عدالت صحابه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'عدالت (ابهام زدایی)' به 'عدالت (ابهام‌زدایی)')
 
(۲۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR36578J1.jpg|بندانگشتی|عدالت صحابه]]
| تصویر =NUR36578J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =عدالت صحابه
|+ |
| عنوان‌های دیگر =بررسی و نقد
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|عدالت صحابه
[[حسینی میلانی، علی]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|بررسي و نقد
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[حسینی میلانی، علی]] (نويسنده)


|-
| زبان = فارسی
|زبان  
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏28‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ع‎‏4*
|data-type='language'| فارسي
| موضوع =
|-
صحابه - فضايل
|کد کنگره  
| ناشر =
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏28‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ع‎‏4*
الحقائق
|-
| مکان نشر = ايران - قم
|موضوع  
| سال نشر =مجلد1: 1393ش
|data-type='subject'|صحابه - فضايل
|-
|ناشر  
|data-type='publisher'|الحقائق
|-
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'| ايران - قم
|-
||سال نشر  
|ata-type='publishYear'|مجلد1: 1393ش
|-class='articleCode'


|کد اتوماسیون  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36578AUTOMATIONCODE
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE36578AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
|}
| شابک =978-600-5348-84-2
</div>
| تعداد جلد =1
==معرفی اجمالی==
| کتابخانۀ دیجیتال نور =36578
'''عدالت صحابه'''، اثر [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]]، کتابی است فارسی با موضوع تاریخ و کلام شیعه. در این کتاب به بررسی نظریه عدالت صحابه نزد شیعیان و اهل سنت توجه شده و مؤلف دلائل اهل تسنن را مورد نقد قرار داده است. از نظر نویسنده «پایه اساسى مذهب اهل سنت عدالت صحابه است و سقوط این اصل موجب فروپاشى مذهب اهل سنت خواهد بود؛ ازاین‏رو، یکى از مباحث پراختلاف و چالش‌‍برانگیز میان شیعه و اهل سنت، بحث عدالت صحابه است»<ref>متن کتاب، ص12</ref>
| کتابخوان همراه نور =36578
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
 
{{کاربردهای دیگر|عدالت (ابهام‌زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|صحابه (ابهام‌زدایی)}}
'''عدالت صحابه '''، اثر [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]]، کتابی است فارسی با موضوع تاریخ و کلام شیعه. در این کتاب به بررسی نظریه عدالت صحابه نزد شیعیان و اهل سنت توجه شده و مؤلف دلائل اهل تسنن را مورد نقد قرار داده است. از نظر نویسنده «پایه اساسى مذهب اهل سنت عدالت صحابه است و سقوط این اصل موجب فروپاشى مذهب اهل سنت خواهد بود؛ ازاین‏رو، یکى از مباحث پراختلاف و چالش‌‍برانگیز میان شیعه و اهل سنت، بحث عدالت صحابه است»<ref>متن کتاب، ص12</ref>


==ساختار==
==ساختار==
کتاب دارای فهرست مطالب، محتوای مطالب، خاتمه و فهارس اعلام (آیات، روایات، نام کتب و اماکن) و منابع است. نویسنده، به‌جز قرآن و نهج البلاغه، به صدوسی‌وچهار منبع ارجاع داده است؛ از جمله آنهاست: [[الاحتجاج (نشر المرتضی)|الاحتجاج طبرسی]]، احکام القرآن‌های ابن عربی و شافعی، إحياء علوم‌الدين غزالی، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشی]] ، [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب]]، [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|أسد الغابة]]، [[الإصابة في تمييز الصحابة]]، [[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]] [[ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، تاریخ‌های طبری، یعقوبی، بغدادی، تاریخ الكبير بخاری و... و تفاسیر [[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابی‌حاتم]]، [[ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، آلوسی و...  
کتاب دارای فهرست مطالب، محتوای مطالب، خاتمه و فهارس اعلام (آیات، روایات، نام کتب و اماکن) و منابع است. نویسنده، به‌جز قرآن و نهج‌البلاغه، به صدوسی‌وچهار منبع ارجاع داده است؛ از جمله آنهاست: [[الاحتجاج (نشر المرتضی)|الاحتجاج طبرسی]]، احکام القرآن‌های ابن عربی و شافعی، إحياء علوم الدين غزالی، [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشی]]، [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب]]، [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|أسد الغابة]]، [[الإصابة في تمييز الصحابة]]، [[البداية و النهاية (دارالفکر)|البداية و النهاية]] [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، تاریخ‌های طبری، یعقوبی، بغدادی، تاریخ الكبير بخاری و... و تفاسیر [[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابی‌حاتم]]، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسی]] و...  


