حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
| (۴۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13636J1.jpg | |||
| عنوان =حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[یعقوب اردنی، احمد حسین]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره =BP 224/4 /ی7ح7 | ||
| | | موضوع = | ||
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
مهدویت | مهدویت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الملاک | ||
| مکان نشر =جَرَش - اردن | |||
| سال نشر = 2000 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13636AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13636 | |||
| کتابخوان همراه نور =13636 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|مهدی منتظر (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر(عج)''' اثر [[یعقوب اردنی، احمد حسین|احمد حسين يعقوب]]، بررسى مبانى كلامى اعتقاد به امام مهدى(عج) و علايم و حوادث پيش و پس از ظهور و توضيح احاديث مربوط به امام زمان(عج) و ويژگى‌هاى نظام سياسى مطلوب اسلام مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 2000م تألیف شده است. | |||
'''حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر(عج)''' اثر احمد حسين | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با مقدمه نویسنده در اشاره به مباحث آغاز و مطالب در پنج باب و هر باب در چندين فصل، تنظيم شده است. | |||
نویسنده در اين اثر، از منابع حديثى، تفسيرى و تاريخ قديم اهل سنت و شيعه اماميه استفاده كرده است. وى تلاش‌هاى جمعى و فردى عموم مكاتب فكرى و روشنفكران دينى و غيردينى را براى اصلاح جوامع بشرى، ناكارآمد دانسته، تنها راه نجات بشريت از ظلم و تجاوزگرى و گسترش عدالت را در ظهور امام مهدى(عج) دانسته است. | |||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
در باب اول كتاب در ضمن چهار فصل، مطالبى در مورد غربت اسلام، شكسته شدن پيمان‌ها توسط منافقين، كسانى كه قلب‌هايشان مريض است، دروغ‌گويان و... و آمادگى براى ظهور حضرت مهدى(عج) بيان شده است. | در باب اول كتاب در ضمن چهار فصل، مطالبى در مورد غربت اسلام، شكسته شدن پيمان‌ها توسط منافقين، كسانى كه قلب‌هايشان مريض است، دروغ‌گويان و... و آمادگى براى ظهور حضرت مهدى(عج) بيان شده است. | ||
در باب دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج)، در ضمن هفت فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: | در باب دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج)، در ضمن هفت فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: | ||
در فصل اول، | در فصل اول، نویسنده ضمن بررسى شيوع، انتشار و حقيقت اين اعتقاد، تعدد اشكال و نمونه‌هاى آن را بيان كرده و به اين نكته اشاره دارد كه اعتقاد به منجى، در ساير ملل و اديان از جمله مسيحيت و يهوديت نيز وجود دارد. | ||
در فصل دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج) در اسلام و مصادر و منابع اين اعتقاد در نزد | در فصل دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج) در اسلام و مصادر و منابع اين اعتقاد در نزد [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ين، مورد بحث قرار گرفته است. به باور نویسنده، اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(عج)، مكان و جايگاه بارزى در اسلام داشته و بزرگان دين، تأكيد زيادى بر اين مطلب كرده‌اند. به باور وى، اعتقاد به آن حضرت(عج)، در قلوب تمام [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ين وجود دارد و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] انان، آن را جزء مهمترين اعتقادات اسلامى و حكمى از احكام آن، همانند تسبيح، تهليل، نماز، روزه و ايمان به غيب مى‌دانند. وى كتاب و سنت را مصدر و منبع اين اعتقاد مى‌داند. | ||
در فصل سوم، اعتقاد به | در فصل سوم، اعتقاد به مهدویت و ظهور حضرت مهدى(عج)، از منظر قرآن كريم، نگريسته شده است. در اين فصل، آياتى كه به اعتفاد نویسنده، به امام عصر(عج) و ظهور ايشان، دلالت دارند، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
مهدى منتظر(عج) در بيان پيامبر(ص) و سنت ايشان، در فصل چهارم، مورد بحث قرار گرفته است. | مهدى منتظر(عج) در بيان پيامبر(ص) و سنت ايشان، در فصل چهارم، مورد بحث قرار گرفته است. نویسنده، ضمن اشاره به تكامل و عمق ارتباط بين قرآن و سنت نبوى، به كارشكنى‌هاى اطرافيان پيامبر(ص)، بيمارى آن حضرت(ص) در روزهاى پايانى عمر و تهمت به هجر و هذيان و منع و جلوگيرى از روايت و كتابت احاديث پيامبر(ص) اشاره كرده است. | ||
در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث | در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث مهدویت، مورد بحث قرار گرفته است. اين دو مكتب، عبارتند از: | ||
#مكتب خلافت و اهل تسنن؛ كه در آن، به حقيقت دينى بودن اعتقاد به مهدى منتظر(عج) و بشارت | #مكتب خلافت و اهل تسنن؛ كه در آن، به حقيقت دينى بودن اعتقاد به مهدى منتظر(عج) و بشارت رسول‌الله(ص) به ظهور ايشان اشاره و صدها حديث از پيامبر(ص) در مورد مهدى(ع)، نسب ايشان، حتميت ظهور، علامات ظهور، عصر ظهور از طرف بزرگ‌ترين صحابه پيامبر(ص)، به صورت متواتر نقل شده است كه عقلا، اجتماع همه آن‌ها بر كذب، محال مى‌باشد. | ||
