الانتصار للقرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR02944J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الانتصار (ابهام زدایی)' به 'الانتصار (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02944J1.jpg | |||
| عنوان =الانتصار للقرآن | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[قضاه، محمد عصام]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[باقلانی، محمد بن طیب]] ( | [[باقلانی، محمد بن طیب]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 69 /ب2الف8 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - بررسی و شناخت | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - علوم قرآنی | قرآن - علوم قرآنی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الفتح | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02944AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =9957-23-002-6 | |||
كه پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآن مانند:جمع‌آورى مصاحف، | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02944 | |||
قرائت‌هاى | | کتابخوان همراه نور =02944 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| الانتصار (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''الانتصار للقرآن''' تألیف [[باقلانی، محمد بن طیب|قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى]] از علماى قرن پنجم كه پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآن مانند:جمع‌آورى مصاحف، قرائت‌هاى مختلف، و...نوشته شده است. | |||
وى در سال 338 هجرى قمرى متولد و در سال 403 وفات نمود. | وى در سال 338 هجرى قمرى متولد و در سال 403 وفات نمود. | ||
از آنجا كه وى متكلم و اشعرى مذهب بوده لذا | از آنجا كه وى متكلم و اشعرى مذهب بوده لذا روشى را كه در كتاب برای توضيح مطالب اخذ نموده و دنبال مى‌كند، همانند بحث‌هاى كلامى است كه بصورت گسترده مطرح مى‌گردد. | ||
==انگیزه تأليف== | |||
== | |||
آنچه سبب تألیف اين كتاب شده (همانگونه كه در مقدمه ص56 بيان مى‌كند) وجود نظرات مختلفى است كه دربارۀ قرآن وجود داشته، كه برای ابطال اين آراء و اعتقادات تلاش فراوانى نموده و هر كدام از آنها را بطور جداگانه | |||
مطرح و پاسخ مورد نظر را ارائه مى‌نمايد. | مطرح و پاسخ مورد نظر را ارائه مى‌نمايد. | ||
==ساختار | ==ساختار== | ||
اين كتاب دو جلد و شامل مطالب زير است: جلد اول داراى يك مقدمه از محقق و يك مقدمه از مؤلف | |||
اين كتاب دو جلد و شامل مطالب زير است: | |||
جلد اول داراى يك مقدمه از محقق و يك مقدمه از مؤلف | |||
و 9 فصل به ترتيب زير است: | و 9 فصل به ترتيب زير است: | ||
فصل اول:در بيان اعتراضاتى كه بر مصحف عثمان وارد شده. | فصل اول:در بيان اعتراضاتى كه بر مصحف عثمان وارد شده. فصل دوم:آنچه كه در علم به صحت نقل(مصحف) معتبر است. فصل سوم:دربارۀ فضيلت خليفۀ اول و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى. | ||
فصل دوم:آنچه كه در علم به صحت نقل(مصحف)معتبر است. | |||
فصل سوم:دربارۀ فضيلت خليفۀ اول و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى. | |||
فصل چهارم:دربارۀ فضيلت خليفۀ دوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى. | فصل چهارم:دربارۀ فضيلت خليفۀ دوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى. | ||
| خط ۸۴: | خط ۵۰: | ||
فصل پنجم:دربارۀ فضيلت خليفۀ سوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط ايشان. | فصل پنجم:دربارۀ فضيلت خليفۀ سوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط ايشان. | ||
فصل ششم:دربارۀ فضيلت حضرت على(ع)و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى. | فصل ششم:دربارۀ فضيلت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى. | ||
