مجموعة رسائل فقهية و أصولية: تفاوت میان نسخه‌ها

مجموعة رسائل فقهية و أصولية
مجموعة رسائل فقهية و أصولية
پدیدآوران	انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده) کلانتری نوری، ابوالقاسم بن محمدعلی (نویسنده) میرزای شیرازی، سید محمدحسن (نویسنده) فضل‌الله نوری (نویسنده) حاجیانی دشتی، عباس (محقق)
ناشر	مکتبة المفيد
مکان نشر	قم - ایران
سال نشر	1404 ق
چاپ	1
موضوع	اصول فقه - مجموعه‌‏ها فقه جعفری - مجموعه‌‏ها
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‏BP‎‏ ‎‏181‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۳

برای دیگر کاربردها، رسائل فقهیة (ابهام‌زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، الرسائل الفقهية (ابهام‌زدایی) را ببینید.

مجموعة رسائل فقهية و أصولية، مشتمل بر پنج مقاله در علم فقه و اصول فقه است كه به‌ترتيب سه مقاله از شيخ اعظم انصارى و دو مقاله از ميرزا محمدحسن شيرازى و ميرزا ابوالقاسم كلانتر نورى است. اين كتاب با تحقيق شيخ عباس حاجيانى به زيور طبع آراسته شده است.

ساختار

كتاب با مقدمه‌اى از ناشر آغاز شده است. پس از آن به‌ترتيب عنوان و متن مقالات ارائه شده است.

گزارش محتوا

اولين مقاله با عنوان «التسامح في أدلة السنن» تأليف شيخ اعظم انصارى (1214-1281ق) است. در اين مقاله از عدم اعتبار شروط عمل به خبر واحد، اعم از اسلام و عدالت و ضبط، در سنن بحث شده است؛ چه سنت ناظر به ترك و چه سنت ناظر به عمل (مكروهات و مستحبات) باشد.
رساله موجود، كامل نيست و با نگارش دو سطر از تنبيه نوزدهم ناتمام مانده است. در بيشتر نسخه‌ها نوشته شده است: «در اينجا قلم شريفش خشكيد».

اين رساله را محقق اصولى شيخ ميرزا موسى تبريزى در كتابش «أوثق الوسائل في شرح الرسائل» از ص299 تا ص307 آورده و ادعا كرده كه نسخه خطى مؤلف را ديده و نسخه‌اش را از نسخه اصلى استنساخ كرده و البته نسخه وى نيز ناقص است. محقق كتاب، نسخه‌اى را هم در هند ديده كه آن نيز ناقص است^[۱]
«رسالة في الاجتهاد و التقليد» نيز مقاله ديگرى از شيخ انصارى است. وى در اين مقاله ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى و موضوع تقليد را بيان كرده است. سپس از حكم تقليد، مقلِّد، مقلَّد و مقلدفيه سخن گفته است. اقوال جواز و حرمت تقليد و ادله جواز از ادله اربعه را متعرض شده و در هر مقامى مهم‌ترين مسائل و مباحث را در ضمن تنبيهات متعدده بيان كرده است^[۲]
سومين مقاله با عنوان «رسالة في تحقيق مسئلة المشتق» نوشته شيخ انصارى است. آقابزرگ طهرانى در «الذريعة» به چاپ سنگى اين مقاله اشاره كرده است^[۳]اين مقاله در دو مقام و يك خاتمه مطرح شده است: در مقام اول، مشتق به لحاظ مفهومى مورد بررسى قرار گرفته و در مقام دوم در اين‌باره كه تلبس به مبدأ شرط در صدق مشتق است يا نه؟ بحث شده است. در خاتمه نيز ثمره نزاع، در اوقاف، نذور و غير آن دانسته شده است.
چهارمين مقاله كتاب، «رسالة في المشتق» تقريرات درس ميرزا محمدحسن شيرازى به قلم شيخ فضل‌الله نورى طهرانى است كه علامه آقابزرگ طهرانى در «الذريعة» به آن اشاره كرده است^[۴]اين مقاله نيز با تعريف مشتق آغاز شده و سپس به معرفى اقسام مشتق، يعنى صغير و كبير و اكبر، مى‌پردازد. مؤلف در ذيل عنوان «هداية» نتيجه مى‌گيرد كه در صدق مشتق، اتصاف مورد به مبدأ قبل از زمان اطلاق كافى نيست، بلكه بقاء مبدأ را فعلا، شرط مى‌داند^[۵]همچنين در بخش ديگرى از مقاله تصريح مى‌كند كه بين اسم فاعل و صفت مشبهه و صيغه مبالغه و اسم مكان و اسم زمان از جهت جريان نزاع فرقى وجود ندارد^[۶]
پنجمين مقاله نيز با همان عنوان «رسالة في المشتق» تأليف ميرزا ابوالقاسم كلانتر نورى است و در «الذريعة» به آن اشاره شده است^[۷]

وضعيت كتاب

فهرست مطالب، در انتهاى كتاب و آدرس منابع در پاورقى‌ها ذكر شده است.

