ابن صیرفی مصری، علی بن منجب: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۵۳

ابن صيرفى، ابوالقاسم، على بن مُنْجِب (463-542ق)، ملقب به تاج الرياسة، اديب، مورخ، كاتب و دبير ديوان فاطمیان مصر بود.

ابن صیرفی مصری، علی بن منجب

نام	ابن صیرفی مصری، علی بن منجب
نام‌های دیگر	اب‍ن ال‍ص‍ی‍رف‍ی‌، اب‍وال‍ق‍اس‍م ت‍اج ال‍رئ‍اس‍ه ع‍ل‍ی ب‍ن م‍ن‍ج‍ب اب‍ن ال‍ص‍ی‍رف‍ی‌، ع‍ل‍ی ب‍ن م‍ن‍ج‍ب‌ اب‍ن م‍ن‍ج‍ب‌، ع‍ل‍ی ب‍ن م‍ن‍ج‍ب‌ مصری، علی بن منجب بن سلیمان
نام پدر	منجب
متولد	1071 م/ 463ق
محل تولد	مصر
رحلت	542 ‌‎ق یا 1147 م
اساتید	ابوالعلاء، صاعد بن مفرج
برخی آثار	نتائج المذاکرة الإشارة الی من نال الوزارة
کد مؤلف	AUTHORCODE00606AUTHORCODE

برای دیگر کاربردها، ابن صیرفی (ابهام‌زدایی) را ببینید.

ولادت

او در شعبان 463ق / 1071م متولد شد.

مهارت و فنون او

پدر وى شغل صرّافى داشت و به همین سبب، به ابن صيرفى معروف گرديد. او از همان آغاز جوانى از پيشه پدر، روى برتافت و به کتابت گراييد و به‌زودى همچون جد خود در آن فن، چيره‌دست شد، سپس چون شهرت يافت، در ديوان لشكر و خراج به خدمت گمارده شد. پس از چندى رموز حرفه دبيرى را از ابوالعلاء، صاعد بن مفرج، رئيس ديوان لشكر فراگرفت تا اينكه احمد بن بدر جمالى، ملقب به ملك افضل، وزير مستعلى، دبيرى ديوان مكاتبات را به او واگذارد و سپس در 495ق، به ديوان انشا منتقلش ساخت.

او به‌زودى چنان مورد اعتماد قرار گرفت كه حتى وزير خواست ابن ابى اسامه را از رياست ديوان انشا بركنار كرده، او را به جايش بنشاند، اما پس از مشورت با نزدیک انِ خود از این امر چشم پوشيد. ابن صيرفى، پس از مرگ ابن ابى اسامه در 522ق، به خدمت پسر و جانشين او ابوالمكارم درآمد و چون وى نيز درگذشت، خود رياست ديوان انشا را به عهده گرفت و تا پایان عمر، در این سمت باقى ماند.

از برخى آثار او چنين برمى‌آيد كه زمانى، روابطش با ملك افضل تيره شد و به‌ناچار مدتى از ديوان انشا كناره گرفت، اما عاقبت به يمن بلاغت و ظرافتى كه در چند رساله اعتذاريه به كار بست، دل وزير را به دست آورد و دوباره به منصب سابق خود بازگشت. بركنارى موقت او از ديوان انشا، در واقع بى‌حاصل نبود؛ چه، وى توانست وقت خود را صرف نگارش مجموعه رسائلى كند كه بعدها، «الافضليات» نامیده شد.

ذوق و استعداد ابن صيرفى، بيشتر در 4 زمینه تجلّى داشته است: مسائل ديوانى؛ تاريخ؛ کتابت و شعر. آثارى كه در این زمینه‌ها از وى برجاى مانده، همه سخت سودمندند. به ادعاى خود وى، «قانون ديوان الرسائل» او نخستين اثر در این باب است و او مى‌گوید كه ديگران درباره شعر و کتابت خراج و سپاه، آثار متعددى تأليف كرده و كار ديوان انشا يا کتابت دستگاه ملوك را فرونهاده‌اند؛ ازاين‌رو، وى به این مهم پرداخته است. نمى‌دانيم این ادعا تا چه حد مقرون به صواب است، زيرا 300 سال پس از وى، مقريزى اشاره مى‌كند كه درباره کتابت خراج و انشا، آثار متعددى نگاشته شده، اما او هيچ کتابى درباره کتابت سپاه نديده است و نيز در فهارس، به انبوهى کتاب برمى‌خوريم كه درباره آيين کتابت تأليف يافته است.

بنابراین، ادعاى ابن صيرفى تنها از این جهت درست مى‌تواند بود كه بگویيم وى احوال رئيس ديوان انشا و كاتبان زيردست او، علومى كه بايد بدانند، صفاتى را كه بايد داشته باشند و به‌خصوص سازمان ادارى ديوان را به شيوه‌اى شرح كرده كه سابقه نداشته است. در معدود آثارى كه در این باب به دست رسيده، به‌راستى اشاره به این گونه مسائل، اندك است.

هنر او در تاريخ‌نگارى در «الاشارة» كه تاريخ وزيران فاطمى است، جلوه‌گر است. وى در این کتاب، نام‌ها و القاب و اقدامات وزيران و نيز سال وزارت آنان را به‌دقت بيان كرده و کتاب خویش را یکى از منابع ارزنده تاريخى ساخته است.

رسائل او گویا متعدد، شايد 4 جلد، بوده است. هم این رسائل و هم کتاب «الافضليات»، نمونه‌هاى بسيار درخشانى از نثر سده‌هاى 5 و 6ق، در تاريخ ادبى مصر به شمار مى‌روند، اما «الافضليات» كه اساساً در باب اعتذار نگاشته شده، بيش از رسائل وى نمودار عواطف و ویژگى‌هاى معنوى اوست.

ابن صيرفى، شعر نيز مى‌سرود، ولى از اشعار او جز چند قطعه كه در «معجم الادباء» و «الافضليات» آمده، چيزى برجاى نمانده است. در عوض، جُنگى با عنوان «المختار من شعر شعراء الاندلس» تدارکديده كه اينك موجود و از منابع مهم شعر اندلسى است. وى در مقدمه این مجموعه، علت اقبال به شعر اندلسيان را چنين شرح داده كه چون ديده است شعراى معاصر اندلس، اشعارى ساخته‌اند كه ديگر نمى‌توان نیکویى آنها را انكار كرد، بر آن شده كه این مجموعه را فراهم آورد.

وفات

وی در صفر 542ق / 1147م، وفات یافت.

آثار چاپى

«الافضليات» (شامل 7 رساله با عناوین «العفو»، «رد المظالم»، «لُمَح المُلَح»، «منائح القرائح»، «مناجاة شهر رمضان»، «عقائل الفضائل» و «التدلّى على التسلّى»)؛
«الاشارة الى من نال الوزارة» (شامل تاريخ وزيران فاطمى از ابن كِلّس تا مأمون بطائحى)؛
«قانون ديوان الرسائل»؛
«المختار من شعر شعراء الاندلس»؛
«المختار من شعر شعراء صقلية»؛
«رسائل في ملوك مصر» يا «سجلات»؛
نتائج المذاكرة (نوادر الرسائل 15).

آثار ديگر

تنها اثر خطى ابن صيرفى کتابى است با عنوان «اختيار الدرة الخطیرة في شعر شعراء الجزيرة مما ليس هو في اختيار ابن الاغلب».

علاوه بر اين، چند اثر ديگر نيز به او نسبت داده‌اند كه عبارتند از:

«کتاب في السكر»؛
«عمدة المحادثة»؛
«کتاب استنزال الرحمة» (احتمالاً همان «رسالة العفو» است).

وى، برگزيده‌هایى نيز از ديوان شعرايى چون ابن سراج، ابوالعلاء معرى و مهيار داشته كه اينك همه از دست رفته‌اند^[۱].

