تاریخ سیاسی صدر اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR02650J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02650J1.jpg | |||
| عنوان =تاریخ سیاسی صدر اسلام | |||
| عنوان‌های دیگر =اسناد سری و ممنوعه نهضت اسلام | |||
| | |||
صحیفه سلیم | صحیفه سلیم | ||
کتاب سلیم بن قیس. فارسی | کتاب سلیم بن قیس. فارسی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[سلیم بن قیس هلالی]] (نویسنده) | |||
[[افتخارزاده، محمود]] (مترجم) | [[افتخارزاده، محمود]] (مترجم) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 239 /س8 ک2041 1377 | ||
| موضوع = | |||
اسلام - تاریخ - احادیث | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شیعه - تاریخ - احادیث | شیعه - تاریخ - احادیث | ||
علی بن | [[امام على(ع)|علی بن ابی‌طالب(ع)]]، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | رسالت قلم | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1377 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02650AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =978-964-5952-48-6 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02650 | |||
| کتابخوان همراه نور =02650 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تاريخ سياسى صدر اسلام'''، ترجمه [[كتاب سليم بن قيس الهلالي|كتاب سليم بن قيس]] است كه پيرامون تاريخ سياسى اسلام نوشته شده است. كار اين ترجمه توسط آقاى محمودرضا افتخارزاده صورت پذيرفته است. | |||
در ابتداى كتاب، مقدمه‌اى از مترجم كتاب، درباره سليم بن قيس، ابان ابن ابى‌عياش و [[كتاب سليم بن قيس الهلالي|كتاب سليم بن قيس]] نوشته شده است. در ادامه مقدمه‌اى از ابان ابن ابى عياش قيد شده، سپس ترجمه متن كتاب و در انتها، فهارس كتاب ذكر گرديده است. | |||
در ابتداى كتاب، مقدمه‌اى از مترجم كتاب، درباره سليم بن قيس، ابان ابن ابى‌عياش و كتاب سليم بن قيس نوشته شده است. در ادامه مقدمه‌اى از ابان ابن ابى عياش قيد شده، سپس ترجمه متن كتاب و در انتها، فهارس كتاب ذكر گرديده است. | |||
كتاب سليم در مجموع، اسناد حقانيّت يك نهضت است و آنچه بر آن گذشته و ادامه آن در تاريخ و تجلى جريان غصب در سرنوشت نهضت‌هاى تاريخى اسلام، كه توسط صاحبان و وارثان اصلى نهضت ارائه شده است، گزارشى مستند و متواتر از چگونگى شكل‌گيرى توطئه نخبگان عليه نهضت كه راوى آن خود معاصر و شاهد و درگير حوادث آن بوده و از زبان شاهدان، معاصران، صاحبان، وارثان، غاصبان، دشمنان و اضداد نهضت گزارش كرده است. | كتاب سليم در مجموع، اسناد حقانيّت يك نهضت است و آنچه بر آن گذشته و ادامه آن در تاريخ و تجلى جريان غصب در سرنوشت نهضت‌هاى تاريخى اسلام، كه توسط صاحبان و وارثان اصلى نهضت ارائه شده است، گزارشى مستند و متواتر از چگونگى شكل‌گيرى توطئه نخبگان عليه نهضت كه راوى آن خود معاصر و شاهد و درگير حوادث آن بوده و از زبان شاهدان، معاصران، صاحبان، وارثان، غاصبان، دشمنان و اضداد نهضت گزارش كرده است. | ||
تعبير دقيق، منسوب به پيشواى معصوم ششم اسلام امامت از كتاب سليم به اسرار آل محمّد صلّى | تعبير دقيق، منسوب به پيشواى معصوم ششم اسلام امامت از كتاب سليم به اسرار آل محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و اين كه هر كس آن را نبيند و نخواند از آنچه بر نهضت اسلام رفته چيزى نمى‌داند و اصولا حقيقت و واقعيت را نمى‌تواند، بشناسد و تشخيص دهد و بفهمد، به معناى سرّى بودن و ممنوع بودن اين اسناد و گزارش‌هاست كه از آغاز كودتا و در طول خلافت غصب و رژيم‌هاى اموى - عباسى و دوران اقليت و محكوميت و ممنوعيت اسلام امامت، هماره خطرناك و مرگ آفرين بوده و دستگاه‌هاى سياسى - اطلاعاتى - امنيتى، خلافت غصب و رژيم‌هاى وابسته به آن در جستجوى اين اسناد بوده تا نابودشان سازند. | ||
