مخطوطة تاريخ الأزمنة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==معرفى اجمالى كتاب==' به '==معرفی اجمالی==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11810J1.jpg | |||
| عنوان =مخطوطة تاریخ الأزمنة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[توفیق حافظ، شادیه]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[ابن عبری، غریغوریوس بن هارون]] ( | [[ابن عبری، غریغوریوس بن هارون]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =D 17 /الف2 م36 | ||
| موضوع = | |||
اسلام - تاریخ | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تاریخ جهان - متون قدیمی تا قرن 14 | تاریخ جهان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | المرکز القومي للترجمة | ||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
| سال نشر = 2007 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11810AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11810 | |||
| کتابخوان همراه نور =11810 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''''مخطوطة تاريخ الأزمنة''''' اثر [[ابن عبری، غریغوریوس بن هارون|جرجيوريوس ابوالفرج بن عبرى]] است كه به زبان عربى در قرن هفتم هجرى، درباره تاريخ عمومى دنيايى و دينى از آفرينش تا روزگار مؤلف مى‌باشد. | |||
==ساختار== | |||
==ساختار | |||
| خط ۵۱: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
كوشش [[ابن عبری، غریغوریوس بن هارون|ابن عبرى]] در زمينه تاريخ مهم‌ترين بخش فعاليت علمى او شمرده شده است. چه به علت اشتمال آن بر بيان حوادث بسيار و ياد مردان بزرگ علم در مشرق و چه به جهت نقل او از مآخذى كه خود آن‌ها يا از ميان رفته‌اند و يا دشوار مى‌توان به آن‌ها دست يافت. اثر تاريخى او بود كه توجه اروپاييان را جلب كرد و پيش از آثار ديگر او چاپ و منتشر شد. | كوشش [[ابن عبری، غریغوریوس بن هارون|ابن عبرى]] در زمينه تاريخ مهم‌ترين بخش فعاليت علمى او شمرده شده است. چه به علت اشتمال آن بر بيان حوادث بسيار و ياد مردان بزرگ علم در مشرق و چه به جهت نقل او از مآخذى كه خود آن‌ها يا از ميان رفته‌اند و يا دشوار مى‌توان به آن‌ها دست يافت. اثر تاريخى او بود كه توجه اروپاييان را جلب كرد و پيش از آثار ديگر او چاپ و منتشر شد. | ||
اهميت نوشته تاريخى او حتى در زمان زندگانى مؤلف براى معاصران شناخته شده بود و از اين رو اين اثر به دو صورت سريانى و عربى پديد آمد. | اهميت نوشته تاريخى او حتى در زمان زندگانى مؤلف براى معاصران شناخته شده بود و از اين رو اين اثر به دو صورت سريانى و عربى پديد آمد. | ||
[[ابن عبری، غریغوریوس بن هارون|ابن عبرى]] تاريخ خود را نخست به سريانى نوشت و آن را مَحْتونوت زونى (اخبار الزمان) يا تاريخ الازمنه ناميد. اين اثر يك تاريخ عمومى دنيايى و دينى از آفرينش تا روزگار مؤلف و در 3 بخش است: بخش اول سرگذشت دولت‌هاست از عهد باستان تا 683ق1284/م مشتمل بر 10 دولت بزرگ؛ بخش‌هاى دوم و سوم حاوى تاريخ كليساست. بخش دوم خود در دو جزء است: جزء اول در سرگذشت اخبار عهد عتيق از هارون برادر موسى(ع) تا حنّان با تكيه بر كتاب مقدس و تاريخ يوسيفوس؛ در جزءِ دوم احوال بطريق‌هاى انطاكيه از پطرس رسول تا قديسفلاوْيَن (518م) آمده است. اعلام اعتقاد به طبيعت واحد در مسيح از سوى ساويروس و پديد آمدن جدايى در كليسا و آغاز سلسله بطريق‌هاى يعقوبى سريانى با شخص ياد شده و ادامه اين سلسله در انطاكيه (بطريق‌هاى يعقوبى مغرب) تا زمان | [[ابن عبری، غریغوریوس بن هارون|ابن عبرى]] تاريخ خود را نخست به سريانى نوشت و آن را مَحْتونوت زونى (اخبار الزمان) يا تاريخ الازمنه ناميد. اين اثر يك تاريخ عمومى دنيايى و دينى از آفرينش تا روزگار مؤلف و در 3 بخش است: بخش اول سرگذشت دولت‌هاست از عهد باستان تا 683ق1284/م مشتمل بر 10 دولت بزرگ؛ بخش‌هاى دوم و سوم حاوى تاريخ كليساست. بخش دوم خود در دو جزء است: جزء اول در سرگذشت اخبار عهد عتيق از هارون برادر