الفقه الاستدلالي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ')
     
    (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۳: خط ۳:
    | عنوان =الفقه الاستدلالي
    | عنوان =الفقه الاستدلالي
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[ايرواني، باقر]] (نويسنده)
    [[ايرواني، باقر]] (نویسنده)
       
       
    | زبان =عربي
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =
    | کد کنگره =
    | مکان نشر = ايران - تهران
    | مکان نشر = ایران - تهران
    | سال نشر = |مجلد1: 2014م , 1435ق ,  
    | سال نشر = |مجلد1: 2014م , 1435ق ,  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57122AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57122AUTOMATIONCODE
    | چاپ =2
    | چاپ =2
    | تعداد جلد =2
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =57122
    | کتابخوان همراه نور =57122
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''الفقه الاستدلالي'''، اثر [[ایروانی، باقر|آیت‎الله باقر ایروانی]]، مباحثی استدلالی در برخی از ابواب فقه می‎باشد.
    '''الفقه الاستدلالي'''، اثر [[ایروانی، باقر|آیت‌الله باقر ایروانی]]، مباحثی استدلالی در برخی از ابواب فقه می‌باشد.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    خط ۲۳: خط ۲۶:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که کتاب «دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي»، اولین تجربه نویسنده در نگارش کتب فقهی بوده و با انگیزه بدیل واقع شدن برای «[[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)|الروضة البهية]]» [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]] نوشته شده و این اثر، دومین تجربه و به‎عنوان بدیل برای «[[المكاسب (طبع قدیم)|المكاسب]]» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] به رشته تحریر درآمده است؛ با این تفاوت که این کتاب، تمامی ابواب فقه را در بر نگرفته و فقط شامل برخی از مباحث مربوط به عبادات و معاملات می‎شود<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص3</ref>.
    در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که کتاب «دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي»، اولین تجربه نویسنده در نگارش کتب فقهی بوده و با انگیزه بدیل واقع شدن برای «[[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)|الروضة البهية]]» [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]] نوشته شده و این اثر، دومین تجربه و به‌عنوان بدیل برای «[[المكاسب (طبع قدیم)|المكاسب]]» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] به رشته تحریر درآمده است؛ با این تفاوت که این کتاب، تمامی ابواب فقه را در بر نگرفته و فقط شامل برخی از مباحث مربوط به عبادات و معاملات می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص3</ref>.


    جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است.
    جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است.


    از جمله ویژگی‎های این اثر در مقایسه با کتب و آثار پیشینیان، می‎توان به امور زیر، اشاره نمود:
    از جمله ویژگی‌های این اثر در مقایسه با کتب و آثار پیشینیان، می‌توان به امور زیر، اشاره نمود:
    # آثار پیشنیان مانند گنجینه‎ای بزرگ و مهم از افکار و طرق استدلال آنان می‎باشد و حال آنکه پس از ایشان، افکار و طرق استدلال جدیدی به وجود آمده است که آثاری از جمله کتاب حاضر، دربردارنده آن می‎باشد و این امر با توجه به حرکت تطور علوم و افکار، امری طبیعی و معمول است.
    # آثار پیشنیان مانند گنجینه‌ای بزرگ و مهم از افکار و طرق استدلال آنان می‌باشد و حال آنکه پس از ایشان، افکار و طرق استدلال جدیدی به وجود آمده است که آثاری از جمله کتاب حاضر، دربردارنده آن می‌باشد و این امر با توجه به حرکت تطور علوم و افکار، امری طبیعی و معمول است.
    # روش قدیمی، هرچند دانش‎پژوه را به عمق و دقت در مطالب وامی‎داشت، اما او را در مدت اندک و به‎صورت گام‎به‎گام، به ملکه استنباط نمی‎رساند؛ درحالی‎که در اثر حاضر، دانشجو نحوه ورود و خروج به مطالب و استنباط و استدلال در آن را به‎خوبی فرامی‎گیرد.
    # روش قدیمی، هرچند دانش‌پژوه را به عمق و دقت در مطالب وامی‌داشت، اما او را در مدت اندک و به‌صورت گام‌بام، به ملکه استنباط نمی‌رساند؛ درحالی‌که در اثر حاضر، دانشجو نحوه ورود و خروج به مطالب و استنباط و استدلال در آن را به‌خوبی فرامی‌گیرد.
    # تدریس روش قدیم، مستلزم دو مرحله بوده است: اولی بیان آنچه مشتمل است بر بیان افکار دقیق و دیگری استفاده از الفاظ سخت و دیرفهمی که ذهن دانش‎پژوه را درگیر خود کرده و در فهم معنای دقیق، به مشکل می‎اندازد؛ درحالی‎که در روش جدید، به دلیل استفاده از معانی آسان‎تر، فهم مطالب سریع‎تر و راحت‎تر می‎باشد.  
    # تدریس روش قدیم، مستلزم دو مرحله بوده است: اولی بیان آنچه مشتمل است بر بیان افکار دقیق و دیگری استفاده از الفاظ سخت و دیرفهمی که ذهن دانش‌پژوه را درگیر خود کرده و در فهم معنای دقیق، به مشکل می‌اندازد؛ درحالی‌که در روش جدید، به دلیل استفاده از معانی آسان‎تر، فهم مطالب سریع‎تر و راحت‎تر می‌باشد.  


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقی‎ها بیشتر به ذکر منابع پرداخته شده است<ref>ر.ک: پاورقی، ص300</ref>.
    فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقی‌ها بیشتر به ذکر منابع پرداخته شده است.<ref>ر.ک: پاورقی، ص300</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    خط ۴۲: خط ۴۵:




    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
     
    [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)]]
    [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)]]


    خط ۴۸: خط ۵۳:




    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۹

    الفقه الاستدلالي
    الفقه الاستدلالي
    پدیدآورانايرواني، باقر (نویسنده)
    مکان نشرایران - تهران
    چاپ2
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الفقه الاستدلالي، اثر آیت‌الله باقر ایروانی، مباحثی استدلالی در برخی از ابواب فقه می‌باشد.

    ساختار

    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو بخش عبادات و معاملات، در دو جلد، تنظیم شده است.

    گزارش محتوا

    در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که کتاب «دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي»، اولین تجربه نویسنده در نگارش کتب فقهی بوده و با انگیزه بدیل واقع شدن برای «الروضة البهية» شهید ثانی نوشته شده و این اثر، دومین تجربه و به‌عنوان بدیل برای «المكاسب» شیخ انصاری به رشته تحریر درآمده است؛ با این تفاوت که این کتاب، تمامی ابواب فقه را در بر نگرفته و فقط شامل برخی از مباحث مربوط به عبادات و معاملات می‌شود[۱].

    جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است.

    از جمله ویژگی‌های این اثر در مقایسه با کتب و آثار پیشینیان، می‌توان به امور زیر، اشاره نمود:

    1. آثار پیشنیان مانند گنجینه‌ای بزرگ و مهم از افکار و طرق استدلال آنان می‌باشد و حال آنکه پس از ایشان، افکار و طرق استدلال جدیدی به وجود آمده است که آثاری از جمله کتاب حاضر، دربردارنده آن می‌باشد و این امر با توجه به حرکت تطور علوم و افکار، امری طبیعی و معمول است.
    2. روش قدیمی، هرچند دانش‌پژوه را به عمق و دقت در مطالب وامی‌داشت، اما او را در مدت اندک و به‌صورت گام‌بام، به ملکه استنباط نمی‌رساند؛ درحالی‌که در اثر حاضر، دانشجو نحوه ورود و خروج به مطالب و استنباط و استدلال در آن را به‌خوبی فرامی‌گیرد.
    3. تدریس روش قدیم، مستلزم دو مرحله بوده است: اولی بیان آنچه مشتمل است بر بیان افکار دقیق و دیگری استفاده از الفاظ سخت و دیرفهمی که ذهن دانش‌پژوه را درگیر خود کرده و در فهم معنای دقیق، به مشکل می‌اندازد؛ درحالی‌که در روش جدید، به دلیل استفاده از معانی آسان‎تر، فهم مطالب سریع‎تر و راحت‎تر می‌باشد.

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقی‌ها بیشتر به ذکر منابع پرداخته شده است.[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ج1، ص3
    2. ر.ک: پاورقی، ص300

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها