القالي في اماليه|التنبيه على اوهام القالى في اماليه]]»، نوشته [[بکری، عبدالله بن عبدالعزیز|ابوعبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد بكرى]] گنجانده شده است.
-ابو على قالى، به دعوت حاكم اموّى اندلس در سال 328ق، به نزد او رفت و در آن‌جا به تعليم و تأليف پرداخت. او، در مقدمه‌ى اثر آورده كه امالى را در همين دوره، در قرطبه، روزهاى پنج‌شنبه هر هفته، در مسجد جامع«زهرا مباركه»، از حفظ بر شاگردانش املاء مى‌كرده است.
+[[قالی، اسماعیل بن قاسم|ابوعلى قالى]]، به دعوت حاكم اموّى اندلس در سال 328ق، به نزد او رفت و در آن‌جا به تعليم و تأليف پرداخت. او، در مقدمه‌ى اثر آورده كه امالى را در همين دوره، در قرطبه، روزهاى پنج‌شنبه هر هفته، در مسجد جامع «زهرا مبارکه»، از حفظ بر شاگردانش املاء مى‌كرده است.
-== ساختار ==
+==ساختار==
+چند صفحه اول(7 صفحه)، توسط آقايان صلاح بن فتحى هلل و سيد‌ ‎بن عباس جليمى كه محققین اثر هستند، نگارش يافته است، سپس متن اصلى امالى كه از دو جزء تشكيل يافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14934/1/14 ص 14 تا 562]</ref>و بعد ذيل امالى.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14934/1/563 ص 563 تا 698]</ref>و سپس كتاب نوادر.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14934/1/699 ص 699 تا 757]</ref>قرار گرفته است و در آخر، متن كتاب «التنبيه على اوهام القالى في اماليه» از ابوعبيد [[بکری، عبدالله بن عبدالعزیز|بكرى]] ذكر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/14934/1/758 ص 758 تا 840]</ref>
-چند صفحه اول(7 صفحه)، توسط آقايان صلاح بن فتحى هلل و سيد بن عباس جليمى كه محققين اثر هستند، نگارش يافته است، سپس متن اصلى امالى كه از دو جزء تشكيل يافته است(ص 14 تا 562) و بعد ذيل امالى(ص 563 تا 698) و سپس كتاب نوادر(ص 699 تا 757) قرار گرفته است و در آخر، متن كتاب«التنبيه على اوهام القالى فى اماليه» از ابو عبيد بكرى ذكر شده است(ص 758 تا 840).
 هيچ‌كدام از نوشته‌هاى ياد شده داراى باب‌بندى و فصل‌بندى خاصى نمى‌باشد.
-== گزارش محتوا ==
+==گزارش محتوا==
+در مقدمه، محققین، اول، از اهميت كتب امالى و نوادر نزد علماء، ازجمله آنچه [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] در «معجم الادباء» آورده، سخن مى‌گويند و به اين سخن [[ابن خلدون]] استشهاد مى‌نمايند: «اصول متن ادب و اركان آن، در چهار ديوان است؛ «ادب الكاتب» ابن قتيبة، «الكامل» [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، «البيان و التبيين» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و «نوادر» ابوعلى قالى و بقيه از اينها تبعيت نموده و فروع اين آثار شمرده مى‌شوند.» و دوم، شرح حال و اثر مؤلف را به‌طور مختصر بيان مى‌كنند و در قسمت بعدى، به معرفى كتاب امالى مى‌پردازند و خاطرنشان مى‌كنند كه ابوعلى قالى در اين اثر، همان راه علماى سلف را ادامه داده و اين نوع از امالى، مجموعه‌اى نامنظم از روايات گوناگون دينى و ادبى است و بيشتر به جنبه‌هاى لغوى عنايت دارد و اساس كار مؤلفين آنها، شرح و توضيح واژگان ناآشنا و دشوار است و در ادامه، در مورد اهميت اين اثر مى‌گويند: اين اثر، مجموعه‌اى عظيم از شرح آيات قرآن كريم و احاديث نبوى، اخبار و لطايف ادبى، گزيده‌هاى شعرى و امثال و حكم همراه با شرح مواد و توضيح لغوى است.
