جمال القرّاء و كمال الإقراء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03017J1.jpg | |||
| عنوان =جمال القرّاء و کمال الإقراء | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[سیف القاضی، عبدالحق عبدالدایم]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[محیسن، محمد سالم]] (اشراف) | [[محیسن، محمد سالم]] (اشراف) | ||
[[سخاوی، علی بن محمد]] ( | [[سخاوی، علی بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 69 /س3ج8 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - تجوید | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - علوم قرآنی | قرآن - علوم قرآنی | ||
| خط ۳۰: | خط ۱۹: | ||
قرآن - ناسخ و منسوخ | قرآن - ناسخ و منسوخ | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة الکتب الثقافیة | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1419 ق یا 1999 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03017AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03017 | |||
| کتابخوان همراه نور =03017 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''جمال القرّاء و كمال الإقراء''' تألیف [[سخاوی، علی بن محمد|علی بن محمد سخاوی]] (558-643ق) پيرامون علوم قرآن می‌باشد. نویسنده تلاش نموده مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها) جمع‌آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد. | |||
'''جمال القرّاء و كمال الإقراء''' تألیف علی بن محمد سخاوی | |||
از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال‌الدين [[سيوطى]] در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند. | از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال‌الدين [[سيوطى]] در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند. | ||
از مباحث مطرح شده در كتاب( | از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصاً بحث ناسخ و منسوخ) به دست مى‌آيد كه در زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه خاصى به آن داشته‌اند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد. | ||
==ساختار== | |||
اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد | اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد | ||
| خط ۷۰: | خط ۴۷: | ||
فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است | فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است | ||
فصل سوم:منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سوره‌ها و آيات از پيامبر(ص)وارد شده، در اين فصل ذكر شده است. | فصل سوم: منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سوره‌ها و آيات از پيامبر(ص) وارد شده، در اين فصل ذكر شده است. | ||
فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء بيان شده است. | فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء بيان شده است. | ||
| خط ۸۲: | خط ۵۹: | ||
ناسخ و منسوخ بحث مى‌نمايد | ناسخ و منسوخ بحث مى‌نمايد | ||
== | ==ویژگی‌ها== | ||
اين كتاب داراى | اين كتاب داراى ویژگی‌هايى است كه در ذيل به اهم آنها اشاره مى‌گردد. | ||
#فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است، مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مى‌برد و عدم نسخ در آنها را توضيح مى‌دهد. | #فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است، مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مى‌برد و عدم نسخ در آنها را توضيح مى‌دهد. | ||
#در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مى‌گويد:اين تقسيم بندى براى كسى كه مى‌خواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش | #در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مى‌گويد:اين تقسيم بندى براى كسى كه مى‌خواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش | ||
مناسبى است. | مناسبى است. | ||
#در فصل سوم به نحوۀ | #در فصل سوم به نحوۀ جمع‌آورى قرآن و ترتيب سوره‌ها، بر حسب نزول مى‌پردازد. | ||
#در بحث از بسم الله اقوال پيرامون | #در بحث از بسم الله اقوال پيرامون مسأله را بيان مى‌نمايد كه آيا بسم الله جزء سوره‌هاى قرآن هست يا خير؟ | ||
#از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مى‌باشد صاحب كتاب سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده بحث نمايد | #از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مى‌باشد صاحب كتاب سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده بحث نمايد | ||
#مؤلف كتاب فقط به | #مؤلف كتاب فقط به جمع‌آورى آراء نپرداخته است بلكه در اكثر آنها بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است. | ||
#افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب به عنوان منبع مهمى استفاده نموده‌اند كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود | #افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب به عنوان منبع مهمى استفاده نموده‌اند كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود | ||
#:#ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز | #:#ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۸۹: | ||
# كاغذ:اعلا | # كاغذ:اعلا | ||
# چاپ:كامپيوترى | # چاپ:كامپيوترى | ||
# جلد:گالينگور | # جلد: گالينگور | ||
# نوبت چاپ:اول | # نوبت چاپ:اول | ||
# تاريخ انتشار:1419 ق برابر 1999 م | # تاريخ انتشار:1419 ق برابر 1999 م | ||
# ناشر:مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان | # ناشر: مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان | ||
# داراى فهرست‌هاى زير | # داراى فهرست‌هاى زير | ||
#:#الف)آيات | #:#الف)آيات | ||
#:#ب)روايات | #:#ب) روايات | ||
#:#ج) اعلام | #:#ج) اعلام | ||
#:#د) اماكن | #:#د) اماكن | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۰۳: | ||
#نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى | #نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى | ||
#محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى | #محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى | ||
محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار داده كه داراى | محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار داده كه داراى ویژگی‌هاى زير است: | ||
الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون | الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون | ||
ب)شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى | ب) شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى | ||
ج) توضيح لغوى لغات مشكل | ج) توضيح لغوى لغات مشكل | ||
د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى. | د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۰
جمال القرّاء و كمال الإقراء تألیف علی بن محمد سخاوی (558-643ق) پيرامون علوم قرآن می‌باشد. نویسنده تلاش نموده مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها) جمع‌آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد.
| جمال القرّاء و کمال الإقراء | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیف القاضی، عبدالحق عبدالدایم (محقق)
محیسن، محمد سالم (اشراف) سخاوی، علی بن محمد (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة الکتب الثقافیة |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1419 ق یا 1999 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قرآن - تجوید
قرآن - علوم قرآنی قرآن - قرائت قرآن - ناسخ و منسوخ |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 69 /س3ج8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال‌الدين سيوطى در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند.