موسى(ع) تا حنّان با تكيه بر كتاب مقدس و تاريخ يوسيفوس؛ در جزءِ دوم احوال بطريق‌هاى انطاكيه از پطرس رسول تا قديسفلاوْيَن (518م) آمده است. اعلام اعتقاد به طبيعت واحد در مسيح از سوى ساويروس و پديد آمدن جدايى در كليسا و آغاز سلسله بطريق‌هاى يعقوبى سريانى با شخص ياد شده و ادامه اين سلسله در انطاكيه (بطريق‌هاى يعقوبى مغرب) تا زمان فيلوکسینوس، معاصر ابن عبرى، در آخر اين جزء قرار دارد. بخش سوم احوال جاثليق‌ها، بطريق‌ها و مفريان‌هاى مشرق، اعم از نسطوريان و يعقوبيان است كه از زمان توماى رسول و نخستين مفريان يعقوبى (منصوب در 7ق628/م) تا عصر مؤلف.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2353 رحیم لو، یوسف؛ ج4، ص 208]</ref> | ||
از نظر اهل كليسا بخش‌هاى دوم و سوم اين اثر اهميت بسيار دارد؛ بخش دوم تاريخ | از نظر اهل كليسا بخش‌هاى دوم و سوم اين اثر اهميت بسيار دارد؛ بخش دوم تاريخ ابن عبرى را يكى از نويسندگان يعقوبى با افزودن ذيلى بر آن تا 902ق1495/م ادامه داده است.بخش سوم آن را هم برصوما برادر ابن عبرى با افزودن سرگذشت، برادر بزرگتر به پايان برد و بعدها نویسنده ديگر يعقوبى، اخبار مفريان‌هاى مشرق را از زمان تصدى ابن عبرى تا اواخر سده 9ق15/م به آن الحاق كرد. تاريخ مختصر الدول كه ترجمه و نگارش عربى بخش اول همان تاريخ ابن عبرى است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2353 همان؛ ج4، ص 208-209]</ref> | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
فهرستى از محتويات در ابتدا كتاب ذكر شده و در پايان كتاب هوامش و منابع كتاب ذكر گرديده است. | فهرستى از محتويات در ابتدا كتاب ذكر شده و در پايان كتاب هوامش و منابع كتاب ذكر گرديده است. | ||
بخش اول متن سريانى تاريخ، نخستين بار به وسيله برنس و كيرش همراه با ترجمه لاتينى آن در 1789م در دو جلد در لايپزيگ با اغلاط بسيار منتشر شد. پل بجان، دانشمند آسورى ايرانى در 1890م متن سريانى بخش اول را به صورت درست و زيبايى مجدداً منتشر كرد. متن بخش دوم تاريخ (تاريخ كليسا) جز آن كه بخش‌هايى از آن نخستين بار در جزو المكتبه الشرقيه تأليف يوسف سمعانى سريانى در رم (1719-1730م) نقل و منتشر شد، به وسيله ابلوس و لامى با ترجمه لاتينى در 1872- 1873م در دو جلد در لوون به چاپ رسيد. | بخش اول متن سريانى تاريخ، نخستين بار به وسيله برنس و كيرش همراه با ترجمه لاتينى آن در 1789م در دو جلد در لايپزيگ با اغلاط بسيار منتشر شد. پل بجان، دانشمند آسورى ايرانى در 1890م متن سريانى بخش اول را به صورت درست و زيبايى مجدداً منتشر كرد. متن بخش دوم تاريخ (تاريخ كليسا) جز آن كه بخش‌هايى از آن نخستين بار در جزو المكتبه الشرقيه تأليف يوسف سمعانى سريانى در رم (1719-1730م) نقل و منتشر شد، به وسيله ابلوس و لامى با ترجمه لاتينى در 1872- 1873م در دو جلد در لوون به چاپ رسيد. | ||
== | ==پانویس == | ||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
#متن و مقدمه كتاب | |||
#[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2353 رحیم لو، یوسف؛ دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول 1377] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | |||
[[رده:تاریخ (عمومی)]] | |||
[[رده: | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۶
| مخطوطة تاریخ الأزمنة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | توفیق حافظ، شادیه (محقق) ابن عبری، غریغوریوس بن هارون (نویسنده) |
| ناشر | المرکز القومي للترجمة |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 2007 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اسلام - تاریخ تاریخ جهان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | D 17 /الف2 م36 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مخطوطة تاريخ الأزمنة اثر جرجيوريوس ابوالفرج بن عبرى است كه به زبان عربى در قرن هفتم هجرى، درباره تاريخ عمومى دنيايى و دينى از آفرينش تا روزگار مؤلف مى‌باشد.