-در مقدمه، محققين، اول، از اهميت كتب امالى و نوادر نزد علماء، ازجمله آنچه ياقوت حموى در«معجم الادباء» آورده، سخن مى‌گويند و به اين سخن ابن خلدون استشهاد مى‌نمايند: «اصول متن ادب و اركان آن، در چهار ديوان است؛ «ادب الكاتب» ابن قتيبة، «الكامل» مبرد، «البيان و التبيين» جاحظ و«نوادر» ابو على قالى و بقيه از اينها تبعيت نموده و فروع اين آثار شمرده مى‌شوند.» و دوم، شرح حال و اثر مؤلف را به‌طور مختصر بيان مى‌كنند و در قسمت بعدى، به معرفى كتاب امالى مى‌پردازند و خاطرنشان مى‌كنند كه ابو على قالى در اين اثر، همان راه علماى سلف را ادامه داده و اين نوع از امالى، مجموعه‌اى نامنظم از روايات گوناگون دينى و ادبى است و بيشتر به جنبه‌هاى لغوى عنايت دارد و اساس كار مؤلفين آنها، شرح و توضيح واژگان ناآشنا و دشوار است و در ادامه، در مورد اهميت اين اثر مى‌گويند: اين اثر، مجموعه‌اى عظيم از شرح آيات قرآن كريم و احاديث نبوى، اخبار و لطايف ادبى، گزيده‌هاى شعرى و امثال و حكم همراه با شرح مواد و توضيح لغوى است.
-قسمت بعدى مقدمه محققين، به معرفى اثر ابو عبيد بكرى پرداخته است و در آخر، محققين، از ويژگى‌هاى اين طبع و روش خود صحبت مى‌كنند.
-== كتاب الامالى ==
-نخستين بخش‌هاى اين اثر، چند آيه قرآن است كه در آنها، لغاتى دشوار به كار رفته و حتى قرائت آنها نيز به اختلاف ذكر شده است، از جمله آيه'''«ما نَنسخ مِن آيةٍ او نُنسها»'''(بقره 106) است. مؤلف، ضمن بيان معناى كلمه«نساء»، به موضوع«نسىء» نيز كه سنتى جديد در ميان مردم حجاز براى اصلاح تقويم قمرى يا جابه‌جا كردن ماه‌هاى حرام بوده، اشاره كرده است.
-مؤلف، در مجموعه‌ى اين اثر بيش از هفتاد آيه را مطرح مى‌كند؛ از جمله آيات'''«و اذ قَتلتُم نفساً فادارئتُم فيها»'''(بقره 72)، '''«اذ تحسونهم باذنه»'''(آل عمران 152)، '''«انّ الله كان على كل شىء حسيباً»'''(نساء 86)، '''«و هو شديد المحال»'''(رعد 13)، '''«و اذا السماء كشطت»'''(تكوير 11) و... و به همين روش، به شرح لغات يا نكات لغوى و ادبى آنها مى‌پردازد.
-سپس به بررسى چند حديث نبوى پرداخته است، مانند كلام منقول از پيامبر(ص) در وصف ابر(سحابه) كه در جمع اصحاب خود گفتند و آنها از فصاحت رسول خدا به شگفت آمدند. قالى، واژه‌هاى اين حديث را به تفصيل شرح داده. وى، به شرح لغات و نكات بيش از 50 حديث، با همين روش، پرداخته است.
-و بر همين سياق، به نقل كلمات قصار، اشعار و امثال و خطبه‌ها، همراه با شرح واژه‌هاى آنها پرداخته است، مانند گفتار ضرار در باره‌ى حضرت امير المؤمنين(ع) درحضور معاويه، برخى كلمات قصار و مواعظ بليغ امير مؤمنان(ع) و ديگر مشاهير عرب و غير عرب و قصايد و اشعار دشوار، مانند قصيده ابى صفوان اسدى و شرح آن و...
-== ذيل الامالى ==
-ابو على قالى، پس از كتاب امالى، مجالس ديگرى را نيز به همين شيوه املاء كرد كه به نام«ذيل الامالى» معروف و منتشر شده است. در«ذيل الامالى»، 11 آيه قرآن را كه در آنها لغات دشوار به كار رفته يا داراى نكته لغوى و ادبى بوده، بيان نموده است و به چند حديث نبوى(9حديث) نيز پرداخته است.