پانويس

↑ ر.ک: مقدمه محقق، ص4-3
↑ ر.ک: همان، ص4
↑ همان، ص5
↑ همان
↑ متن كتاب، ص117
↑ همان، ص120
↑ همان

منابع مقاله

مقدمه و متن كتاب.

[1] ر.ک: مقدمه محقق، ص4-3

[2] ر.ک: همان، ص4

[3] همان، ص5

[4] همان

[5] متن كتاب، ص117

[6] همان، ص120

[7] همان

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR34078J1.jpg|بندانگشتی|مجموعة رسائل فقهية و أصولية]]
+| تصویر =NUR34078J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =مجموعة رسائل فقهية و أصولية
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =
-|-
+| پدیدآوران =
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|مجموعة رسائل فقهية و أصولية
+[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده)
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|
-|-
-|پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده)
-[[کلانتری نوری، ابوالقاسم بن محمدعلی]] (نويسنده)
+[[کلانتری نوری، ابوالقاسم بن محمدعلی]] (نویسنده)
-[[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود]] (نويسنده)
+[[میرزای شیرازی، سید محمدحسن]] (نویسنده)
-[[فضل‌الله نوری]] (نويسنده)
+[[فضل‌الله نوری]] (نویسنده)
 [[حاجیانی دشتی، عباس]] (محقق)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏181‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+اصول فقه - مجموعه‌‏ها
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏181‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|اصول فقه - مجموعه‌‏ها
 فقه جعفری - مجموعه‌‏ها
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+مکتبة المفيد
-|data-type='publisher'|مکتبة المفيد
+| مکان نشر =قم - ایران
-|-
+| سال نشر = 1404 ق
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|قم - ایران
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1404 هـ.ق
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE34078AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE34078AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
+| تعداد جلد =1
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =34078
+| کتابخوان همراه نور =34078
+| کد پدیدآور =
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
+{{کاربردهای دیگر|رسائل فقهیة (ابهام‌زدایی)}}
+{{کاربردهای دیگر|الرسائل الفقهية (ابهام‌زدایی)}}
-== معرفى اجمالى ==
+'''مجموعة رسائل فقهية و أصولية'''، مشتمل بر پنج مقاله در علم فقه و اصول فقه است كه به‌ترتيب سه مقاله از [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] و دو مقاله از [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزا محمدحسن شيرازى]] و [[کلانتری نوری، ابوالقاسم بن محمدعلی|ميرزا ابوالقاسم كلانتر نورى]] است. اين كتاب با تحقيق [[حاجیانی دشتی، عباس|شيخ عباس حاجيانى]] به زيور طبع آراسته شده است.
-'''مجموعة رسائل فقهية و أصولية'''، مشتمل بر پنج مقاله در علم فقه و اصول فقه است كه به‌ترتيب سه مقاله از [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] و دو مقاله از [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزا محمدحسن شيرازى]] و [[کلانتری نوری، ابوالقاسم بن محمدعلی|ميرزا ابوالقاسم كلانتر نورى]] است. اين كتاب با تحقيق شيخ عباس حاجيانى به زيور طبع آراسته شده است.
 == ساختار ==
 كتاب با مقدمه‌اى از ناشر آغاز شده است. پس از آن به‌ترتيب عنوان و متن مقالات ارائه شده است.
 == گزارش محتوا ==
 #اولين مقاله با عنوان «التسامح في أدلة السنن» تأليف [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] (1214-1281ق) است. در اين مقاله از عدم اعتبار شروط عمل به خبر واحد، اعم از اسلام و عدالت و ضبط، در سنن بحث شده است؛ چه سنت ناظر به ترك و چه سنت ناظر به عمل (مكروهات و مستحبات) باشد.
 #:رساله موجود، كامل نيست و با نگارش دو سطر از تنبيه نوزدهم ناتمام مانده است. در بيشتر نسخه‌ها نوشته شده است: «در اينجا قلم شريفش خشكيد».
-#:اين رساله را محقق اصولى شيخ [[تبریزی، موسی بن جعفر|ميرزا موسى تبريزى]] در كتابش «أوثق الوسائل في شرح الرسائل» از ص299 تا ص307 آورده و ادعا كرده كه نسخه خطى مؤلف را ديده و نسخه‌اش را از نسخه اصلى استنساخ كرده و البته نسخه وى نيز ناقص است. محقق كتاب، نسخه‌اى را هم در هند ديده كه آن نيز ناقص است<ref>ر.ك: مقدمه محقق، ص4-3</ref>