بنابراین بر خلاف پندار شايع و عاميانه، اسرار آل محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم سوگنامه كلاسيك يا غمنامه و مرثيه نيست، بلكه به معناى اسناد سرّى و ممنوعه نهضت اسلام است، اسناد توطئه و خيانت نخبگان و سران به نهضت و آرمان اسلامى و ايده‌آل مسلمانان كه براى شناخت حقيقت نهضت و واقعيت توطئه و سير تحوّل فلسفه غصب در تاريخ سياسى اسلام، بايد به اين اسناد دست يافت. | |||
مترجم در آغاز دهه شصت با كتاب سليم آشنا شده و در طول دهه گذشته آن را بارها خوانده است. | مترجم در آغاز دهه شصت با كتاب سليم آشنا شده و در طول دهه گذشته آن را بارها خوانده است. | ||
از همان لحظه آشنايى، كتاب سليم را در رديف متون دست اوّل ادبيات سياسى نهضت اسلام يافته و آن را آن گونه كه شايسته است، در جامعه اسلامى نديده و بر اين باور است كه | از همان لحظه آشنايى، كتاب سليم را در رديف متون دست اوّل ادبيات سياسى نهضت اسلام يافته و آن را آن گونه كه شايسته است، در جامعه اسلامى نديده و بر اين باور است كه مثلاًسخنان [[امام على(ع)]] را بايد كسى ترجمه كند كه پيش از هر چيز على‌شناس باشد و يا كتاب سليم را بايد كسى ترجمه و معرّفى نمايد كه در تاريخ سياسى نهضت اسلام حضور داشته باشد و با صدر و ذيل اين تاريخ احساس خويشاوندى روحى و همدردى كند. | ||
تخريجات آقاى انصارى را از هر روايت در پاورقى آن آورده و از مقدمه مفصل ايشان در معرفى ابان بن ابى‌عياش، سليم بن قيس و كتاب او استفاده كرده كه موارد استفاده را در پاورقى آورده است. | تخريجات آقاى انصارى را از هر روايت در پاورقى آن آورده و از مقدمه مفصل ايشان در معرفى ابان بن ابى‌عياش، سليم بن قيس و كتاب او استفاده كرده كه موارد استفاده را در پاورقى آورده است. | ||
== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست‌هاى پايانى كتاب؛ شامل: اشخاص، اماكن، كتب، قبايل، اصطلاحات و تعابير مى‌باشد. | |||
==منابع مقاله== | |||
متن و مقدمه كتاب. | |||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[اسرار آل محمد عليهم‌السلام؛ ترجمه کتاب سليم بن قيس هلالى]] | |||
[[كتاب سليم بن قيس الهلالي]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فرق اسلامی]] | [[رده: فرق اسلامی]] | ||
[[رده:فرق شیعه]] | [[رده: فرق شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۰
| تاریخ سیاسی صدر اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سلیم بن قیس هلالی (نویسنده) افتخارزاده، محمود (مترجم) |
| عنوان‌های دیگر | اسناد سری و ممنوعه نهضت اسلام
صحیفه سلیم کتاب سلیم بن قیس. فارسی |
| ناشر | رسالت قلم |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1377 ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-5952-48-6 |
| موضوع | اسلام - تاریخ - احادیث
شیعه - تاریخ - احادیث علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 239 /س8 ک2041 1377 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاريخ سياسى صدر اسلام، ترجمه كتاب سليم بن قيس است كه پيرامون تاريخ سياسى اسلام نوشته شده است. كار اين ترجمه توسط آقاى محمودرضا افتخارزاده صورت پذيرفته است.