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۶۸: خط ۶۰:


==پانویس==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۷۵: خط ۶۷:




== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
==پیوندها==
 
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۸۵: خط ۷۷:
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
   
   
[[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۲

عدالت صحابه ، اثر سید علی حسینی میلانی، کتابی است فارسی با موضوع تاریخ و کلام شیعه. در این کتاب به بررسی نظریه عدالت صحابه نزد شیعیان و اهل سنت توجه شده و مؤلف دلائل اهل تسنن را مورد نقد قرار داده است. از نظر نویسنده «پایه اساسى مذهب اهل سنت عدالت صحابه است و سقوط این اصل موجب فروپاشى مذهب اهل سنت خواهد بود؛ ازاین‏رو، یکى از مباحث پراختلاف و چالش‌‍برانگیز میان شیعه و اهل سنت، بحث عدالت صحابه است»[۱]

عدالت صحابه
عدالت صحابه
پدیدآورانحسینی میلانی، علی (نویسنده)
عنوان‌های دیگربررسی و نقد
ناشرالحقائق
مکان نشرايران - قم
سال نشرمجلد1: 1393ش
چاپ1
شابک978-600-5348-84-2
موضوعصحابه - فضايل
زبانفارسی
تعداد جلد1
کد کنگره
‏‎‏BP‎‏ ‎‏28‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ع‎‏4*
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

ساختار

کتاب دارای فهرست مطالب، محتوای مطالب، خاتمه و فهارس اعلام (آیات، روایات، نام کتب و اماکن) و منابع است. نویسنده، به‌جز قرآن و نهج‌البلاغه، به صدوسی‌وچهار منبع ارجاع داده است؛ از جمله آنهاست: الاحتجاج طبرسی، احکام القرآن‌های ابن عربی و شافعی، إحياء علوم الدين غزالی، رجال کشی، الاستيعاب، أسد الغابة، الإصابة في تمييز الصحابة، البداية و النهاية ابن کثیر، تاریخ‌های طبری، یعقوبی، بغدادی، تاریخ الكبير بخاری و... و تفاسیر ابن ابی‌حاتم، ابن کثیر، آلوسی و...

گزارش محتوا

محتوای کتاب را می‌توان به چهار بخش کلی تقسیم کرد: نظریه عدالت صحابه، دلایل اهل تسنن بر نظریه عدالت صحابه (آیات قرآن، احادیث، اجماع، عقل)، بیان عدم عدالت برخی از صحابه و خاتمه. نویسنده، اهمیت چنین بحثی را این‌گونه بیان می‌کند: پیامبر خدا هم مانند سایر انسان‌ها روزی می‌میرد، ولی از طرفی هم رسالت او رسالت نهایی و جاودانی است؛ پس برای ابلاغ رسالتش نیاز به واسطه‌هایی هست؛ صحابه رسول خدا(ص) واسطه میان ایشان و مسلمانانى هستند که افتخار حضور و دیدار آن حضرت را نداشته‌اند. گزینش واسطه‌های مورد اعتماد از اهمیت بالایی برخوردار است؛ زیرا آنان انتقال‌دهنده سخن و سنت پیامبر(ص) به کسانی که نبی خدا را ندیده‌اند و نسل‌های بعدی هستند[۲]

مشهور اهل سنت به وثاقت، عدالت و بهشتی بودن صحابه قائلند و برخی، تنقیص‌گر عدالت صحابه را زندیق می‌دانند. البته برخی دیگر از عالمان سنی، معتدل‌تر هستند و به عدم عدالت برخی از صحابه اقرار دارند[۳]

نویسنده، علت دفاع تمام‌قد برخی اهل تسنن از تمامی صحابه را جلوگیری از آشکار شدن چهره واقعی برخی از آنان بیان می‌کند و می‌گوید: آنها برای تحقق این هدف به برخی از کارهای ذیل دست زدند:

  1. توصیه به توجیه اعمال ناشایست صحابه؛
  2. حمل بر صحت کارهاى آنان؛
  3. کتمان حقایق؛
  4. تحریم بررسى احوالات صحابه و حکم به کفر و زندقه بودن این کار»[۴]

آیت‌الله میلانی پس از بیان معنی لغوی صحابه، مهم‌ترین معانی اصطلاحی این واژه را از نگاه اهل سنت، ‌چنین بیان می‌کند: صِرف دیدن پیامبر(ص)، صِرف معاصر بودن با پیامبر(ص)، مصاحبت طولانی با آن حضرت، تمامی اهل مکه و مدینه (نظر مشهور اهل سنت)، تمامی مسلمانان تا سال 120 هجری. او در میان بیان این تعریف‌ها نگاهی هم به چرایی تناقض‌گویی‌های سنیان در بیان معنای این واژه می‌اندازد[۵]و بیان می‌کند: «پر واضح است که هیچ‌یک از چهار گروه یادشده اهلیت واسطه بودن میان پیامبر اکرم‌(ص) و مسلمانانى که با فاصله زمانى از ایشان زندگى کرده‌اند را ندارند و هرگز براى رسیدن به سنت صحیح و تفسیر درست قرآن، نمى‌توان به سخن آنان اعتماد کرد»[۶]

