الفقه، النظافة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'اهل البيت' به 'اهل‌البيت') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00743J1.jpg | |||
| عنوان =الفقه، النظافه | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[حسینی شیرازی، محمد]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | |||
| | | موضوع = | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| ناشر = | |||
مؤسسة المجتبی | |||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = | |||
'''الفقه، النظافة'''از جمله كتب موسوعه فقهيه آيت‌اللّه [[حسینی شیرازی، محمد| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00743AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00743 | |||
| کتابخوان همراه نور =00743 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الفقه، النظافة'''از جمله كتب موسوعه فقهيه آيت‌اللّه [[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]] مى‌باشد كه به موضوع بررسى فقهى نظافت بالمعنى الاعم پرداخته است. اين كتاب به زبان عربى و در سال 1417ق تأليف گرديده است. | |||
==ساختار== | |||
مؤلف، كتاب خود را با يك مقدمه شروع كرده و مطالب آن را در نه فصل و يك خاتمه دسته بندى كرده است كه عنوان فصول به اين ترتيب مى‌باشند: نظافت بر طبق ابواب فقه، امورى كه مرتبط با نظافت مشخص مى‌باشند، نظافت نظامى، نظافت سياسى، نظافت اقتصادى، نظافت اجتماعى، نظافت خانوادگى، نظافت در مجازات‌ها و نظافت‌هاى ديگر، نظافت نفسى و خاتمه‌اى كه در نظافت همه چيز مى‌باشد. | مؤلف، كتاب خود را با يك مقدمه شروع كرده و مطالب آن را در نه فصل و يك خاتمه دسته بندى كرده است كه عنوان فصول به اين ترتيب مى‌باشند: نظافت بر طبق ابواب فقه، امورى كه مرتبط با نظافت مشخص مى‌باشند، نظافت نظامى، نظافت سياسى، نظافت اقتصادى، نظافت اجتماعى، نظافت خانوادگى، نظافت در مجازات‌ها و نظافت‌هاى ديگر، نظافت نفسى و خاتمه‌اى كه در نظافت همه چيز مى‌باشد. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف، در مقدمه‌اى تحت عنوان سبب تأليف كتاب، انگیزه خود را از تأليف كتاب چنين عنوان كرده است: عدم نظافت در ممالك و دولت‌هاى اسلامى با اينكه از دستورات مهم اسلامى است، از مواردى است كه باعث شد من به فكر تأليف چنين كتابى بيفتم. | |||
مؤلف، در مقدمه‌اى تحت عنوان سبب تأليف كتاب، | |||
وى در ضمن خاطره‌اى نقل مى‌كند كه وقتى در سفرى به كربلا به همراه مرحوم شيخ عبدالزهرا (از خطباى معروف كربلا) با شهردار كربلا، سخن مى‌گفتم از عدم وجود نظافت در شهر كربلا | وى در ضمن خاطره‌اى نقل مى‌كند كه وقتى در سفرى به كربلا به همراه مرحوم شيخ عبدالزهرا (از خطباى معروف كربلا) با شهردار كربلا، سخن مى‌گفتم از عدم وجود نظافت در شهر كربلا مخصوصاً نبود دست‌شويى، توالت و حمّام در اطراف حرمين؛ به وى گلايه كردم و گفتم مخصوصاً در ايّام ازدحام براى زيارت، اين مشكل كاملا محسوس بوده و مشكلاتى را براى زوّار و شهروندان به همراه دارد، امّا وى از كمبود بودجه گفت و آن را عاملى براى نبود نظافت در شهر معرفى كرد و در جواب من از تعداد افراد مسئول براى رسيدگى به نظافت شهر اعم از جمع‌آورى زباله و جارو كردن معابر و كوچه‌ها، تعداد صد نفر را براى كل شهر برشمرد. | ||
خلاصه اين معضلات و كمبودها در مراكز اسلامى و تشيع باعث گرديده تا مؤلف اقدام به تأليف چنين كتابى بكند. | خلاصه اين معضلات و كمبودها در مراكز اسلامى و تشيع باعث گرديده تا مؤلف اقدام به تأليف چنين كتابى بكند. | ||