از مباحث مطرح شده در كتاب(مخصوصاً بحث ناسخ و منسوخ) به دست مى‌آيد كه در زمان ايشان آنچه كه بيشتر مورد نظر دانشمندان علوم قرآنى بوده و توجه خاصى به آن داشته‌اند-بحث آيات ناسخ و منسوخ در قرآن است لذا جناب سخاوى تلاش نموده آيات و سورهاى قرآن را كه ادعاى نسخ شده مورد بررسى قرار دهد و موارد ادعائى را رد نمايد.
ساختار
اين كتاب مشتمل بر هفت فصل مى‌باشد
فصل اول:نثر الدرر فى ذكر الايات و السور-در اين فصل از اولين و آخرين آياتى كه نازل شده و نيز از نامهاى قرآن بحث مى‌نمايد.
فصل دوم:الافصاح الموجز فى ايضاح المعجز-كه پيرامون اعجاز قرآن است
فصل سوم: منازل الاجلال و التعظيم فى فضائل القرآن العظيم احاديثى كه در فضيلت قرآن و بعضى از سوره‌ها و آيات از پيامبر(ص) وارد شده، در اين فصل ذكر شده است.
فصل چهارم: تجزئة القرآن-در اين فصل نحوۀ تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء بيان شده است.
فصل پنجم:اقوى العدد فى معرفة العدد تقسيم بندى قرآن به سوره‌هاى مكى و مدنى و تعداد آيات آنها در اين فصل بحث شده است
فصل ششم-ذكر الشواذ-در اين فصل از بعضى از مسائل متفرقه بحث مى‌نمايد
فصل هفتم:الطود الراسخ فى المنسوخ و الناسخ.پيرامون آيات
ناسخ و منسوخ بحث مى‌نمايد
ویژگی‌ها
اين كتاب داراى ویژگی‌هايى است كه در ذيل به اهم آنها اشاره مى‌گردد.
- فصل هفتم كتاب كه پيرامون ناسخ و منسوخ است، مهمترين فصل اين كتاب است چونكه تمام سورهاى قرآن را ذكر و مواردى كه ادعاى نسخ شده را نام مى‌برد و عدم نسخ در آنها را توضيح مى‌دهد.
- در فصل چهارم كتاب-از چگونگى تقسيم بندى قرآن به حزب و جزء سخن گفته و در ادامه قرآن را به 360 قسمت تقسيم كرده و مى‌گويد:اين تقسيم بندى براى كسى كه مى‌خواهد قرآن را در طول يك سال حفظ كند روش
مناسبى است.
- در فصل سوم به نحوۀ جمع‌آورى قرآن و ترتيب سوره‌ها، بر حسب نزول مى‌پردازد.
- در بحث از بسم الله اقوال پيرامون مسأله را بيان مى‌نمايد كه آيا بسم الله جزء سوره‌هاى قرآن هست يا خير؟
- از آنجا كه مباحث علوم قرآنى متعدد و فراوان مى‌باشد صاحب كتاب سعى نموده از ميان آنها، مهمترين مباحث را كه تا قرن هفتم مطرح بوده بحث نمايد
- مؤلف كتاب فقط به جمع‌آورى آراء نپرداخته است بلكه در اكثر آنها بعد از ذكر آراء و اقوال، آنها را مورد بررسى قرار داده و اظهار نظر نموده است.
- افراد زيادى از دانشمندان علوم قرآنى، از اين كتاب به عنوان منبع مهمى استفاده نموده‌اند كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود
- ابوشامه در كتاب المرشد الوجيز الى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
- ابن الجزرى الدمشقى در كتاب:النشر فى القراءات العشر
- احمد بن محمد القسطلانى در كتاب لطائف الاشارات لفنون القراءات
- البدر العينى در كتاب بدء الوحى
- زركشى در كتاب البرهان
- جلال‌الدين سيوطى در كتاب الاتقان
- شيخ احمد بن محمد الدمياطى در كتاب اتحاف فضلاء البشر
- شيخ محمود بن عبدالله الآلوسى در كتاب روح المعانى
- در فصل سوم-از فضيلت بعضى از آيات قرآن بحث مى‌نمايد كه به نظر ميرسد آيات ذكر شده هيچ گونه نظمى ندارد-و بصورت متفرقه مطرح شده‌اند.
نسخه شناسى
كتاب دو جلد، متن آن عربى و داراى 1022 صفحه است كه مشخصات آن به شرح زير است:
- كاغذ:اعلا
- چاپ:كامپيوترى
- جلد: گالينگور
- نوبت چاپ:اول
- تاريخ انتشار:1419 ق برابر 1999 م
- ناشر: مؤسسه الكتب الثفافيه، بيروت، لبنان
- داراى فهرست‌هاى زير
- الف)آيات
- ب) روايات
- ج) اعلام
- د) اماكن
- ه) اشعار
- و) مصادر
- نام كتاب:جمال القراء و كمال الاقراء
- نام مؤلف:ابوالحسن على بن محمد سخاوى
- محقق:عبدالحق عبدالدايم سيف القاضى
محقق مذكور كتاب حاضر را به عنوان رساله دكترا در دانشگاه مدينه منوره مورد تحقيق قرار داده كه داراى ویژگی‌هاى زير است:
الف) استخراج احاديث با اساتيد گوناگون
ب) شرح حال اعلام متن منابع علوم قرآنى
ج) توضيح لغوى لغات مشكل
د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى.