شرح معالم الأصول (محمدهادی مازندرانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مالدین' به 'مالدین') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR12251J1.jpg | | تصویر =NUR12251J1.jpg | ||
| عنوان =شرح معالم الأصول ( | | عنوان =شرح معالم الأصول (محمدهادی مازندرانی) | ||
| عنوان‌های دیگر =معالم الاصول. شرح | | عنوان‌های دیگر =معالم الاصول. شرح | ||
معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین. شرح | |||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مازندرانی، محمد هادی بن محمد صالح]] (شارح) | [[مازندرانی، محمد هادی بن محمد صالح]] (شارح) | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۰: | ||
| کد کنگره =BP 158/86 /الف2 م60282 | | کد کنگره =BP 158/86 /الف2 م60282 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. | ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین - نقد و تفسیر | ||
اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12251AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12251AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12251 | |||
| کتابخوان همراه نور =12251 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''معالم الاصول به ضميمه ترجمه و شرح آقا هادى مترجم مازندرانى'''، تأليف [[مازندرانی، محمدهادی بن محمدصالح|هادى بن محمدصالح مازندرانى]] معروف به «[[مازندرانی، محمدهادی بن محمدصالح|هادى مترجم]]»، متوفاى(1120ق.) است. كتاب، به زبان فارسى و در موضوع علم اصول مى‌باشد. | |||
نخستين كتابى كه طلاب در علم اصول مى‌خواندند، «[[معالم الأصول (با حواشی سلطان العلماء)|معالم الاصول]]»، نوشته [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|شيخ حسن]]، فرزند [[شهيد ثانى]] بوده است كه حواشى زيادى بر آن نوشته شده است. به دليل اهميت فراوان اين كتاب، در علم اصول، شارح، به ترجمه و شرح آن به زبان فارسى پرداخته است. | |||
نخستين كتابى كه طلاب در علم اصول مى‌خواندند، | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، به‌صورت شرح غير مزجى است؛ شارح، در ابتدا، عبارتى از متن كتاب را مى‌آورد، سپس به ترجمه و شرح آن مى‌پردازد. | كتاب، به‌صورت شرح غير مزجى است؛ شارح، در ابتدا، عبارتى از متن كتاب را مى‌آورد، سپس به ترجمه و شرح آن مى‌پردازد. | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۸: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
كتاب، با شرح حال [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب «معالم»]] و شارح شروع مى‌شود و سپس خطبه‌اى در حمد و ثناى خداوند متعال و بيان مسائل اعتقادى مطرح مى‌گردد و بعد از آن به مسائل و مباحث اصولى پرداخته مى‌شود و همه مباحث، تحت عنوان مقدمه و خاتمه بيان مى‌گردد. | |||
كتاب، با شرح حال صاحب «معالم» و شارح شروع مى‌شود و سپس خطبه‌اى در حمد و ثناى خداوند متعال و بيان مسائل اعتقادى مطرح مى‌گردد و بعد از آن به مسائل و مباحث اصولى پرداخته مى‌شود و همه مباحث، تحت عنوان مقدمه و خاتمه بيان مى‌گردد. | |||
مقدمه، در قالب دو مقصد بيان شده است كه مقصد اول، مشتمل بر مطالبى از قبيل بيان فضيلت علم، وجوب طلب علم، ذكر پاره‌اى از آنچه مراعاتش بر علما بايسته است و... و مقصد دوم، شامل مباحثى از قبيل پاره‌اى از مباحث الفاط، اوامر و نواهى، عموم و خصوص و... و خاتمه، درباره مباحث تعادل و تراجيح است. | مقدمه، در قالب دو مقصد بيان شده است كه مقصد اول، مشتمل بر مطالبى از قبيل بيان فضيلت علم، وجوب طلب علم، ذكر پاره‌اى از آنچه مراعاتش بر علما بايسته است و... و مقصد دوم، شامل مباحثى از قبيل پاره‌اى از مباحث الفاط، اوامر و نواهى، عموم و خصوص و... و خاتمه، درباره مباحث تعادل و تراجيح است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۴۷: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب، فاقد ذكر فهرست موضوعات و مطالب است، پاورقى ندارد و منابع هم بيان نگرديده است. | كتاب، فاقد ذكر فهرست موضوعات و مطالب است، پاورقى ندارد و منابع هم بيان نگرديده است. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۷
| شرح معالم الأصول (محمدهادی مازندرانی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مازندرانی، محمد هادی بن محمد صالح (شارح) |
| عنوان‌های دیگر | معالم الاصول. شرح معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین. شرح |
| ناشر | مؤلف |
| مکان نشر | قم - ایران |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین - نقد و تفسیر اصول فقه شیعه - قرن 10ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 158/86 /الف2 م60282 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معالم الاصول به ضميمه ترجمه و شرح آقا هادى مترجم مازندرانى، تأليف هادى بن محمدصالح مازندرانى معروف به «هادى مترجم»، متوفاى(1120ق.) است. كتاب، به زبان فارسى و در موضوع علم اصول مى‌باشد.
