بشری المحققين و بغيی المجتهدين (دو جلدی): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') |
||
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =بشری المحققين و بغيی المجتهدين | | عنوان =بشری المحققين و بغيی المجتهدين | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ایروانی، علی]] ( | [[ایروانی، علی]] (نویسنده) | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE52851AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE52851AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =52851 | |||
| کتابخوان همراه نور =52851 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
خط ۲۰: | خط ۲۳: | ||
این کتاب از دو بخش تشکیل شده است؛ بخش اول آن به مباحث الفاظ و بخش دوم آن به ادله عقلیه اختصاص یافته است. | این کتاب از دو بخش تشکیل شده است؛ بخش اول آن به مباحث الفاظ و بخش دوم آن به ادله عقلیه اختصاص یافته است. | ||
در ششمین صفحه (تصویر) از نسخه خطی این اثر با همین نام، نویسنده | در ششمین صفحه (تصویر) از نسخه خطی این اثر با همین نام، نویسنده میگوید: شروع جزء دوم بشری المحققين و بغيی المجتهدين، روز سهشنبه 28 جمادیالاول 1349ق آغاز و اتمام این جزء در چهاردهم ذیالحجه 1349ق در نجف اشرف علوی به پایان رسیده است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
خط ۳۶: | خط ۳۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۴
بشری المحققين و بغيی المجتهدين | |
---|---|
پدیدآوران | ایروانی، علی (نویسنده) |
چاپ | 1 |
تعداد جلد | 2 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بشری المحققين و بغيی المجتهدين اثر میرزا علی ایروانی، همان نسخه خطی کتاب «الأصول في علم الأصول» است که در دو جلد نوشته شده و قبلاً معرفی شده است.
این کتاب از دو بخش تشکیل شده است؛ بخش اول آن به مباحث الفاظ و بخش دوم آن به ادله عقلیه اختصاص یافته است.
در ششمین صفحه (تصویر) از نسخه خطی این اثر با همین نام، نویسنده میگوید: شروع جزء دوم بشری المحققين و بغيی المجتهدين، روز سهشنبه 28 جمادیالاول 1349ق آغاز و اتمام این جزء در چهاردهم ذیالحجه 1349ق در نجف اشرف علوی به پایان رسیده است.
منابع مقاله
متن کتاب و نسخه خطی دیگر از این اثر