شرح بدء الأمالي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ميباشد' به 'می‌باشد') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01247J1.jpg | |||
| عنوان =شرح بدء الأمالي | |||
| | | عنوان‌های دیگر =بدء الامالی. شرح | ||
| پدیدآوران = | |||
[[جصاص، احمد بن علی]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[ابن عبدالرحیم، ابی‌عمرو حسینی بن عمر]] (محقق) | [[ابن عبدالرحیم، ابی‌عمرو حسینی بن عمر]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 204 /ج6 ب4023 | ||
| موضوع = | |||
توحید | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
جصاص، احمد بن علی، 305 - 370ق. بدء الامالی - نقد و تفسیر | جصاص، احمد بن علی، 305 - 370ق. بدء الامالی - نقد و تفسیر | ||
| خط ۳۰: | خط ۱۹: | ||
کلام ماتریدی - قرن 4ق. | کلام ماتریدی - قرن 4ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1422 ق یا 2001 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01247AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01247 | |||
'''شرح بدء الأمالى''' تألیف | | کتابخوان همراه نور =01247 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''شرح بدء الأمالى''' تألیف [[جصاص، احمد بن علی|أبى‌بكر أحمد بن على الرازى الحنفى]]، در موضوع كلام و عقايد، و به زبان عربى است. | |||
== انگيزه تألیف == | == انگيزه تألیف == | ||
درخواست عده‌اى از اهل توحيد سبب شد مؤلف شرحى بر متن امالى بنگارد و از كتب مختلف به ويژه كتب كلامى حنفى استفاده می‌كند. | درخواست عده‌اى از اهل توحيد سبب شد مؤلف شرحى بر متن امالى بنگارد و از كتب مختلف به ويژه كتب كلامى حنفى استفاده می‌كند. | ||
مؤلف می‌گوید: من كتاب را براى استفاده عموم مسلمانان و به اميد دعوت موحدان، | مؤلف می‌گوید: من كتاب را براى استفاده عموم مسلمانان و به اميد دعوت موحدان، جمع‌آورى كردم تا راه خودشان را از راه مخالفان و بدعت گذران بشناسند و نزد خداوند چيزى بهتر از هدايت بندگان به راه راست، و تبين اعتقادات پسنديده كه همان اعتقاد اهل سنت و جماعت است نمی‌باشد. | ||
در ادامه مينويسد: به خاطر نفع فراوانش براى بندگان، آن را "هداية من الاعتقاد" نام نهادم. كه منسوب به مذهب فقهاء و علماء امت، أبى حنيفه نعمان بن ثابت كوفى، أبى يوسف يعقوب بن ابراهيم انصارى و أبى عبدالله محمد بن حسن شيبانى است. | در ادامه مينويسد: به خاطر نفع فراوانش براى بندگان، آن را "هداية من الاعتقاد" نام نهادم. كه منسوب به مذهب فقهاء و علماء امت، أبى حنيفه نعمان بن ثابت كوفى، أبى يوسف يعقوب بن ابراهيم انصارى و أبى عبدالله محمد بن حسن شيبانى است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب پنجاه و شش باب، كه نه باب آن بين يك تا شش فصل دارد. | كتاب پنجاه و شش باب، كه نه باب آن بين يك تا شش فصل دارد. | ||
| خط ۷۸: | خط ۶۰: | ||
== معرفى نسخه == | == معرفى نسخه == | ||
نسخه حاضر چاپى، طبع اول و در بيروت دارالكتب العلميه، به سال1422ق در يك جلد، و در قطع وزيرى چاپ شده و داراى شابك ISBN2-7451-2736-5 است. | نسخه حاضر چاپى، طبع اول و در بيروت دارالكتب العلميه، به سال1422ق در يك جلد، و در قطع وزيرى چاپ شده و داراى شابك ISBN2-7451-2736-5 است. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۸۲: | ||
1- مقدمه و متن كتاب 2- الموسوعة العربية العالمية. | 1- مقدمه و متن كتاب 2- الموسوعة العربية العالمية. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۸
| شرح بدء الأمالي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جصاص، احمد بن علی (نویسنده) ابن عبدالرحیم، ابی‌عمرو حسینی بن عمر (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | بدء الامالی. شرح |
| ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1422 ق یا 2001 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | توحید
جصاص، احمد بن علی، 305 - 370ق. بدء الامالی - نقد و تفسیر خدا - صفات شعر کلام ماتریدی - قرن 4ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 204 /ج6 ب4023 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح بدء الأمالى تألیف أبى‌بكر أحمد بن على الرازى الحنفى، در موضوع كلام و عقايد، و به زبان عربى است.