پانویس

↑ محقق، سیمین، ج 4، ص126 - 125

منابع مقاله

محقق، سیمین، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377

وابسته‌ها

نتائج المذاکرة

الإشارة الی من نال الوزارة

[1] محقق، سیمین، ج 4، ص126 - 125

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+<div class="wikiInfo">
 [[پرونده:NUR00606.jpg|بندانگشتی|ابن صیرفی مصری، علی بن منجب]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 |-
-! نام!! data-type='authorName'|ابن صیرفی مصری، علی بن منجب
+! نام!! data-type="authorName" |ابن صیرفی مصری، علی بن منجب
 |-
 |نام‌های دیگر
-|data-type='authorOtherNames'| اب‍ن‌ ال‍ص‍ی‍رف‍ی‌، اب‍و ال‍ق‍اس‍م‌ ت‍اج‌ ال‍رئ‍اس‍ه‌ ع‍ل‍ی‌ ب‍ن‌ م‍ن‍ج‍ب
+| data-type="authorOtherNames" | اب‍ن ال‍ص‍ی‍رف‍ی‌، اب‍وال‍ق‍اس‍م ت‍اج ال‍رئ‍اس‍ه ع‍ل‍ی ب‍ن م‍ن‍ج‍ب
-اب‍ن‌ ال‍ص‍ی‍رف‍ی‌، ع‍ل‍ی‌ ب‍ن‌ م‍ن‍ج‍ب‌
+اب‍ن ال‍ص‍ی‍رف‍ی‌، ع‍ل‍ی ب‍ن م‍ن‍ج‍ب‌
-اب‍ن‌ م‍ن‍ج‍ب‌، ع‍ل‍ی‌ ب‍ن‌ م‍ن‍ج‍ب‌
+اب‍ن م‍ن‍ج‍ب‌، ع‍ل‍ی ب‍ن م‍ن‍ج‍ب‌
 مصری، علی بن منجب بن سلیمان
 |-
 |نام پدر
-|data-type='authorfatherName'|
+| data-type="authorfatherName" |منجب
 |-
 |متولد
-|data-type='authorbirthDate'|1071 م
+| data-type="authorbirthDate" |1071 م/ 463ق
 |-
 |محل تولد
-|data-type='authorBirthPlace'|
+| data-type="authorBirthPlace" |مصر
 |-
 |رحلت
-|data-type='authorDeathDate'|542 هـ.ق یا 1147 م
+| data-type="authorDeathDate" |542 ‌‎ق یا 1147 م
 |-
 |اساتید
-|data-type='authorTeachers'|
+| data-type="authorTeachers" |ابوالعلاء، صاعد بن مفرج
 |-
 |برخی آثار
-|data-type='authorWritings'|
+| data-type="authorWritings" |[[نتائج المذاکرة]]
-|-class='articleCode'
+[[الإشارة الی من نال الوزارة]]
+|- class="articleCode"
 |کد مؤلف
-|data-type='authorCode'|AUTHORCODE606AUTHORCODE
+| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00606AUTHORCODE
 |}
 </div>
+{{کاربردهای دیگر|ابن صیرفی (ابهام‌زدایی)}}
+'''ابن صيرفى، ابوالقاسم، على بن مُنْجِب''' (463-542ق)، ملقب به تاج الرياسة، اديب، مورخ، كاتب و دبير ديوان فاطمیان مصر بود.
+==ولادت==
+او در شعبان 463ق / 1071م متولد شد.
-ابن صيرفى، ابوالقاسم، على بن مُنْجِب، ملقب به تاج الرياسة، متولد شعبان 463ق / 1071م و متوفاى صفر 542ق / 1147م، اديب، مورخ، كاتب و دبير ديوان فاطميان مصر بود. پدر وى شغل صرّافى داشت و به همين سبب، به ابن صيرفى معروف گرديد. او از همان آغاز جوانى از پيشه پدر، روى برتافت و به کتابت گراييد و به‌زودى همچون جد خود در آن فن، چيره‌دست شد، سپس چون شهرت يافت، در ديوان لشكر و خراج به خدمت گمارده شد. پس از چندى رموز حرفه دبيرى را از ابوالعلاء، صاعد بن مفرج، رئيس ديوان لشكر فراگرفت تا اينكه احمد بن بدر جمالى، ملقب به ملك افضل، وزير مستعلى، دبيرى ديوان مكاتبات را به او واگذارد و سپس در 495ق، به ديوان انشا منتقلش ساخت.
+==مهارت و فنون او==
