أنوار الفقاهة: كتاب الحدود و التعزيرات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' های ' به 'های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'أنوار الفقاهة (ابهام زدایی)' به 'أنوار الفقاهة (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00543J1.jpg | |||
| عنوان =أنوار الفقاهة: کتاب الحدود و التعزیرات | |||
| | | عنوان‌های دیگر =کتاب الحدود و التعزیرات | ||
| پدیدآوران = | |||
[[مکارم شیرازی، ناصر]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[بهادری، ابراهیم]] (محقق) | [[بهادری، ابراهیم]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 183/5 /م7الف8 1377 | ||
| موضوع = | |||
تعزیه (فقه) | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
حدود (فقه) | حدود (فقه) | ||
فقه جعفری - قرن 14 | فقه جعفری - قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مدرسة الإمام علي بن أبي‌طالب علیه‌السلام | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
|- | | سال نشر = 1377 ش | ||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00543AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00543 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =00543 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
|کد | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
|} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|أنوار الفقاهة (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة: کتاب الحدود و التعزيرات''' حاصل دروس خارج فقه آیت‌الله [[ناصر مكارم شيرازى]] در موضوع حدود و تعزيرات اسلامى است كه به همت برخى از شاگردان وى گردآورى و تقرير و توسط مدرسه علمیه الإمام علي بن أبي‌طالب(ع) در قم منتشر شده است. | |||
== | ==انگیزه تأليف== | ||
نگارنده تلاش دارد وظايف و اختيارات حكومت و حاكم اسلامى را در اجراى حدود و تعزيرات بررسى كرده و اهمیت اجراى حدود و تعزيرات و ابعاد و آثار مختلف آنها را در سلامت جامعه اسلامى از فساد تبيين نمايد. | |||
وى بر آن است تا مسائل مستحدثه فقهى در این زمینه را مطرح و بررسى كند. | |||
==ساختار== | |||
به روش فقه استدلالى و با بهره‌گیرى از ادله کتاب، سنت و عقل به تبيين مباحث حدود و تعزيرات كه از ابواب فقه معاملات است مى‌پردازد | |||
== | ==گزارش محتوا== | ||
ابتدا فلسفه تشريع حدود و تعزيرات و علت اهتمام شارع به اجراى آنها بررسى و تعريفى از حدّو تعزير و اقسام حدود و فرق بين حد و تعزير ارائه شده است. | |||
پس از آن اقسام حدود نزد اهل سنت بيان و حد زنا و حكم زنا و مصاديق آن تبيين شده است. | |||
نویسنده شرط تحقق زنا برای زانى يا زانيه را عقل، بلوغ و اختيار دانسته و به برخى از شبهات فقهى در مورد شروط تحقق زنا اشاره و مواردى را كه فردى با عذرى مرتكب زنا مى‌شود، به ویژه درباره شروط احصان و معناى احصان در زنا، توضيح مى‌دهد. | |||
وى | در ادامه نگارنده به راه‌هاى اثبات زنا و شرايط اقرار به زنا و موارد حد قذف در اقرار به زنا و انواع اقرار اشاره نموده و احكام مربوط به اقامه بينه برایاثبات زنا و اقامه شهود و شرايط شهادت در زنا را بيان مى‌كند. وى همچنين به مقدار حد زنا با توجه به اقسام و کیفیت زنا به ویژه زناى محصه و زناى به عنف و میزان شلاق و يا حكم به سنگسار در صورت زناى محصنه مى‌پردازد و در صورت تكرار زنا، احكام شرعى آن راتبيين مى‌كند. | ||
در همین زمینه به برخى از آداب و شرايط اجراى حدود نيز اشاره، و مستحبات، واجبات، مكروهات و محرمات اجراى حد و کیفیت اجراى حد به ویژه شلاق زدن و سنگسار وهمچنين علنى بودن اجراى حدود را از لحاظ فقهى، بيان نموده است. | |||