+#:اين رساله را محقق اصولى شيخ [[تبریزی، موسی بن جعفر|ميرزا موسى تبريزى]] در كتابش «أوثق الوسائل في شرح الرسائل» از ص299 تا ص307 آورده و ادعا كرده كه نسخه خطى مؤلف را ديده و نسخه‌اش را از نسخه اصلى استنساخ كرده و البته نسخه وى نيز ناقص است. محقق كتاب، نسخه‌اى را هم در هند ديده كه آن نيز ناقص است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4-3</ref>
-#«رسالة في الاجتهاد و التقليد» نيز مقاله ديگرى از [[شيخ انصارى]] است. وى در اين مقاله ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى و موضوع تقليد را بيان كرده است. سپس از حكم تقليد، مقلِّد، مقلَّد و مقلدفيه سخن گفته است. اقوال جواز و حرمت تقليد و ادله جواز از ادله اربعه را متعرض شده و در هر مقامى مهم‌ترين مسائل و مباحث را در ضمن تنبيهات متعدده بيان كرده است<ref>ر.ك: همان، ص4</ref>
+#«رسالة في الاجتهاد و التقليد» نيز مقاله ديگرى از [[شيخ انصارى]] است. وى در اين مقاله ابتدا معناى لغوى و اصطلاحى و موضوع تقليد را بيان كرده است. سپس از حكم تقليد، مقلِّد، مقلَّد و مقلدفيه سخن گفته است. اقوال جواز و حرمت تقليد و ادله جواز از ادله اربعه را متعرض شده و در هر مقامى مهم‌ترين مسائل و مباحث را در ضمن تنبيهات متعدده بيان كرده است<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>
 #سومين مقاله با عنوان «رسالة في تحقيق مسئلة المشتق» نوشته [[شيخ انصارى]] است. [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانى]] در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» به چاپ سنگى اين مقاله اشاره كرده است<ref>همان، ص5</ref>اين مقاله در دو مقام و يك خاتمه مطرح شده است: در مقام اول، مشتق به لحاظ مفهومى مورد بررسى قرار گرفته و در مقام دوم در اين‌باره كه تلبس به مبدأ شرط در صدق مشتق است يا نه؟ بحث شده است. در خاتمه نيز ثمره نزاع، در اوقاف، نذور و غير آن دانسته شده است.
-#چهارمين مقاله كتاب، «رسالة في المشتق» تقريرات درس [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزا محمدحسن شيرازى]] به قلم [[نوری، فضل‌الله|شيخ فضل‌الله نورى طهرانى]] است كه علامه [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانى]] در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» به آن اشاره كرده است<ref>همان</ref>اين مقاله نيز با تعريف مشتق آغاز شده و سپس به معرفى اقسام مشتق، يعنى صغير و كبير و اكبر، مى‌پردازد. مؤلف در ذيل عنوان «هداية» نتيجه مى‌گيرد كه در صدق مشتق، اتصاف مورد به مبدأ قبل از زمان اطلاق كافى نيست، بلكه بقاء مبدأ را فعلا، شرط مى‌داند<ref>متن كتاب، ص117</ref>همچنين در بخش ديگرى از مقاله تصريح مى‌كند كه بين اسم فاعل و صفت مشبهه و صيغه مبالغه و اسم مكان و اسم زمان از جهت جريان نزاع فرقى وجود ندارد<ref>همان، ص120</ref>
+#چهارمين مقاله كتاب، «رسالة في المشتق» تقريرات درس [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزا محمدحسن شيرازى]] به قلم [[نوری، فضل‌الله|شيخ فضل‌الله نورى طهرانى]] است كه علامه [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ طهرانى]] در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» به آن اشاره كرده است<ref>همان</ref>اين مقاله نيز با تعريف مشتق آغاز شده و سپس به معرفى اقسام مشتق، يعنى صغير و كبير و اكبر، مى‌پردازد. مؤلف در ذيل عنوان «هداية» نتيجه مى‌گيرد كه در صدق مشتق، اتصاف مورد به مبدأ قبل از زمان اطلاق كافى نيست، بلكه بقاء مبدأ را فعلا، شرط مى‌داند<ref>متن كتاب، ص117</ref>همچنين در بخش ديگرى از مقاله تصريح مى‌كند كه بين اسم فاعل و صفت مشبهه و صيغه مبالغه و اسم مكان و اسم زمان از جهت جريان نزاع فرقى وجود ندارد<ref>همان، ص120</ref>
 #پنجمين مقاله نيز با همان عنوان «رسالة في المشتق» تأليف [[کلانتری نوری، ابوالقاسم بن محمدعلی|ميرزا ابوالقاسم كلانتر نورى]] است و در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]» به آن اشاره شده است<ref>همان</ref>
 == وضعيت كتاب ==
 فهرست مطالب، در انتهاى كتاب و آدرس منابع در پاورقى‌ها ذكر شده است.
@@ خط ۷۷: / خط ۵۹: @@
 مقدمه و متن كتاب.
-== پیوندها ==
 [[رده:کتاب‌شناسی]]