| خط ۵۶: | خط ۳۹: | ||
فصل اول | فصل اول | ||
نظافت طبق ابواب فقه عنوان | نظافت طبق ابواب فقه عنوان اولین فصل كتاب است كه استحباب آن به طور كلى و وجوب آن در مواردى خاص، اولین مطلب مدّ نظر ايشان مى‌باشد كه آن را با استفاده از ادله اربعه مى‌داند. | ||
نظافت در قرآن | نظافت در قرآن اولین بخش مورد بحث در اين فصل مى‌باشد كه آياتى چون'''«انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل‌البيت و يطهركم تطهيرا (113 احزاب)»''''''«و عهدنا إلى ابراهیم و إسماعيل أن طهّرا بيتي للطائفين و العاكفين و الرّكّع السّجود(125 بقره)»'''، از آن جمله مى‌باشند. بخش بعدى، نگاهى به نظافت در روايات مى‌باشد؛ از اين روايات، يكى روايتى است كه از پيامبر(ص) نقل شده است كه فرمود: «تخللوا فإنّه من النظافة و النظافة من الإيمان و الإيمان و صاحبه في الجنّة». ايشان نظافت اسلامى را كه از ادله اربعه به دست مى‌آيد و نظافت خبثيه و نظافت حدثيه را شامل مى‌گردد، مورد بحث قرار داده و در ادامه حكمت وجوب نظافت و استحباب آن، نظافت و قانون عمومى، اقسام نظافت كه عبارت از نظافت روحى و جسمى مى‌باشد، آثار عدم نظافت، اسلام دين نظافت، طهارت و جمال، رابطه بين جمال و نظافت و چندين مطلب ديگر، مواردى هستند كه مؤلف در اين فصل از آنها سخن به ميان آورده است. | ||
ايشان، نظافت در قبر را هم جزو دستورات اسلامى برشمرده و به لحاظ شرعى نيز از نظافت تعبدى و توصّلى سخن گفته است. | ايشان، نظافت در قبر را هم جزو دستورات اسلامى برشمرده و به لحاظ شرعى نيز از نظافت تعبدى و توصّلى سخن گفته است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۴۹: | ||
فصل دوم | فصل دوم | ||
در فصل دوم مسائلى در مورد نظافت شخصى مطرح شده كه | در فصل دوم مسائلى در مورد نظافت شخصى مطرح شده كه اولین مطلبش در مورد نظافت بدن است. ايشان بر تمام افراد لازم می‌داند كه ترشحات زايد بدن را از خود دفع كرده و چند مطلب مهم را در مورد نظافت بدن مورد توجه قرار دهند، اين امور عبارتند از: ختنه كردن، كوتاه كردن، ناخن‌ها، كوتاه كردن موها، اعم از موى سر و غير آن تا جايى كه حديث مى‌فرمايد: «من كان له شعر فليكرمه»؛ يعنى هر كس مو دارد آن را اكرام كند؛ يعنى در حفظ و نگه‌دارى آن بكوشد. تك تك اعضاى بدن نيز نيازمند نظافت مى‌باشند، مانند نظافت دهن كه با مضمضه و مسواك حاصل مى‌شود يا نظافت دماغ كه با استنشاق ميسر مى‌گردد يا نظافت چشم كه با ماليدن سرمه ممكن است و... | ||
تأكيد اسلام براى رفتن به حمام و استحباب آن كه در بعضى از احاديث به عنوان بهترين خانه معرفى شده، نشان از اهميت دادن اين دين آسمانى به نظافت فردى مى‌باشد. | تأكيد اسلام براى رفتن به حمام و استحباب آن كه در بعضى از احاديث به عنوان بهترين خانه معرفى شده، نشان از اهميت دادن اين دين آسمانى به نظافت فردى مى‌باشد. | ||
| خط ۷۶: | خط ۵۹: | ||
فصل سوم | فصل سوم | ||
فصل سوم نظافت ثقافى نام دارد كه در آن نظافت در تعليم و تعلّم مورد توجه قرار گرفته است. ايشان نظافت را از شروط علم برشمرده و به قول مرحوم [[شهيد ثانى]] در كتاب [[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منية المريد]] پرهيز متعلم از به | فصل سوم نظافت ثقافى نام دارد كه در آن نظافت در تعليم و تعلّم مورد توجه قرار گرفته است. ايشان نظافت را از شروط علم برشمرده و به قول مرحوم [[شهيد ثانى]] در كتاب [[منية المريد في أدب المفيد و المستفيد|منية المريد]] پرهيز متعلم از به كارگیرى علم در اهداف دنيوى و مادّى را نظافت در علم مى‌داند. | ||