فصل هفتم:دربارۀ اختلاف افراد مذكور در عدد آيات قرآن. | فصل هفتم:دربارۀ اختلاف افراد مذكور در عدد آيات قرآن. | ||
فصل هشتم:در بيان رواياتى كه دلالت مى‌كنند بر اينكه قرآن بر سه حرف و چهار حرف و... | فصل هشتم:در بيان رواياتى كه دلالت مى‌كنند بر اينكه قرآن بر سه حرف و چهار حرف و... | ||
نازل شده است. | نازل شده است. | ||
| خط ۹۶: | خط ۶۱: | ||
جلد دوم داراى 5 فصل به شرح زير است: | جلد دوم داراى 5 فصل به شرح زير است: | ||
فصل دهم:در بيان استدلال به اجماع | فصل دهم:در بيان استدلال به اجماع برای صحت قرائت‌ها. | ||
فصل يازدهم:در توضيح رواياتى كه شيعه از اهل‌البيت نقل مى‌كند كه قرآن واقعى | |||
نزد ائمه موجود است. | نزد ائمه موجود است. | ||
فصل دوازدهم:در بيان | فصل دوازدهم:در بيان روايت‌هایى كه از عائشه دربارۀ مصحف نقل شده است. | ||
فصل سيزدهم:در بيان رد شبهاتى كه در آن نسبت خطاء و اشتباه به قرآن داده شده. | فصل سيزدهم:در بيان رد شبهاتى كه در آن نسبت خطاء و اشتباه به قرآن داده شده. | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۷۲: | ||
فصل چهاردهم:در توضيح و بيان آيه شريفه:'''لو لا كتاب من الله سبق.''' | فصل چهاردهم:در توضيح و بيان آيه شريفه:'''لو لا كتاب من الله سبق.''' | ||
==ويژگى‌هاى كتاب | ==ويژگى‌هاى كتاب== | ||
#از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب اين است كه هر موضوعى را كه مى‌خواهد مطرح نمايد بصورت سؤال و جواب(فان قالوا-قيل لهم) ذكر مى‌نمايد كه اين حالتى در خواننده ايجاد مى‌كند كه مطلب را پى‌گیرى نمايد و از طرفى باعث مى‌شود كه مطلب در ذهن رسوخ نمايد. | |||
#ويژگى ديگر اين كتاب بحث پيرامون مصحف عثمانى است كه از جهات مختلف مورد بررسى قرار گرفته مانند اهميت دادن خلفاء نسبت به حفظ قرآن-كتابت مصحف-اشكالاتى كه در اين زمينه از طرف فرقه‌هاى مختلف اسلامی بيان شده همراه با پاسخ آنها. | |||
مطرح نمايد بصورت سؤال و جواب(فان قالوا-قيل لهم) | #در مورد مسائل مختلف علوم قرآنى وجود نصّ صريح پيامبر(ص) برای ايشان ملاك است و هر كجا پيامبر(ص) تصريح نكرده باشند در آنجا اظهار نظر نمى‌كنند مانند مسأله اولین و آخرين آيه‌اى كه نازل شده در اين باره مى‌گويد:چونكه از پيامبر(ص) روايت نداريم و پيامبر آنرا بيان نكرده پس نمى‌توان نظر قطعى را ارائه نمود.(صفحۀ 237). | ||
#بحث پيرامون'''بسم الله الرحمن الرحيم'''مبنى بر اينكه'''بسم الله'''جزء سوره‌ها نيست | |||
ذكر مى‌نمايد كه اين حالتى در خواننده ايجاد مى‌كند كه مطلب را | #بحث از فضائل خلفاء راشدين و تلاش آنها جهت حفظ و نگهدارى و كتابت مصحف | ||
#ذكر فضائل هر كدام از خلفاء در فصل جداگانه-در صورتی که همۀ آنها را مى‌توان در يك فصل بيان نمود. | |||
#مباحث مطرح شده در هر فصل بصورت پراكنده و در بعضى از موارد بدون ارتباط با عنوان فصل مى‌باشد مانند فصل آخر-كه در يك‌جا از محكم و متشابه و در جاى ديگر از حروف مقطعه بحث مى‌كند با اينكه عنوان فصل توضيح آيه:'''لو لا كتاب من الله سبق...'''مى‌باشد. | |||
#از آنجا كه روش مؤلف برای بيان مطالب بصورت قيل و قال(سئوال و جواب) مى‌باشد مطالب خيلى گسترده و در بعضى از موارد تكرار مكررات است | |||
#در جلد اول صفحۀ 132 نسبت به وجود امام زمان(عج) مطلبى را بيان مى‌كند كه خلاف حق است. | |||
#در صفحۀ 495-رواياتى را از [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در فضيلت خلفاء نقل مى‌كند كه لازم است صحت آن بررسى شود. | |||
مورد بررسى قرار گرفته مانند اهميت دادن خلفاء نسبت به حفظ قرآن-كتابت | #از آنجا كه اين كتاب بيشتر عقايد شيعه را بررسى مى‌نمايد، پاسخ دادن به مطالب آن بايد مورد توجه قرار گیرد.و لازم است در نقد آن كتابى تألیف گردد. | ||
مصحف-اشكالاتى كه در اين زمينه از طرف فرقه‌هاى مختلف | |||
بيان شده همراه با پاسخ آنها. | |||
ملاك است و هر كجا پيامبر(ص)تصريح نكرده باشند در آنجا اظهار | |||