#مكتب | #مكتب اهل‌بيت(ع)؛ كه اساتيد آن، ائمه معصومين(ع) بوده و اولين آن‌ها، به دست شخص پيامبر(ص) تربيت شده و با وى، در طول حيات مبارکشان، زير يك سقف، زندگى كرده و وارث علم نبوت و كتاب بوده و با گوش‌هاى خود، بشارت به ظهور حضرت مهدى(عج) و خصائص و ويژگى‌هاى آن را، شنيده است. | ||
نویسنده با بررسى هر يك از اين دو مكتب، به اثبات حقيقت اعتقاد به مهدویت پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه با نگريستن به اتحاد هر دو در اين موضوع، احتمال اجماع آن‌ها بر كذب، به هيچ وجه، وجود نخواهد داشت. | |||
در ادامه، به راويان احاديث | در ادامه، به راويان احاديث مهدویت، اشاره شده است. | ||
در فصل ششم، به علمايى كه احاديث مربوط به حضرت مهدى(عج) را ذكر كرده‌اند، اشاره شده است. برخى از اين علما، عبارتند از: | در فصل ششم، به علمايى كه احاديث مربوط به حضرت مهدى(عج) را ذكر كرده‌اند، اشاره شده است. برخى از اين علما، عبارتند از: | ||
#علماى مكتب | #علماى مكتب اهل‌بيت(ع): [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]]، [[مجلسی، محمدباقر|مجلسى]]، [[عاملی، جعفرمرتضی|عاملى]]. | ||
#علماى مكتب اهل تسنن: | #علماى مكتب اهل تسنن: [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخارى]]، [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذى]]، [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]]، ابوجعفر عقيلى، [[بیهقی، احمد بن حسین|بيهقى]] و [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]]. | ||
در فصل هفتم، اسباب تشكيك و شبهه در احاديث | در فصل هفتم، اسباب تشكيك و شبهه در احاديث مهدویت بيان و به هر يك، پاسخ داده شده است. برخى از اين اسباب، عبارتند از: | ||
#ادعاى اين‌كه بخارى و | #ادعاى اين‌كه [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخارى]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، اشاره نكرده‌اند كه چه احاديثى صراحت به مهدى منتظر(عج) دارند. | ||
#[[ابن خلدون]]، برخى از احاديث وارده در مورد | #[[ابن خلدون]]، برخى از احاديث وارده در مورد مهدویت را ضعيف دانسته است. | ||
#در طول تاريخ، بسيارى ادعاى | #در طول تاريخ، بسيارى ادعاى مهدویت داشته و كذب ايشان معلوم شده است. | ||
در باب ثالث، در ضمن هفت فصل، نظريه | در باب ثالث، در ضمن هفت فصل، نظريه مهدویت و اعتقاد به ظهور آن حضرت(عج)، بنيان اساسى شريعت اسلام، دانسته شده است. | ||
در فصل اول، حتميت ظهور حضرت مهدى(عج) نزد | در فصل اول، حتميت ظهور حضرت مهدى(عج) نزد اهل‌بيت(ع) و شیعیان ايشان و خلفا و پيروان آن‌ها، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
نویسنده در اين فصل، ضمن اشاره به اين نكته كه حتميت ظهور حضرت مهدى(عج)، از جمله موارد اجماعى مى‌باشد، نمونه‌هايى از احاديث نبوى كه علماى اهل سنت آن‌ها را نقل كرده و در آن‌ها، به حتميت ظهور تأكيد كرده‌اند آورده و در ادامه، اين احاديث را به صورت موجز، مورد تحليل قرار داده است. | |||
در باب چهارم، هويت مهدى منتظرى كه | در باب چهارم، هويت مهدى منتظرى كه رسول‌الله(ص) به آمدن ايشان، بشارت داده به همراه علامات ظهور ايشان، در ضمن هفت فصل، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
نام مهدى منتظر(عج) و نام پدر، جد و كنيه ايشان؛ علمايى كه به نام | نام مهدى منتظر(عج) و نام پدر، جد و كنيه ايشان؛ علمايى كه به نام آن حضرت تصريح كرده‌اند؛ آيات و معجزات مخصوص به ايشان؛ غيبت امام مهدى(عج)؛ دولت اهل‌بيت(ع) و مدت حكومت آن حضرت(عج)؛ علامات قبل از ظهور و علامات زمان ظهور، از جمله عناوين فصول اين باب مى‌باشد. | ||
در آخرين باب كتاب مطالبى پيرامون انصار و اعوان حضرت مهدى(عج) و مدت و روش حكومت ايشان، مطرح شده است. از جمله مباحث اين باب، مى‌توان به امور زير، اشاره كرد: يارى شدن | در آخرين باب كتاب مطالبى پيرامون انصار و اعوان حضرت مهدى(عج) و مدت و روش حكومت ايشان، مطرح شده است. از جمله مباحث اين باب، مى‌توان به امور زير، اشاره كرد: يارى شدن آن حضرت به وسيله ملائكه، جنگ‌هاى حضرت مهدى(عج)، ترتيب وقايع ظهور، ويژگى‌هاى دولت مهدى(عج). | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست موضوعات و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است. | |||
فهرست موضوعات و منابع مورد استفاده | |||
كتاب فاقد پاورقى مى‌باشد. | كتاب فاقد پاورقى مى‌باشد. | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع،1388، ج2، ص1075. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۶
| حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یعقوب اردنی، احمد حسین (نویسنده) |
| ناشر | دار الملاک |
| مکان نشر | جَرَش - اردن |
| سال نشر | 2000 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - مهدویت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224/4 /ی7ح7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر(عج) اثر احمد حسين يعقوب، بررسى مبانى كلامى اعتقاد به امام مهدى(عج) و علايم و حوادث پيش و پس از ظهور و توضيح احاديث مربوط به امام زمان(عج) و ويژگى‌هاى نظام سياسى مطلوب اسلام مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 2000م تألیف شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه نویسنده در اشاره به مباحث آغاز و مطالب در پنج باب و هر باب در چندين فصل، تنظيم شده است.