قرآن در آيه 103 و 104 سوره كهف مى‌فرمايد: '''«الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا»'''. يا در روايتى از پيامبر(ص) نقل شده كه حضرت فرمود: «من تعلم علما لغير اللّه و أراد به غير اللّه فليتبوأ مقعده من النار». آداب معلّم، آداب متعلّم و بيان علوم مضرّ، ديگر مطالب عنوان شده در اين فصل مى‌باشند. | قرآن در آيه 103 و 104 سوره كهف مى‌فرمايد:'''«الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا»'''. يا در روايتى از پيامبر(ص) نقل شده كه حضرت فرمود: «من تعلم علما لغير اللّه و أراد به غير اللّه فليتبوأ مقعده من النار». آداب معلّم، آداب متعلّم و بيان علوم مضرّ، ديگر مطالب عنوان شده در اين فصل مى‌باشند. | ||
فصل چهارم | فصل چهارم | ||
| خط ۸۴: | خط ۶۷: | ||
نظافت سياسى، عنوان فصل چهارم است كه ابتدايش با حرمت استبداد در حكم آغاز مى‌گردد. رواياتى در لزوم مشورت در حكومت و منع از استبداد رأى و چند مسئله ديگر در اين قسمت آمده است. | نظافت سياسى، عنوان فصل چهارم است كه ابتدايش با حرمت استبداد در حكم آغاز مى‌گردد. رواياتى در لزوم مشورت در حكومت و منع از استبداد رأى و چند مسئله ديگر در اين قسمت آمده است. | ||
مراعات حقوق انسان‌ها، ديگر بخش اين فصل مى‌باشد. مؤلف مى‌فرمايد: اهميتى كه اسلام به مسئله عدل و عدالت و | مراعات حقوق انسان‌ها، ديگر بخش اين فصل مى‌باشد. مؤلف مى‌فرمايد: اهميتى كه اسلام به مسئله عدل و عدالت و جلوگیرى از ظلم و تعدّى داده در هيچ دينى نظيرش وجود ندارد؛ يكى از آيات دالّ بر عدالت آيه 8 سوره مائده است كه مى‌فرمايد:'''«و لا يجرمنّكم شنآن قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى''' آزادى‌هایى كه اسلام به انسان‌ها داده، حرمت مصادره اموال، عدم زورگويى در اسلام، حرمت تجسس، حرمت شكنجه و اهميّت به مسئله عفو در اسلام، از ديگر مطالبى هستند كه در اين فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند. | ||
فصل پنجم | فصل پنجم | ||
نظافت اقتصادى، عنوان پنجمين فصل كتاب است كه | نظافت اقتصادى، عنوان پنجمين فصل كتاب است كه اولین بخش آن مربوط به نظافت از فقر مى‌شود. ايشان بر حاكم اسلامى وظيفه مى‌داند كه براى برچيده شدن فقر از آحاد مردم در جامعه تلاش كند كما اينكه اقتضاى حاكم شدن اقتصاد اسلامى در جامعه نيز همين مى‌باشد. آزادى اقتصادى كه اسلام به آحاد مردم عطا كرده به اين معنا كه هر كس آزاد است به دنبال شغل و حرفه مورد نظر خود رفته و از تمام راه‌هاى حلال كه مى‌تواند ارتزاق نمايد. | ||
مالكيت شخصى، قانون ضمان اجتماعى، وظيفه امام در قضاى ديون، كفالت رسول خدا(ص) بر قرض‌هاى مردم و | مالكيت شخصى، قانون ضمان اجتماعى، وظيفه امام در قضاى ديون، كفالت رسول خدا(ص) بر قرض‌هاى مردم و جلوگیرى از احتكار از مواردى هستند كه در اين فصل تبيين گرديده‌اند. | ||
فصل ششم | فصل ششم | ||
فصل ششم در مورد نظافت اجتماعى مى‌باشد كه از موارد مهم و دقيق كتاب است. معاشرت اجتماعى | فصل ششم در مورد نظافت اجتماعى مى‌باشد كه از موارد مهم و دقيق كتاب است. معاشرت اجتماعى اولین مطلب در اين فصل مى‌باشد كه به قول مؤلف تعداد زيادى از علماى اسلامى در اين زمينه كتاب نوشته‌اند. بخش ديگر در مراعات آداب مجامع عمومى است كه داشتن بوى خوش در مساجد و محافل عمومى از آن جمله مى‌باشند؛ براى مثال كسى كه سير خورده باشد از رفتن به مسجد منع شده است. | ||
