درّ مكنون (شبهۀ معترضين): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'اميرالمومنين' به 'امیرالمؤمنین')
    جز (جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابی‌طالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)')
     
    (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
     
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    <div class="wikiInfo">
    | تصویر =NUR01219J1.jpg
    [[پرونده:NUR01219J1.jpg|بندانگشتی|رسائل فارسی]]
    | عنوان =رسائل فارسی
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | پدیدآوران =  
    |+
    [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نویسنده)
    |-
    ! نام کتاب!! data-type="bookName" |رسائل فارسی
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    | data-type="otherBookNames" |
    |-
    |پدیدآورندگان
    | data-type="authors" |[[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق]] (نويسنده)


    [[صدرایی خویی، علی]] (مصحح)
    [[صدرایی خویی، علی]] (مصحح)
    |-
    | زبان =فارسی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏2‎‏ر‎‏5
    | data-type="language" |فارسی
    | موضوع =
    |-
    اخلاق اسلامی - قرن 11ق.
    |کد کنگره  
    | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏211‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏2‎‏ر‎‏5
    |-
    |موضوع  
    | data-type="subject" |اخلاق اسلامی - قرن 11ق.


    فقه جعفری - قرن 11ق.
    فقه جعفری - قرن 11ق.


    کلام شیعه امامیه - قرن 11ق.
    کلام شیعه امامیه - قرن 11ق.
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مرکز فرهنگی نشر قبله
    | data-type="publisher" |مرکز فرهنگی نشر قبله
    | مکان نشر =تهران - ایران
    |-
    | سال نشر = 1375 ش
    |مکان نشر  
     
    | data-type="publishPlace" |تهران - ایران
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01219AUTOMATIONCODE
    |-
    | چاپ =1
    |سال نشر
    | تعداد جلد =1
    | data-type="publishYear" | 1375 هـ.ش
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01219
    |- class="articleCode"
    | کتابخوان همراه نور =01219
    |کد اتوماسیون
    | کد پدیدآور =
    | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1219AUTOMATIONCODE
    | پس از =
    |}
    | پیش از =
    </div>
    }}


    '''درّ مكنون يا شبهۀ معترضين''' تألیف [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق|ميرزا حسن لاهيجى]] یکی از شش رساله فارسی با نام [[رسائل فارسی]] به چاپ رسیده است.
    '''درّ مكنون يا شبهۀ معترضين''' تألیف [[لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق|ميرزا حسن لاهيجى]] یکی از شش رساله فارسی با نام [[رسائل فارسی]] به چاپ رسیده است.
    خط ۵۰: خط ۳۷:
    او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مى‌كند، علت تقيه كردن [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|امیرالمؤمنین(ع)]] و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مى‌دهد.
    او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مى‌كند، علت تقيه كردن [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|امیرالمؤمنین(ع)]] و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مى‌دهد.


    {{امام علی علیه‌السلام}}
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رسائل فارسی]]
    [[رسائل فارسی]]


    خط ۶۴: خط ۵۳:
    [[هديةالمسافر]]
    [[هديةالمسافر]]


    == پیوندها ==
     


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    خط ۷۰: خط ۵۹:
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:25 دی الی 24 بهمن]]
    [[رده:امام علی(ع)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۷

    رسائل فارسی
    درّ مكنون (شبهۀ معترضين)
    پدیدآورانلاهیجی، حسن بن عبدالرزاق (نویسنده) صدرایی خویی، علی (مصحح)
    ناشرمرکز فرهنگی نشر قبله
    مکان نشرتهران - ایران
    سال نشر1375 ش
    چاپ1
    موضوعاخلاق اسلامی - قرن 11ق.

    فقه جعفری - قرن 11ق.

    کلام شیعه امامیه - قرن 11ق.
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏211‎‏ ‎‏/‎‏ل‎‏2‎‏ر‎‏5
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    درّ مكنون يا شبهۀ معترضين تألیف ميرزا حسن لاهيجى یکی از شش رساله فارسی با نام رسائل فارسی به چاپ رسیده است.

    این کتاب رساله‌اى است در ردّ آراء اهل سنت و ايراد آنها بر شيعه كه قائلند تقاعد حضرت امیرالمؤمنین(ع) از حرب خلفاى ثلاثه، براى تقيه بود و اينكه اگر تقيه حق است، چرا امام حسين(ع) تقيه ننمودند.

    ساختار كتاب: مؤلف در اين رساله به دو گونه مبنايى و بنايى ايرادات اهل سنت را پاسخ مى‌دهد.

    او قائل است، اگر عصمت ثابت شد، هر كارى كه به ظاهر منافى آن باشد، حتما مصلحتى دارد. در جواب دوم كه به صورت اجمالى و تفصيلى مطرح مى‌كند، علت تقيه كردن امیرالمؤمنین(ع) و تقيه نكردن امام حسين(ع) را توضيح مى‌دهد.

    وابسته‌ها