او می‌نویسد: «اهل تسنن براى تثبیت دیدگاهشان درباره صحابه، به آیات، احادیث، اجماع و عقل تمسک کرده‌اند، که ما پس از بررسى آیات مورد استناد سنیان، وارد بررسى احادیث مورد استناد آنها خواهیم شد؛ احادیثى که اندیشمندان سنى براى اثبات عدالت صحابه نقل و به آنها استناد و استدلال مى‌کنند. پس از مقدارى بحث درباره این آیات و احادیث، در انتها – به‌اجمال - نمونه‌هایى از گناهان کبیره‌اى که بزرگان صحابه مرتکب شده‌اند را از کتاب‌هاى معتبر سنیان ذکر خواهیم کرد و پس از آن، به نقد و بررسى دلیل سوم و چهارم آنان، یعنى اجماع و عقل مى‌پردازیم و پس از بررسى ادله چهارگانه اهل سنت در عدالت صحابه نوبت به طرح آیات و احادیثى مى‌رسد که با آیات و احادیث مورد استناد سنیان تعارض دارند. تا بحث عدالت صحابه، به اتمام برسد؛ إن‌شاءالله. پیش از ذکر و بررسى آیات و احادیث، توجه به این نکته ضرورى است که آنان دیدگاه خود را از این آیات و احادیث اخذ نکرده‌اند، بلکه ابتدا مبنایى را در این‌باره تأسیس کرده‌اند و پس از آن، در تراشیدن دلایلى براى نظریه خودساخته خویش کوشیده‌اند؛ ازاین‌رو روشن است که هیچ‌یک از آیاتى که به آنها تمسک شده بر مدعاى آنان دلالت ندارد و احادیثى که مستمسک آنان قرار گرفته است، یا ساختگى است و یا از نظر محتوا و دلالت مخدوش است. این حقیقت با بررسى ادله سنیان به‌وضوح معلوم خواهد شد»[۷]

او در این بخش هفت آیه از آیات مورد استناد آنان در این‌باره را ذکر و رد می‌کند و در پایان می‌گوید: هیچ‌یک از این آیات بر مدعایشان دلالت ندارد[۸]

در بخش روایات هم سه روایت «أصحابي كالنجوم»، «الله الله في أصحابي» و «دعوا لي أصحابي» را از زبان آنان نقل کرده و به نقد می‌کشد[۹]او در بخش اجماع می‌نویسد: «برخى اندیشمندان سنى همچون ابن حجر و ابن عبدالبر، درباره قول به عدالت تمامى صحابه ادعاى اجماع کرده‌اند» و عباراتی از آنان را مبنی بر این امر ذکر می‌کند. سپس اشخاصی چون تفتازانى، مازرى شارح البرهان، ابن عماد حنبلى و شوکانى را نام می‌برد که بر غیر معصوم بودن صحابه تصریح کرده‌اند. وی عباراتی را از مالک بن انس و ابوحنیفه مبنی بر وقوع خطا در صحابه و غیر عادل بودن برخی از آنان، ذکر می‌کند[۱۰]

نویسنده در پایان با بیان دلیل عقلی اهل سنت بر عدالت تمام صحابه و نقد و رد آن، به بیان آیاتی می‌پردازد که دلالت بر عدم عدالت برخی از صحابه دارند. وی در بخش خاتمه عدم اعتقاد به عدالت تمامی صحابه را نتیجه می‌گیرد و بیان می‌کند که عالمان جدید اهل سنت نیز به آن پایبند نبوده و در رد این ادعا، به‌درستى و بدون تعصب قلم زده‌اند[۱۱]

وضعیت کتاب

فهرست مطالب، در ابتدای کتاب و فهرست اعلام و منابع، در پایان آن ذکر شده است. ارجاعات در پاورقی آمده و پاورقی‌ها حاوی مطالب توضیحی درباره برخی مطالب هم هستند.

پانویس

  1. متن کتاب، ص12
  2. ر.ک: همان، ص13-15
  3. ر.ک: همان، ص15-25
  4. همان، ص25
  5. ر.ک: همان، ص27-42
  6. همان، ص43
  7. همان، ص46
  8. ر.ک: همان، ص55-188
  9. ر.ک: همان، ص191-270
  10. ر.ک: همان، ص273-278
  11. ر.ک: همان، ص333

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.


وابسته‌ها