نظافت در دوستى هم از ديگر بخش‌هاى ديگر اين فصل است كه بايد به آداب و رسوم رفاقت پاى‌بند بود، مانند | نظافت در دوستى هم از ديگر بخش‌هاى ديگر اين فصل است كه بايد به آداب و رسوم رفاقت پاى‌بند بود، مانند جلوگیرى از دو رويى با دوست و امثال ذلك. رعايت حقوق برادران دينى، دورى از غيبت، استحباب زينت كردن و عيادت مريض از ديگر موارد اين فصل مى‌باشند. | ||
فصل هفتم | فصل هفتم | ||
نظافت خانوادگى، عنوان فصل هفتم است كه نظافت نكاح، پرهيز از عزوبت، ازدواج با دوشيزه، نظافت فرج و عفت آن، آداب مقاربت، آداب زفاف، | نظافت خانوادگى، عنوان فصل هفتم است كه نظافت نكاح، پرهيز از عزوبت، ازدواج با دوشيزه، نظافت فرج و عفت آن، آداب مقاربت، آداب زفاف، پاکى چشم و مراعات محرم و نامحرم از جمله مسائلى هستند كه در اين فصل تبيين گرديده‌اند. براى مثال توصيه‌هاى پيامبر(ص) به [[امام على(ع)]] در مورد اوقات مجامعت از نمونه‌هاى بارز اهميت دادن اسلام به اين بخش مى‌باشد. | ||
فصل هشتم | فصل هشتم | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۹۱: | ||
فصل نهم | فصل نهم | ||
خوف از خدا، تهذيب نفس، پرهيز از نفاق، زهد و | خوف از خدا، تهذيب نفس، پرهيز از نفاق، زهد و پاک‌دامنى از مصاديق نظافت نفسند كه در فصل نهم مطرح شده‌اند. تاكيد اسلام بر نظافت، آخرين مطلبى است كه در خاتمه كتاب آمده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
== | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۶
| الفقه، النظافه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسینی شیرازی، محمد (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة المجتبی |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفقه، النظافةاز جمله كتب موسوعه فقهيه آيت‌اللّه سيد محمد شيرازى مى‌باشد كه به موضوع بررسى فقهى نظافت بالمعنى الاعم پرداخته است. اين كتاب به زبان عربى و در سال 1417ق تأليف گرديده است.
ساختار
مؤلف، كتاب خود را با يك مقدمه شروع كرده و مطالب آن را در نه فصل و يك خاتمه دسته بندى كرده است كه عنوان فصول به اين ترتيب مى‌باشند: نظافت بر طبق ابواب فقه، امورى كه مرتبط با نظافت مشخص مى‌باشند، نظافت نظامى، نظافت سياسى، نظافت اقتصادى، نظافت اجتماعى، نظافت خانوادگى، نظافت در مجازات‌ها و نظافت‌هاى ديگر، نظافت نفسى و خاتمه‌اى كه در نظافت همه چيز مى‌باشد.
گزارش محتوا
مؤلف، در مقدمه‌اى تحت عنوان سبب تأليف كتاب، انگیزه خود را از تأليف كتاب چنين عنوان كرده است: عدم نظافت در ممالك و دولت‌هاى اسلامى با اينكه از دستورات مهم اسلامى است، از مواردى است كه باعث شد من به فكر تأليف چنين كتابى بيفتم.
وى در ضمن خاطره‌اى نقل مى‌كند كه وقتى در سفرى به كربلا به همراه مرحوم شيخ عبدالزهرا (از خطباى معروف كربلا) با شهردار كربلا، سخن مى‌گفتم از عدم وجود نظافت در شهر كربلا مخصوصاً نبود دست‌شويى، توالت و حمّام در اطراف حرمين؛ به وى گلايه كردم و گفتم مخصوصاً در ايّام ازدحام براى زيارت، اين مشكل كاملا محسوس بوده و مشكلاتى را براى زوّار و شهروندان به همراه دارد، امّا وى از كمبود بودجه گفت و آن را عاملى براى نبود نظافت در شهر معرفى كرد و در جواب من از تعداد افراد مسئول براى رسيدگى به نظافت شهر اعم از جمع‌آورى زباله و جارو كردن معابر و كوچه‌ها، تعداد صد نفر را براى كل شهر برشمرد.
خلاصه اين معضلات و كمبودها در مراكز اسلامى و تشيع باعث گرديده تا مؤلف اقدام به تأليف چنين كتابى بكند.