+پدر وى شغل صرّافى داشت و به همین سبب، به ابن صيرفى معروف گرديد. او از همان آغاز جوانى از پيشه پدر، روى برتافت و به کتابت گراييد و به‌زودى همچون جد خود در آن فن، چيره‌دست شد، سپس چون شهرت يافت، در ديوان لشكر و خراج به خدمت گمارده شد. پس از چندى رموز حرفه دبيرى را از ابوالعلاء، صاعد بن مفرج، رئيس ديوان لشكر فراگرفت تا اينكه احمد بن بدر جمالى، ملقب به ملك افضل، وزير مستعلى، دبيرى ديوان مكاتبات را به او واگذارد و سپس در 495ق، به ديوان انشا منتقلش ساخت.
-او به‌زودى چنان مورد اعتماد قرار گرفت كه حتى وزير خواست ابن ابى اسامه را از رياست ديوان انشا بركنار كرده، او را به جايش بنشاند، اما پس از مشورت با نزديكانِ خود از اين امر چشم پوشيد. ابن صيرفى، پس از مرگ ابن ابى اسامه در 522ق، به خدمت پسر و جانشين او ابوالمكارم درآمد و چون وى نيز درگذشت، خود رياست ديوان انشا را به عهده گرفت و تا پايان عمر، در اين سمت باقى ماند.
-از برخى آثار او چنين برمى‌آيد كه زمانى، روابطش با ملك افضل تيره شد و به‌ناچار مدتى از ديوان انشا كناره گرفت، اما عاقبت به يمن بلاغت و ظرافتى كه در چند رساله اعتذاريه به كار بست، دل وزير را به دست آورد و دوباره به منصب سابق خود بازگشت. بركنارى موقت او از ديوان انشا، در واقع بى‌حاصل نبود؛ چه، وى توانست وقت خود را صرف نگارش مجموعه رسائلى كند كه بعدها، «الافضليات» ناميده شد.
-ذوق و استعداد ابن صيرفى، بيشتر در 4 زمينه تجلّى داشته است: مسائل ديوانى؛ تاريخ؛ کتابت و شعر. آثارى كه در اين زمينه‌ها از وى برجاى مانده، همه سخت سودمندند. به ادعاى خود وى، «قانون ديوان الرسائل» او نخستين اثر در اين باب است و او مى‌گويد كه ديگران درباره شعر و کتابت خراج و سپاه، آثار متعددى تأليف كرده و كار ديوان انشا يا کتابت دستگاه ملوك را فرونهاده‌اند؛ ازاين‌رو، وى به اين مهم پرداخته است. نمى‌دانيم اين ادعا تا چه حد مقرون به صواب است، زيرا 300 سال پس از وى، [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] اشاره مى‌كند كه درباره کتابت خراج و انشا، آثار متعددى نگاشته شده، اما او هيچ کتابى درباره کتابت سپاه نديده است و نيز در فهارس، به انبوهى کتاب برمى‌خوريم كه درباره آيين کتابت تأليف يافته است.
-بنابراين، ادعاى ابن صيرفى تنها از اين جهت درست مى‌تواند بود كه بگوييم وى احوال رئيس ديوان انشا و كاتبان زيردست او، علومى كه بايد بدانند، صفاتى را كه بايد داشته باشند و به‌خصوص سازمان ادارى ديوان را به شيوه‌اى شرح كرده كه سابقه نداشته است. در معدود آثارى كه در اين باب به دست رسيده، به‌راستى اشاره به اين گونه مسائل، اندك است.
-هنر او در تاريخ‌نگارى در «الاشارة» كه تاريخ وزيران فاطمى است، جلوه‌گر است. وى در اين کتاب، نام‌ها و القاب و اقدامات وزيران و نيز سال وزارت آنان را به‌دقت بيان كرده و کتاب خويش را يكى از منابع ارزنده تاريخى ساخته است.
-رسائل او گويا متعدد، شايد 4 جلد، بوده است. هم اين رسائل و هم کتاب «الافضليات»، نمونه‌هاى بسيار درخشانى از نثر سده‌هاى 5 و 6ق، در تاريخ ادبى مصر به شمار مى‌روند، اما «الافضليات» كه اساساً در باب اعتذار نگاشته شده، بيش از رسائل وى نمودار عواطف و ويژگى‌هاى معنوى اوست.