نخستين كتابى كه طلاب در علم اصول مى‌خواندند، «معالم الاصول»، نوشته شيخ حسن، فرزند شهيد ثانى بوده است كه حواشى زيادى بر آن نوشته شده است. به دليل اهميت فراوان اين كتاب، در علم اصول، شارح، به ترجمه و شرح آن به زبان فارسى پرداخته است.
ساختار
كتاب، به‌صورت شرح غير مزجى است؛ شارح، در ابتدا، عبارتى از متن كتاب را مى‌آورد، سپس به ترجمه و شرح آن مى‌پردازد.
در آغاز كتاب، شرح حال صاحب «معالم» و شرح حال مؤلف، به‌طور خلاصه آمده است، سپس خطبه‌اى طولانى در حمد و ثناى خداوند آورده شده و بعد مطالب اصولى كتاب شروع مى‌شود.
گزارش محتوا
كتاب، با شرح حال صاحب «معالم» و شارح شروع مى‌شود و سپس خطبه‌اى در حمد و ثناى خداوند متعال و بيان مسائل اعتقادى مطرح مى‌گردد و بعد از آن به مسائل و مباحث اصولى پرداخته مى‌شود و همه مباحث، تحت عنوان مقدمه و خاتمه بيان مى‌گردد.
مقدمه، در قالب دو مقصد بيان شده است كه مقصد اول، مشتمل بر مطالبى از قبيل بيان فضيلت علم، وجوب طلب علم، ذكر پاره‌اى از آنچه مراعاتش بر علما بايسته است و... و مقصد دوم، شامل مباحثى از قبيل پاره‌اى از مباحث الفاط، اوامر و نواهى، عموم و خصوص و... و خاتمه، درباره مباحث تعادل و تراجيح است.
نمونه‌اى از كار شارح:
در حقيقت، جناب شارح، ترجمه‌اى نيمه‌معنايى و نه‌چندان روان از كتاب «معالم» ارائه نموده است. ايشان در ترجمه و شرح اين عبارت: «اصل: اختلف الناس فى استصحاب الحال و محله ان...»، مى‌نويسد: «اختلاف نموده‌اند اصوليون در حجيت استصحاب و محل استصحاب چنين صورتى است كه حكمى ثابت باشد در وقتى و بعد از آن وقتى ديگر بيايد و دليلى بر انتفاء آن حكم در اين وقت نباشد، پس آيا بايد قائل شد به بقاء آن حكم، چنانچه پيش از اين وقت بوده و اين عبارت از استصحاب است يا آنكه ثبوت آن حكم در اين وقت نيز محتاج به دليلى است، چنانچه در وقت اول محتاج به دليل بوده...»
وضعيت كتاب
كتاب، فاقد ذكر فهرست موضوعات و مطالب است، پاورقى ندارد و منابع هم بيان نگرديده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.