فصل اول
نظافت طبق ابواب فقه عنوان اولین فصل كتاب است كه استحباب آن به طور كلى و وجوب آن در مواردى خاص، اولین مطلب مدّ نظر ايشان مى‌باشد كه آن را با استفاده از ادله اربعه مى‌داند.
نظافت در قرآن اولین بخش مورد بحث در اين فصل مى‌باشد كه آياتى چون'«انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل‌البيت و يطهركم تطهيرا (113 احزاب)»'«و عهدنا إلى ابراهیم و إسماعيل أن طهّرا بيتي للطائفين و العاكفين و الرّكّع السّجود(125 بقره)»، از آن جمله مى‌باشند. بخش بعدى، نگاهى به نظافت در روايات مى‌باشد؛ از اين روايات، يكى روايتى است كه از پيامبر(ص) نقل شده است كه فرمود: «تخللوا فإنّه من النظافة و النظافة من الإيمان و الإيمان و صاحبه في الجنّة». ايشان نظافت اسلامى را كه از ادله اربعه به دست مى‌آيد و نظافت خبثيه و نظافت حدثيه را شامل مى‌گردد، مورد بحث قرار داده و در ادامه حكمت وجوب نظافت و استحباب آن، نظافت و قانون عمومى، اقسام نظافت كه عبارت از نظافت روحى و جسمى مى‌باشد، آثار عدم نظافت، اسلام دين نظافت، طهارت و جمال، رابطه بين جمال و نظافت و چندين مطلب ديگر، مواردى هستند كه مؤلف در اين فصل از آنها سخن به ميان آورده است.
ايشان، نظافت در قبر را هم جزو دستورات اسلامى برشمرده و به لحاظ شرعى نيز از نظافت تعبدى و توصّلى سخن گفته است.
آخرين بخش‌هاى اين فصل عبارتند از: مطهرات در اسلام، نجاسات و اجتناب از آنها، غسل، وضو و تيمم، نظافت در نماز و مسجد و آداب آن.
فصل دوم
در فصل دوم مسائلى در مورد نظافت شخصى مطرح شده كه اولین مطلبش در مورد نظافت بدن است. ايشان بر تمام افراد لازم می‌داند كه ترشحات زايد بدن را از خود دفع كرده و چند مطلب مهم را در مورد نظافت بدن مورد توجه قرار دهند، اين امور عبارتند از: ختنه كردن، كوتاه كردن، ناخن‌ها، كوتاه كردن موها، اعم از موى سر و غير آن تا جايى كه حديث مى‌فرمايد: «من كان له شعر فليكرمه»؛ يعنى هر كس مو دارد آن را اكرام كند؛ يعنى در حفظ و نگه‌دارى آن بكوشد. تك تك اعضاى بدن نيز نيازمند نظافت مى‌باشند، مانند نظافت دهن كه با مضمضه و مسواك حاصل مى‌شود يا نظافت دماغ كه با استنشاق ميسر مى‌گردد يا نظافت چشم كه با ماليدن سرمه ممكن است و...
تأكيد اسلام براى رفتن به حمام و استحباب آن كه در بعضى از احاديث به عنوان بهترين خانه معرفى شده، نشان از اهميت دادن اين دين آسمانى به نظافت فردى مى‌باشد.
استفاده از نوره براى دفع موهاى زايد، يكى ديگر از راه‌هاى رسيدن به نظافت فردى است كه روايات متعددى در اين زمينه رسيده است.
استحباب خضاب، استحباب سرمه كشيدن، نظافت ريش و شارب و... ديگر مواردى از تأكيدات اسلام بر نظافت مى‌باشند.
فصل سوم
فصل سوم نظافت ثقافى نام دارد كه در آن نظافت در تعليم و تعلّم مورد توجه قرار گرفته است. ايشان نظافت را از شروط علم برشمرده و به قول مرحوم شهيد ثانى در كتاب منية المريد پرهيز متعلم از به كارگیرى علم در اهداف دنيوى و مادّى را نظافت در علم مى‌داند.
قرآن در آيه 103 و 104 سوره كهف مى‌فرمايد:«الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا». يا در روايتى از پيامبر(ص) نقل شده كه حضرت فرمود: «من تعلم علما لغير اللّه و أراد به غير اللّه فليتبوأ مقعده من النار». آداب معلّم، آداب متعلّم و بيان علوم مضرّ، ديگر مطالب عنوان شده در اين فصل مى‌باشند.