-ابن صيرفى، شعر نيز مى‌سرود، ولى از اشعار او جز چند قطعه كه در «معجم الادباء» و «الافضليات» آمده، چيزى برجاى نمانده است. در عوض، جُنگى با عنوان «المختار من شعر شعراء الاندلس» تدارکديده كه اينك موجود و از منابع مهم شعر اندلسى است. وى در مقدمه اين مجموعه، علت اقبال به شعر اندلسيان را چنين شرح داده كه چون ديده است شعراى معاصر اندلس، اشعارى ساخته‌اند كه ديگر نمى‌توان نيكويى آنها را انكار كرد، بر آن شده كه اين مجموعه را فراهم آورد.
+او به‌زودى چنان مورد اعتماد قرار گرفت كه حتى وزير خواست ابن ابى اسامه را از رياست ديوان انشا بركنار كرده، او را به جايش بنشاند، اما پس از مشورت با نزدیک انِ خود از این امر چشم پوشيد. ابن صيرفى، پس از مرگ ابن ابى اسامه در 522ق، به خدمت پسر و جانشين او ابوالمكارم درآمد و چون وى نيز درگذشت، خود رياست ديوان انشا را به عهده گرفت و تا پایان عمر، در این سمت باقى ماند.
-== آثار چاپى==
+از برخى آثار او چنين برمى‌آيد كه زمانى، روابطش با ملك افضل تيره شد و به‌ناچار مدتى از ديوان انشا كناره گرفت، اما عاقبت به يمن بلاغت و ظرافتى كه در چند رساله اعتذاريه به كار بست، دل وزير را به دست آورد و دوباره به منصب سابق خود بازگشت. بركنارى موقت او از ديوان انشا، در واقع بى‌حاصل نبود؛ چه، وى توانست وقت خود را صرف نگارش مجموعه رسائلى كند كه بعدها، «الافضليات» نامیده شد.
+ذوق و استعداد ابن صيرفى، بيشتر در 4 زمینه تجلّى داشته است: مسائل ديوانى؛ تاريخ؛ کتابت و شعر. آثارى كه در این زمینه‌ها از وى برجاى مانده، همه سخت سودمندند. به ادعاى خود وى، «قانون ديوان الرسائل» او نخستين اثر در این باب است و او مى‌گوید كه ديگران درباره شعر و کتابت خراج و سپاه، آثار متعددى تأليف كرده و كار ديوان انشا يا کتابت دستگاه ملوك را فرونهاده‌اند؛ ازاين‌رو، وى به این مهم پرداخته است. نمى‌دانيم این ادعا تا چه حد مقرون به صواب است، زيرا 300 سال پس از وى، [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] اشاره مى‌كند كه درباره کتابت خراج و انشا، آثار متعددى نگاشته شده، اما او هيچ کتابى درباره کتابت سپاه نديده است و نيز در فهارس، به انبوهى کتاب برمى‌خوريم كه درباره آيين کتابت تأليف يافته است.
-. «الافضليات» (شامل 7 رساله با عناوين «العفو»، «رد المظالم»، «لُمَح المُلَح»، «منائح القرائح»، «مناجاة شهر رمضان»، «عقائل الفضائل» و «التدلّى على التسلّى»)؛
+بنابراین، ادعاى ابن صيرفى تنها از این جهت درست مى‌تواند بود كه بگویيم وى احوال رئيس ديوان انشا و كاتبان زيردست او، علومى كه بايد بدانند، صفاتى را كه بايد داشته باشند و به‌خصوص سازمان ادارى ديوان را به شيوه‌اى شرح كرده كه سابقه نداشته است. در معدود آثارى كه در این باب به دست رسيده، به‌راستى اشاره به این گونه مسائل، اندك است.
-. «الاشارة الى من نال الوزارة» (شامل تاريخ وزيران فاطمى از ابن كِلّس تا مأمون بطائحى)؛