-و بر همين سياق، به نقل كلمات قصار، اشعار و امثال و قصايد و خطبه‌ها، همراه با شرح واژه‌هاى دشوار آنها همت نهاده است، ازجمله قصيده ابن احمر، مرثيه زياد اعجم در خصوص مغيرة بن مهلب، سؤال معاويه از دغفل در رابطه با قبايل عرب، ابيات ابو عتاهيه در رابطه با مرگ، قصيده سيار بن مبيرة، قصيده مسعود بن وكيلى، حجاج و اعرابى فصيح و...
-== كتاب النوادر ==
+قسمت بعدى مقدمه محققین، به معرفى اثر ابوعبيد [[بکری، عبدالله بن عبدالعزیز|بكرى]] پرداخته است و در آخر، محققین، از ويژگى‌هاى اين طبع و روش خود صحبت مى‌كنند.
+نخستين بخش‌هاى اين اثر، چند آيه قرآن است كه در آنها، لغاتى دشوار به كار رفته و حتى قرائت آنها نيز به اختلاف ذكر شده است، از جمله آيه'''«ما نَنسخ مِن آيةٍ او نُنسها»'''.<ref>بقره 106</ref>است. مؤلف، ضمن بيان معناى كلمه «نساء»، به موضوع «نسىء» نيز كه سنتى جديد در ميان مردم حجاز برای اصلاح تقويم قمرى يا جابه‌جا كردن ماه‌هاى حرام بوده، اشاره كرده است.
-ابو على قالى، رساله‌اى ديگر به همان شيوه با نام«نوادر» نگاشت و در آن، اشعار و خطب مهم را نقل و شرح كرده است. كتاب، با اخبار عروة بن حرام و عفراء و شرح داستان آنها شروع مى‌شود و در ادامه، از امثال و اقوال عرب، نهار نزد عرب، كلام حضرت امير المؤمنين(ع) در مورد ايمان و يقين و زهد و عدل و... سخن به ميان آمده است.
+مؤلف، در مجموعه‌ى اين اثر بيش از هفتاد آيه را مطرح مى‌كند؛ از جمله آيات'''«و اذ قَتلتُم نفساً فادارئتُم فيها»'''.<ref>بقره 72</ref>،'''«اذ تحسونهم باذنه»'''.<ref>آل عمران 152</ref>،'''«انّ الله كان على كل شىء حسيباً»'''.<ref>نساء 86</ref>،'''«و هو شديد المحال»'''.<ref>رعد 13</ref>،'''«و اذا السماء كشطت»'''.<ref>تكوير 11</ref>و... و به همين روش، به شرح لغات يا نكات لغوى و ادبى آنها مى‌پردازد.
-آنچه در پايان بايد به آن توجه كرد اين است كه قالى بغدادى در نزد بزرگ‌ترين استادان ادب عربى و حديث و قرآن مانند زجّاج، اخفش، ابن دريد، ابن انبارى و ابن قتيبه درس خوانده و ميراث علمى آنان را به اندلس انتقال داده و در اين كتاب پيوسته به آموخته‌هاى خويش از آنان استناد جسته است. ابو على قالى، در شرح واژگان، بيشتر به سخنان لغويان برجسته، به‌ويژه اصمعى، ابن دريد و ابن انبارى استناد مى‌كند؛ به‌گونه‌اى كه تقريباً هيچ صفحه‌اى از اين اثر را نمى‌توان يافت كه نام يكى از اين دانشمندان در آن نيامده باشد.
+سپس به بررسى چند حديث نبوى پرداخته است، مانند كلام منقول از پيامبر(ص) در وصف ابر (سحابه) كه در جمع اصحاب خود گفتند و آنها از فصاحت رسول خدا به شگفت آمدند. قالى، واژه‌هاى اين حديث را به تفصيل شرح داده. وى، به شرح لغات و نكات بيش از 50 حديث، با همين روش، پرداخته است.
-== التنبيه على اوهام ابى على فى اماليه ==
+و بر همين سياق، به نقل كلمات قصار، اشعار و امثال و خطبه‌ها، همراه با شرح واژه‌هاى آنها پرداخته است، مانند گفتار ضرار درباره‌ى حضرت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] درحضور معاويه، برخى كلمات قصار و مواعظ بليغ اميرمؤمنان(ع) و ديگر مشاهير عرب و غير عرب و قصايد و اشعار دشوار، مانند قصيده ابى صفوان اسدى و شرح آن و...