نظر نمى‌كنند مانند مسأله | |||
در اين باره مى‌گويد:چونكه از پيامبر(ص)روايت نداريم و پيامبر آنرا بيان نكرده پس | |||
نمى‌توان نظر قطعى را ارائه نمود.(صفحۀ 237). | |||
مى‌توان در يك فصل بيان نمود. | |||
بدون ارتباط با عنوان فصل مى‌باشد مانند فصل آخر-كه در يك‌جا از | |||
محكم و متشابه و در جاى ديگر از حروف مقطعه بحث مى‌كند با اينكه عنوان فصل | |||
توضيح آيه:'''لو لا كتاب من الله سبق...'''مى‌باشد. | |||
مطالب خيلى گسترده و در بعضى از موارد تكرار مكررات است | |||
حق است. | |||
كه لازم است صحت آن بررسى شود. | |||
مطالب آن بايد مورد توجه قرار | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۹۲: | ||
نام كتاب:الانتصار للقرآن | نام كتاب:الانتصار للقرآن | ||
مؤلف:قاضى | مؤلف:[[باقلانی، محمد بن طیب|قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى]] | ||
مشخصات كتاب به شرح ذيل است: | مشخصات كتاب به شرح ذيل است: | ||
#كتاب دو جلد، كه جلد اول داراى 420 صفحه و جلد دوم داراى 403 صفحه مى‌باشد | |||
#تاريخ نشر:1422 ق چاپ اول. | |||
#ناشر:انتشارات دار الفتح و التوزيع، اردن و انتشارات دار [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]]، لبنان | |||
#كاغذ:اعلى | |||
#جلد: گالينگور | |||
#تحقيق:دكتر محمد عاصم القضاة.به عنوان پایان‌نامه دكتراى دانشگاه ام درمان، سودان. | |||
#داراى فهرست مطالب و منابع و مآخذ در آخر جلد دوم، همچنين آدرس روايات در پاورقى. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[الانتصار]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۵
| الانتصار للقرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قضاه، محمد عصام (محقق) باقلانی، محمد بن طیب (نویسنده) |
| ناشر | دار الفتح |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1422 ق یا 2001 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 9957-23-002-6 |
| موضوع | قرآن - بررسی و شناخت قرآن - علوم قرآنی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 69 /ب2الف8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، الانتصار (ابهام‌زدایی) را ببینید.
الانتصار للقرآن تألیف قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى از علماى قرن پنجم كه پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآن مانند:جمع‌آورى مصاحف، قرائت‌هاى مختلف، و...نوشته شده است.
وى در سال 338 هجرى قمرى متولد و در سال 403 وفات نمود.
از آنجا كه وى متكلم و اشعرى مذهب بوده لذا روشى را كه در كتاب برای توضيح مطالب اخذ نموده و دنبال مى‌كند، همانند بحث‌هاى كلامى است كه بصورت گسترده مطرح مى‌گردد.
انگیزه تأليف
آنچه سبب تألیف اين كتاب شده (همانگونه كه در مقدمه ص56 بيان مى‌كند) وجود نظرات مختلفى است كه دربارۀ قرآن وجود داشته، كه برای ابطال اين آراء و اعتقادات تلاش فراوانى نموده و هر كدام از آنها را بطور جداگانه مطرح و پاسخ مورد نظر را ارائه مى‌نمايد.
ساختار
اين كتاب دو جلد و شامل مطالب زير است: جلد اول داراى يك مقدمه از محقق و يك مقدمه از مؤلف و 9 فصل به ترتيب زير است:
فصل اول:در بيان اعتراضاتى كه بر مصحف عثمان وارد شده. فصل دوم:آنچه كه در علم به صحت نقل(مصحف) معتبر است. فصل سوم:دربارۀ فضيلت خليفۀ اول و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.
فصل چهارم:دربارۀ فضيلت خليفۀ دوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.
فصل پنجم:دربارۀ فضيلت خليفۀ سوم و جمع و نگهدارى قرآن توسط ايشان.
فصل ششم:دربارۀ فضيلت حضرت على(ع) و جمع و نگهدارى قرآن توسط وى.
فصل هفتم:دربارۀ اختلاف افراد مذكور در عدد آيات قرآن.
فصل هشتم:در بيان رواياتى كه دلالت مى‌كنند بر اينكه قرآن بر سه حرف و چهار حرف و... نازل شده است.
فصل نهم:در بيان و توضيح حديث:انزل القرآن على سبعة احرف.