ساختار
از يك مقدمه توسط مترجم كتاب تشكيل يافته است. كتاب در سه بخش شامل سرگذشت دولت‌ها، سرگذشت اخبار عتيق، احوال جاثليق‌ها، بطريق‌ها و مفريان‌هاى مشرق، اعم از نسطوريان و يعقوبيان تشكيل يافته است.
گزارش محتوا
كوشش ابن عبرى در زمينه تاريخ مهم‌ترين بخش فعاليت علمى او شمرده شده است. چه به علت اشتمال آن بر بيان حوادث بسيار و ياد مردان بزرگ علم در مشرق و چه به جهت نقل او از مآخذى كه خود آن‌ها يا از ميان رفته‌اند و يا دشوار مى‌توان به آن‌ها دست يافت. اثر تاريخى او بود كه توجه اروپاييان را جلب كرد و پيش از آثار ديگر او چاپ و منتشر شد.
اهميت نوشته تاريخى او حتى در زمان زندگانى مؤلف براى معاصران شناخته شده بود و از اين رو اين اثر به دو صورت سريانى و عربى پديد آمد.
ابن عبرى تاريخ خود را نخست به سريانى نوشت و آن را مَحْتونوت زونى (اخبار الزمان) يا تاريخ الازمنه ناميد. اين اثر يك تاريخ عمومى دنيايى و دينى از آفرينش تا روزگار مؤلف و در 3 بخش است: بخش اول سرگذشت دولت‌هاست از عهد باستان تا 683ق1284/م مشتمل بر 10 دولت بزرگ؛ بخش‌هاى دوم و سوم حاوى تاريخ كليساست. بخش دوم خود در دو جزء است: جزء اول در سرگذشت اخبار عهد عتيق از هارون برادر موسى(ع) تا حنّان با تكيه بر كتاب مقدس و تاريخ يوسيفوس؛ در جزءِ دوم احوال بطريق‌هاى انطاكيه از پطرس رسول تا قديسفلاوْيَن (518م) آمده است. اعلام اعتقاد به طبيعت واحد در مسيح از سوى ساويروس و پديد آمدن جدايى در كليسا و آغاز سلسله بطريق‌هاى يعقوبى سريانى با شخص ياد شده و ادامه اين سلسله در انطاكيه (بطريق‌هاى يعقوبى مغرب) تا زمان فيلوکسینوس، معاصر ابن عبرى، در آخر اين جزء قرار دارد. بخش سوم احوال جاثليق‌ها، بطريق‌ها و مفريان‌هاى مشرق، اعم از نسطوريان و يعقوبيان است كه از زمان توماى رسول و نخستين مفريان يعقوبى (منصوب در 7ق628/م) تا عصر مؤلف.[۱]
از نظر اهل كليسا بخش‌هاى دوم و سوم اين اثر اهميت بسيار دارد؛ بخش دوم تاريخ ابن عبرى را يكى از نويسندگان يعقوبى با افزودن ذيلى بر آن تا 902ق1495/م ادامه داده است.بخش سوم آن را هم برصوما برادر ابن عبرى با افزودن سرگذشت، برادر بزرگتر به پايان برد و بعدها نویسنده ديگر يعقوبى، اخبار مفريان‌هاى مشرق را از زمان تصدى ابن عبرى تا اواخر سده 9ق15/م به آن الحاق كرد. تاريخ مختصر الدول كه ترجمه و نگارش عربى بخش اول همان تاريخ ابن عبرى است.[۲]
وضعيت كتاب
فهرستى از محتويات در ابتدا كتاب ذكر شده و در پايان كتاب هوامش و منابع كتاب ذكر گرديده است.
بخش اول متن سريانى تاريخ، نخستين بار به وسيله برنس و كيرش همراه با ترجمه لاتينى آن در 1789م در دو جلد در لايپزيگ با اغلاط بسيار منتشر شد. پل بجان، دانشمند آسورى ايرانى در 1890م متن سريانى بخش اول را به صورت درست و زيبايى مجدداً منتشر كرد. متن بخش دوم تاريخ (تاريخ كليسا) جز آن كه بخش‌هايى از آن نخستين بار در جزو المكتبه الشرقيه تأليف يوسف سمعانى سريانى در رم (1719-1730م) نقل و منتشر شد، به وسيله ابلوس و لامى با ترجمه لاتينى در 1872- 1873م در دو جلد در لوون به چاپ رسيد.
پانویس