-رواج و رونق امالى سبب شد كه محققان، ضمن بررسى آن، به برخى خطاها و كاستى‌هاى آن نيز پى ببرند، مثل نسبت دادن شعرى از يك شاعر به شاعر ديگر، نياوردن نام شاعر، تغيير غير دقيق شعر با جمله‌اى ادبى و گاه دريافت نادرست معناى آن و ناقص آوردن برخى عبارات.
-اين نكته نيز تذكر داده شده است كه گاهى، براى فهم بهتر مقصود شاعر، بهتر بوده كه بيت‌هاى پيشين و پسين شعر نيز آورده مى‌شد؛ ازاين‌رو، ابو عبيد بكرى، ضمن تأكيد بر مقام ادبى ابو على قالى كتاب«التنبيه على اوهام ابى على فى اماليه» را در توضيح همين موارد نگاشته است.
 == وضعيّت كتاب ==
+در مورد اثر فوق، یک نسخه خوب و دقيق يافت شده بود كه در مصر یک هيئت از ادباى آن ديار، آن را تصحيح و با نسخ ديگر مقابله نمودند و مقدمه و حاشيه‌هایى در رابطه با شرح بعضى از كلمات دشوار و غريب و مشخص نمودن گويندگان ابيات، بر آن افزودند و اختلافات بين نسخ كتاب را هم بازگو نمودند. اين نسخه را محقق اثر، انتخاب كرده و تمام حواشى چاپ مصر را در پاورقى با رمز «ط» آورده و ثبت نموده است.
-در مورد اثر فوق، يك نسخه خوب و دقيق يافت شده بود كه در مصر يك هيئت از ادباى آن ديار، آن را تصحيح و با نسخ ديگر مقابله نمودند و مقدمه و حاشيه‌هايى در رابطه با شرح بعضى از كلمات دشوار و غريب و مشخص نمودن گويندگان ابيات، بر آن افزودند و اختلافات بين نسخ كتاب را هم بازگو نمودند. اين نسخه را محقق اثر، انتخاب كرده و تمام حواشى چاپ مصر را در پاورقى با رمز«ط» آورده و ثبت نموده است.
+یکى از ويژگى‌هاى اين اثر كه توسط محققین صورت گرفته اين است كه برای هر فقره از كتاب عنوان خاصى انتخاب و ميان «[]» قرار داده شده و برای هر فقره عدد خاصى درج گرديده است كه «امالى» از شماره 1 تا 1728، «ذيل الامالى» از شماره 1 تا 347 و «نوادر» از شماره 1 تا 111 مى‌باشد.
-يكى از ويژگى‌هاى اين اثر كه توسط محققين صورت گرفته اين است كه براى هر فقره از كتاب عنوان خاصى انتخاب و ميان«[]» قرار داده شده و براى هر فقره عدد خاصى درج گرديده است كه«امالى» از شماره 1 تا 1728، «ذيل الامالى» از شماره 1 تا 347 و«نوادر» از شماره 1 تا 111 مى‌باشد.
+در پایان كتاب، فهرست‌هاى زير ذكر شده است:
-در پايان كتاب، فهرست‌هاى زير ذكر شده است:
+# فهرست آيات قرآنى؛
+# فهرست احاديث نبوى؛
+# فهرست قافيه‌هاى شعرى؛
+# فهرست جزء اول از كتاب امالى؛
+# فهرست جزء دوم از كتاب امالى؛
+# فهرست موضوعات «ذيل الامالى»؛
+# فهرست موضوعات «النوادر».
-. فهرست آيات قرآنى؛
+==پانويس ==
+<references />
-. فهرست احاديث نبوى؛
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
-. فهرست قافيه‌هاى شعرى؛
+[[سمط اللآلي]]
-. فهرست جزء اول از كتاب امالى؛
+[[ذيل الأمالي القالي]]
-. فهرست جزء دوم از كتاب امالى؛
+[[كتاب النوادر]]
-. فهرست موضوعات«ذيل الامالى»؛
+[[التنبيه على اوهام القالي في اماليه]]
-. فهرست موضوعات«النوادر».
-== پیوندها ==
-[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/14934 مطالعه کتاب الأمالی  در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]
+[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]
+[[رده:زبان و ادبیات عربی]]