انگيزه تألیف
درخواست عده‌اى از اهل توحيد سبب شد مؤلف شرحى بر متن امالى بنگارد و از كتب مختلف به ويژه كتب كلامى حنفى استفاده می‌كند.
مؤلف می‌گوید: من كتاب را براى استفاده عموم مسلمانان و به اميد دعوت موحدان، جمع‌آورى كردم تا راه خودشان را از راه مخالفان و بدعت گذران بشناسند و نزد خداوند چيزى بهتر از هدايت بندگان به راه راست، و تبين اعتقادات پسنديده كه همان اعتقاد اهل سنت و جماعت است نمی‌باشد.
در ادامه مينويسد: به خاطر نفع فراوانش براى بندگان، آن را "هداية من الاعتقاد" نام نهادم. كه منسوب به مذهب فقهاء و علماء امت، أبى حنيفه نعمان بن ثابت كوفى، أبى يوسف يعقوب بن ابراهيم انصارى و أبى عبدالله محمد بن حسن شيبانى است.
ساختار
كتاب پنجاه و شش باب، كه نه باب آن بين يك تا شش فصل دارد.
متن بدء الامالى شصت بيت شعر در كلام و عقايد است و اين شرح بسط و توضيح ابيات، و نام هر باب برگرفته از مفهوم يكى از ابيات است.
شماره گذارى و وضع ابواب و فصول از اضافات محقق، و براى سهولت خواننده است.
مؤلف هر بيت را، با استفاده از آيات قرآن و مطالب كلامى و بعضاً احاديث شرح داده و به دفاع از عقايد باطلى پرداخته، كه وهابيت معاصرهم در نشر و ترويج آن تلاش می‌كند.
و در جاى جاى كتاب عقايد مذاهب مخالفش نظير شيعه، معتزله، زيديه و... مورد تخطئه و نكوهش قرار داده است
بعضى از ابواب مهم آن عبارتند از:
باب فِي معنى الغضب و الرضى، باب في ان الله على العرش استوى، باب المؤمنون يرون ربهم يوم القيامة، باب عصمة الأنبياء من العصيان عمداًٌ، باب النهي عن لعن يزيد، باب معنى الهيولى.
معرفى نسخه
نسخه حاضر چاپى، طبع اول و در بيروت دارالكتب العلميه، به سال1422ق در يك جلد، و در قطع وزيرى چاپ شده و داراى شابك ISBN2-7451-2736-5 است.
كتاب توسط أبى عمرو الحسينى بن عمر بن عبدالرحيم تحقيق شده است.
كارهايى كه محقق انجام داده عبارتند از:
- شماره گذارى صفحه‌هاى نسخه خطى و انتقال و ثبت آنها به متن چاپى
- ضبط دقيق بعض كلمات
- تخريج آيات قرآن
- توضيح و بررسى صحت و ضعف سند يا متن احاديث
- شرح مطالب عقائدى
- تعريف فرق مذكور در متن
- نام گذارى ابواب و فصول
- نوشتن مقدمه و تلخيص و ترجمه مؤلف و فهرست موضوعات
كتاب فقط فهرست منابع تحقيق و فهرست موضوعات دارد.
منابع مقاله
1- مقدمه و متن كتاب 2- الموسوعة العربية العالمية.