در پایان کتاب نيز، مطالبى در خصوص حجيت علم قاضى تحليل و ديدگاه‌هاى برخى از موافقان و مخالفان حجيت علم قاضى، مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته است. | |||
نشانى منابع مورد استفاده مؤلف، در پاورقى آمده است. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة، كتاب الحدود]] | |||
[[تعزیر و گستره آن]] | |||
[[أسس الحدود و التعزيرات]] | |||
[[التعزير، احكامه و حدوده]] | |||
[[فقه الحدود و التعزيرات]] | |||
[[پرسش و پاسخ‌های احکام قضایی بر مبنای قرآنی (قصاص، دیات، حدود، تعزیرات و...)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۰
| أنوار الفقاهة: کتاب الحدود و التعزیرات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مکارم شیرازی، ناصر (نویسنده) بهادری، ابراهیم (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب الحدود و التعزیرات |
| ناشر | مدرسة الإمام علي بن أبي‌طالب علیه‌السلام |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1377 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تعزیه (فقه)
حدود (فقه) فقه جعفری - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 183/5 /م7الف8 1377 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة: کتاب الحدود و التعزيرات حاصل دروس خارج فقه آیت‌الله ناصر مكارم شيرازى در موضوع حدود و تعزيرات اسلامى است كه به همت برخى از شاگردان وى گردآورى و تقرير و توسط مدرسه علمیه الإمام علي بن أبي‌طالب(ع) در قم منتشر شده است.
انگیزه تأليف
نگارنده تلاش دارد وظايف و اختيارات حكومت و حاكم اسلامى را در اجراى حدود و تعزيرات بررسى كرده و اهمیت اجراى حدود و تعزيرات و ابعاد و آثار مختلف آنها را در سلامت جامعه اسلامى از فساد تبيين نمايد.
وى بر آن است تا مسائل مستحدثه فقهى در این زمینه را مطرح و بررسى كند.
ساختار
به روش فقه استدلالى و با بهره‌گیرى از ادله کتاب، سنت و عقل به تبيين مباحث حدود و تعزيرات كه از ابواب فقه معاملات است مى‌پردازد
گزارش محتوا
ابتدا فلسفه تشريع حدود و تعزيرات و علت اهتمام شارع به اجراى آنها بررسى و تعريفى از حدّو تعزير و اقسام حدود و فرق بين حد و تعزير ارائه شده است.
پس از آن اقسام حدود نزد اهل سنت بيان و حد زنا و حكم زنا و مصاديق آن تبيين شده است.
نویسنده شرط تحقق زنا برای زانى يا زانيه را عقل، بلوغ و اختيار دانسته و به برخى از شبهات فقهى در مورد شروط تحقق زنا اشاره و مواردى را كه فردى با عذرى مرتكب زنا مى‌شود، به ویژه درباره شروط احصان و معناى احصان در زنا، توضيح مى‌دهد.
در ادامه نگارنده به راه‌هاى اثبات زنا و شرايط اقرار به زنا و موارد حد قذف در اقرار به زنا و انواع اقرار اشاره نموده و احكام مربوط به اقامه بينه برایاثبات زنا و اقامه شهود و شرايط شهادت در زنا را بيان مى‌كند. وى همچنين به مقدار حد زنا با توجه به اقسام و کیفیت زنا به ویژه زناى محصه و زناى به عنف و میزان شلاق و يا حكم به سنگسار در صورت زناى محصنه مى‌پردازد و در صورت تكرار زنا، احكام شرعى آن راتبيين مى‌كند.
در همین زمینه به برخى از آداب و شرايط اجراى حدود نيز اشاره، و مستحبات، واجبات، مكروهات و محرمات اجراى حد و کیفیت اجراى حد به ویژه شلاق زدن و سنگسار وهمچنين علنى بودن اجراى حدود را از لحاظ فقهى، بيان نموده است.
در پایان کتاب نيز، مطالبى در خصوص حجيت علم قاضى تحليل و ديدگاه‌هاى برخى از موافقان و مخالفان حجيت علم قاضى، مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته است.
نشانى منابع مورد استفاده مؤلف، در پاورقى آمده است.