فصل چهارم
نظافت سياسى، عنوان فصل چهارم است كه ابتدايش با حرمت استبداد در حكم آغاز مى‌گردد. رواياتى در لزوم مشورت در حكومت و منع از استبداد رأى و چند مسئله ديگر در اين قسمت آمده است.
مراعات حقوق انسان‌ها، ديگر بخش اين فصل مى‌باشد. مؤلف مى‌فرمايد: اهميتى كه اسلام به مسئله عدل و عدالت و جلوگیرى از ظلم و تعدّى داده در هيچ دينى نظيرش وجود ندارد؛ يكى از آيات دالّ بر عدالت آيه 8 سوره مائده است كه مى‌فرمايد:«و لا يجرمنّكم شنآن قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى آزادى‌هایى كه اسلام به انسان‌ها داده، حرمت مصادره اموال، عدم زورگويى در اسلام، حرمت تجسس، حرمت شكنجه و اهميّت به مسئله عفو در اسلام، از ديگر مطالبى هستند كه در اين فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند.
فصل پنجم
نظافت اقتصادى، عنوان پنجمين فصل كتاب است كه اولین بخش آن مربوط به نظافت از فقر مى‌شود. ايشان بر حاكم اسلامى وظيفه مى‌داند كه براى برچيده شدن فقر از آحاد مردم در جامعه تلاش كند كما اينكه اقتضاى حاكم شدن اقتصاد اسلامى در جامعه نيز همين مى‌باشد. آزادى اقتصادى كه اسلام به آحاد مردم عطا كرده به اين معنا كه هر كس آزاد است به دنبال شغل و حرفه مورد نظر خود رفته و از تمام راه‌هاى حلال كه مى‌تواند ارتزاق نمايد.
مالكيت شخصى، قانون ضمان اجتماعى، وظيفه امام در قضاى ديون، كفالت رسول خدا(ص) بر قرض‌هاى مردم و جلوگیرى از احتكار از مواردى هستند كه در اين فصل تبيين گرديده‌اند.
فصل ششم
فصل ششم در مورد نظافت اجتماعى مى‌باشد كه از موارد مهم و دقيق كتاب است. معاشرت اجتماعى اولین مطلب در اين فصل مى‌باشد كه به قول مؤلف تعداد زيادى از علماى اسلامى در اين زمينه كتاب نوشته‌اند. بخش ديگر در مراعات آداب مجامع عمومى است كه داشتن بوى خوش در مساجد و محافل عمومى از آن جمله مى‌باشند؛ براى مثال كسى كه سير خورده باشد از رفتن به مسجد منع شده است.
نظافت در دوستى هم از ديگر بخش‌هاى ديگر اين فصل است كه بايد به آداب و رسوم رفاقت پاى‌بند بود، مانند جلوگیرى از دو رويى با دوست و امثال ذلك. رعايت حقوق برادران دينى، دورى از غيبت، استحباب زينت كردن و عيادت مريض از ديگر موارد اين فصل مى‌باشند.
فصل هفتم
نظافت خانوادگى، عنوان فصل هفتم است كه نظافت نكاح، پرهيز از عزوبت، ازدواج با دوشيزه، نظافت فرج و عفت آن، آداب مقاربت، آداب زفاف، پاکى چشم و مراعات محرم و نامحرم از جمله مسائلى هستند كه در اين فصل تبيين گرديده‌اند. براى مثال توصيه‌هاى پيامبر(ص) به امام على(ع) در مورد اوقات مجامعت از نمونه‌هاى بارز اهميت دادن اسلام به اين بخش مى‌باشد.
فصل هشتم
نظافت در مجازات، در فصل هشتم تبيين شده كه به مواردى چون قانون مجازات و نظافت جامعه، توبه مرتد فطرى، تعطيلى حدود با وجود شبهات، نظافت قضايى، نظافت در طبابت، نظافت راه‌ها و حقوق حيوانات اشاره شده است؛ براى مثال در نظافت ساختمان و حيوانات توصيه‌هاى خيره كننده‌اى از اسلام رسيده كه به مواردى از آنها در كتاب اشاره شده است.
فصل نهم
خوف از خدا، تهذيب نفس، پرهيز از نفاق، زهد و پاک‌دامنى از مصاديق نظافت نفسند كه در فصل نهم مطرح شده‌اند. تاكيد اسلام بر نظافت، آخرين مطلبى است كه در خاتمه كتاب آمده است.