+هنر او در تاريخ‌نگارى در «الاشارة» كه تاريخ وزيران فاطمى است، جلوه‌گر است. وى در این کتاب، نام‌ها و القاب و اقدامات وزيران و نيز سال وزارت آنان را به‌دقت بيان كرده و کتاب خویش را یکى از منابع ارزنده تاريخى ساخته است.
-. «قانون ديوان الرسائل»؛
+رسائل او گویا متعدد، شايد 4 جلد، بوده است. هم این رسائل و هم کتاب «الافضليات»، نمونه‌هاى بسيار درخشانى از نثر سده‌هاى 5 و 6ق، در تاريخ ادبى مصر به شمار مى‌روند، اما «الافضليات» كه اساساً در باب اعتذار نگاشته شده، بيش از رسائل وى نمودار عواطف و ویژگى‌هاى معنوى اوست.
-. «المختار من شعر شعراء الاندلس»؛
+ابن صيرفى، شعر نيز مى‌سرود، ولى از اشعار او جز چند قطعه كه در «معجم الادباء» و «الافضليات» آمده، چيزى برجاى نمانده است. در عوض، جُنگى با عنوان «المختار من شعر شعراء الاندلس» تدارکديده كه اينك موجود و از منابع مهم شعر اندلسى است. وى در مقدمه این مجموعه، علت اقبال به شعر اندلسيان را چنين شرح داده كه چون ديده است شعراى معاصر اندلس، اشعارى ساخته‌اند كه ديگر نمى‌توان نیکویى آنها را انكار كرد، بر آن شده كه این مجموعه را فراهم آورد.
-. «المختار من شعر شعراء صقلية»؛
+==وفات==
+وی در صفر 542ق / 1147م، وفات یافت.
-. «رسائل في ملوك مصر» يا «سجلات»؛
+==آثار چاپى==
+#«الافضليات» (شامل 7 رساله با عناوین «العفو»، «رد المظالم»، «لُمَح المُلَح»، «منائح القرائح»، «مناجاة شهر رمضان»، «عقائل الفضائل» و «التدلّى على التسلّى»)؛
-. نتائج المذاكرة (نوادر الرسائل 15).
+#«الاشارة الى من نال الوزارة» (شامل تاريخ وزيران فاطمى از ابن كِلّس تا مأمون بطائحى)؛
+#«قانون ديوان الرسائل»؛
+#«المختار من شعر شعراء الاندلس»؛
+#«المختار من شعر شعراء صقلية»؛
+#«رسائل في ملوك مصر» يا «سجلات»؛
+#نتائج المذاكرة (نوادر الرسائل 15).
 ==آثار ديگر==
+تنها اثر خطى ابن صيرفى کتابى است با عنوان «اختيار الدرة الخطیرة في شعر شعراء الجزيرة مما ليس هو في اختيار ابن الاغلب».
-تنها اثر خطى ابن صيرفى کتابى است با عنوان «اختيار الدرة الخطيرة في شعر شعراء الجزيرة مما ليس هو في اختيار ابن الاغلب».
 علاوه بر اين، چند اثر ديگر نيز به او نسبت داده‌اند كه عبارتند از:
-. «کتاب في السكر»؛
+#«کتاب في السكر»؛
+#«عمدة المحادثة»؛
+#«کتاب استنزال الرحمة» (احتمالاً همان «رسالة العفو» است).
-. «عمدة المحادثة»؛
+وى، برگزيده‌هایى نيز از ديوان شعرايى چون ابن سراج، ابوالعلاء معرى و مهيار داشته كه اينك همه از دست رفته‌اند<ref>محقق، سیمین، ج 4، ص126 - 125</ref>.
-. «کتاب استنزال الرحمة» (احتمالاً همان «رسالة العفو» است).
+==پانویس==
+<references/>
-وى، برگزيده‌هايى نيز از ديوان شعرايى چون ابن سراج، ابوالعلاء معرى و مهيار داشته كه اينك همه از دست رفته‌اند.
+==منابع مقاله==
-== منابع مقاله ==
+محقق، سیمین، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377
-دائرةالمعارف بزرگ اسلامى، ج 4، ص126 - 125، سيمين محقق.
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
-== وابسته‌ها ==
-{{وابسته‌ها}}
 [[نتائج المذاکرة]]
-[[الإشارة إلی من نال الوزارة]]
+[[الإشارة الی من نال الوزارة]]
 [[رده:زندگی‌نامه]]