جلد دوم داراى 5 فصل به شرح زير است:
فصل دهم:در بيان استدلال به اجماع برای صحت قرائت‌ها.
فصل يازدهم:در توضيح رواياتى كه شيعه از اهل‌البيت نقل مى‌كند كه قرآن واقعى نزد ائمه موجود است.
فصل دوازدهم:در بيان روايت‌هایى كه از عائشه دربارۀ مصحف نقل شده است.
فصل سيزدهم:در بيان رد شبهاتى كه در آن نسبت خطاء و اشتباه به قرآن داده شده.
فصل چهاردهم:در توضيح و بيان آيه شريفه:لو لا كتاب من الله سبق.
ويژگى‌هاى كتاب
- از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب اين است كه هر موضوعى را كه مى‌خواهد مطرح نمايد بصورت سؤال و جواب(فان قالوا-قيل لهم) ذكر مى‌نمايد كه اين حالتى در خواننده ايجاد مى‌كند كه مطلب را پى‌گیرى نمايد و از طرفى باعث مى‌شود كه مطلب در ذهن رسوخ نمايد.
- ويژگى ديگر اين كتاب بحث پيرامون مصحف عثمانى است كه از جهات مختلف مورد بررسى قرار گرفته مانند اهميت دادن خلفاء نسبت به حفظ قرآن-كتابت مصحف-اشكالاتى كه در اين زمينه از طرف فرقه‌هاى مختلف اسلامی بيان شده همراه با پاسخ آنها.
- در مورد مسائل مختلف علوم قرآنى وجود نصّ صريح پيامبر(ص) برای ايشان ملاك است و هر كجا پيامبر(ص) تصريح نكرده باشند در آنجا اظهار نظر نمى‌كنند مانند مسأله اولین و آخرين آيه‌اى كه نازل شده در اين باره مى‌گويد:چونكه از پيامبر(ص) روايت نداريم و پيامبر آنرا بيان نكرده پس نمى‌توان نظر قطعى را ارائه نمود.(صفحۀ 237).
- بحث پيرامونبسم الله الرحمن الرحيممبنى بر اينكهبسم اللهجزء سوره‌ها نيست
- بحث از فضائل خلفاء راشدين و تلاش آنها جهت حفظ و نگهدارى و كتابت مصحف
- ذكر فضائل هر كدام از خلفاء در فصل جداگانه-در صورتی که همۀ آنها را مى‌توان در يك فصل بيان نمود.
- مباحث مطرح شده در هر فصل بصورت پراكنده و در بعضى از موارد بدون ارتباط با عنوان فصل مى‌باشد مانند فصل آخر-كه در يك‌جا از محكم و متشابه و در جاى ديگر از حروف مقطعه بحث مى‌كند با اينكه عنوان فصل توضيح آيه:لو لا كتاب من الله سبق...مى‌باشد.
- از آنجا كه روش مؤلف برای بيان مطالب بصورت قيل و قال(سئوال و جواب) مى‌باشد مطالب خيلى گسترده و در بعضى از موارد تكرار مكررات است
- در جلد اول صفحۀ 132 نسبت به وجود امام زمان(عج) مطلبى را بيان مى‌كند كه خلاف حق است.
- در صفحۀ 495-رواياتى را از حضرت على(ع) در فضيلت خلفاء نقل مى‌كند كه لازم است صحت آن بررسى شود.
- از آنجا كه اين كتاب بيشتر عقايد شيعه را بررسى مى‌نمايد، پاسخ دادن به مطالب آن بايد مورد توجه قرار گیرد.و لازم است در نقد آن كتابى تألیف گردد.
نسخه‌شناسى
نام كتاب:الانتصار للقرآن
مؤلف:قاضى ابوبكر ابن الطيب الباقلانى
مشخصات كتاب به شرح ذيل است:
- كتاب دو جلد، كه جلد اول داراى 420 صفحه و جلد دوم داراى 403 صفحه مى‌باشد
- تاريخ نشر:1422 ق چاپ اول.
- ناشر:انتشارات دار الفتح و التوزيع، اردن و انتشارات دار ابن حزم، لبنان
- كاغذ:اعلى
- جلد: گالينگور
- تحقيق:دكتر محمد عاصم القضاة.به عنوان پایان‌نامه دكتراى دانشگاه ام درمان، سودان.
- داراى فهرست مطالب و منابع و مآخذ در آخر جلد دوم، همچنين آدرس روايات در پاورقى.