در ابتداى كتاب، مقدمه‌اى از مترجم كتاب، درباره سليم بن قيس، ابان ابن ابى‌عياش و كتاب سليم بن قيس نوشته شده است. در ادامه مقدمه‌اى از ابان ابن ابى عياش قيد شده، سپس ترجمه متن كتاب و در انتها، فهارس كتاب ذكر گرديده است.
كتاب سليم در مجموع، اسناد حقانيّت يك نهضت است و آنچه بر آن گذشته و ادامه آن در تاريخ و تجلى جريان غصب در سرنوشت نهضت‌هاى تاريخى اسلام، كه توسط صاحبان و وارثان اصلى نهضت ارائه شده است، گزارشى مستند و متواتر از چگونگى شكل‌گيرى توطئه نخبگان عليه نهضت كه راوى آن خود معاصر و شاهد و درگير حوادث آن بوده و از زبان شاهدان، معاصران، صاحبان، وارثان، غاصبان، دشمنان و اضداد نهضت گزارش كرده است.
تعبير دقيق، منسوب به پيشواى معصوم ششم اسلام امامت از كتاب سليم به اسرار آل محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و اين كه هر كس آن را نبيند و نخواند از آنچه بر نهضت اسلام رفته چيزى نمى‌داند و اصولا حقيقت و واقعيت را نمى‌تواند، بشناسد و تشخيص دهد و بفهمد، به معناى سرّى بودن و ممنوع بودن اين اسناد و گزارش‌هاست كه از آغاز كودتا و در طول خلافت غصب و رژيم‌هاى اموى - عباسى و دوران اقليت و محكوميت و ممنوعيت اسلام امامت، هماره خطرناك و مرگ آفرين بوده و دستگاه‌هاى سياسى - اطلاعاتى - امنيتى، خلافت غصب و رژيم‌هاى وابسته به آن در جستجوى اين اسناد بوده تا نابودشان سازند.
بنابراین بر خلاف پندار شايع و عاميانه، اسرار آل محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم سوگنامه كلاسيك يا غمنامه و مرثيه نيست، بلكه به معناى اسناد سرّى و ممنوعه نهضت اسلام است، اسناد توطئه و خيانت نخبگان و سران به نهضت و آرمان اسلامى و ايده‌آل مسلمانان كه براى شناخت حقيقت نهضت و واقعيت توطئه و سير تحوّل فلسفه غصب در تاريخ سياسى اسلام، بايد به اين اسناد دست يافت.
مترجم در آغاز دهه شصت با كتاب سليم آشنا شده و در طول دهه گذشته آن را بارها خوانده است.
از همان لحظه آشنايى، كتاب سليم را در رديف متون دست اوّل ادبيات سياسى نهضت اسلام يافته و آن را آن گونه كه شايسته است، در جامعه اسلامى نديده و بر اين باور است كه مثلاًسخنان امام على(ع) را بايد كسى ترجمه كند كه پيش از هر چيز على‌شناس باشد و يا كتاب سليم را بايد كسى ترجمه و معرّفى نمايد كه در تاريخ سياسى نهضت اسلام حضور داشته باشد و با صدر و ذيل اين تاريخ احساس خويشاوندى روحى و همدردى كند.
تخريجات آقاى انصارى را از هر روايت در پاورقى آن آورده و از مقدمه مفصل ايشان در معرفى ابان بن ابى‌عياش، سليم بن قيس و كتاب او استفاده كرده كه موارد استفاده را در پاورقى آورده است.
وضعیت کتاب
فهرست‌هاى پايانى كتاب؛ شامل: اشخاص، اماكن، كتب، قبايل، اصطلاحات و تعابير مى‌باشد.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.