نویسنده در اين اثر، از منابع حديثى، تفسيرى و تاريخ قديم اهل سنت و شيعه اماميه استفاده كرده است. وى تلاش‌هاى جمعى و فردى عموم مكاتب فكرى و روشنفكران دينى و غيردينى را براى اصلاح جوامع بشرى، ناكارآمد دانسته، تنها راه نجات بشريت از ظلم و تجاوزگرى و گسترش عدالت را در ظهور امام مهدى(عج) دانسته است.
گزارش محتوا
در باب اول كتاب در ضمن چهار فصل، مطالبى در مورد غربت اسلام، شكسته شدن پيمان‌ها توسط منافقين، كسانى كه قلب‌هايشان مريض است، دروغ‌گويان و... و آمادگى براى ظهور حضرت مهدى(عج) بيان شده است.
در باب دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج)، در ضمن هفت فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است:
در فصل اول، نویسنده ضمن بررسى شيوع، انتشار و حقيقت اين اعتقاد، تعدد اشكال و نمونه‌هاى آن را بيان كرده و به اين نكته اشاره دارد كه اعتقاد به منجى، در ساير ملل و اديان از جمله مسيحيت و يهوديت نيز وجود دارد.
در فصل دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج) در اسلام و مصادر و منابع اين اعتقاد در نزد مسلم ين، مورد بحث قرار گرفته است. به باور نویسنده، اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(عج)، مكان و جايگاه بارزى در اسلام داشته و بزرگان دين، تأكيد زيادى بر اين مطلب كرده‌اند. به باور وى، اعتقاد به آن حضرت(عج)، در قلوب تمام مسلم ين وجود دارد و مسلم انان، آن را جزء مهمترين اعتقادات اسلامى و حكمى از احكام آن، همانند تسبيح، تهليل، نماز، روزه و ايمان به غيب مى‌دانند. وى كتاب و سنت را مصدر و منبع اين اعتقاد مى‌داند.
در فصل سوم، اعتقاد به مهدویت و ظهور حضرت مهدى(عج)، از منظر قرآن كريم، نگريسته شده است. در اين فصل، آياتى كه به اعتفاد نویسنده، به امام عصر(عج) و ظهور ايشان، دلالت دارند، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
مهدى منتظر(عج) در بيان پيامبر(ص) و سنت ايشان، در فصل چهارم، مورد بحث قرار گرفته است. نویسنده، ضمن اشاره به تكامل و عمق ارتباط بين قرآن و سنت نبوى، به كارشكنى‌هاى اطرافيان پيامبر(ص)، بيمارى آن حضرت(ص) در روزهاى پايانى عمر و تهمت به هجر و هذيان و منع و جلوگيرى از روايت و كتابت احاديث پيامبر(ص) اشاره كرده است.
در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث مهدویت، مورد بحث قرار گرفته است. اين دو مكتب، عبارتند از:
- مكتب خلافت و اهل تسنن؛ كه در آن، به حقيقت دينى بودن اعتقاد به مهدى منتظر(عج) و بشارت رسول‌الله(ص) به ظهور ايشان اشاره و صدها حديث از پيامبر(ص) در مورد مهدى(ع)، نسب ايشان، حتميت ظهور، علامات ظهور، عصر ظهور از طرف بزرگ‌ترين صحابه پيامبر(ص)، به صورت متواتر نقل شده است كه عقلا، اجتماع همه آن‌ها بر كذب، محال مى‌باشد.
- مكتب اهل‌بيت(ع)؛ كه اساتيد آن، ائمه معصومين(ع) بوده و اولين آن‌ها، به دست شخص پيامبر(ص) تربيت شده و با وى، در طول حيات مبارکشان، زير يك سقف، زندگى كرده و وارث علم نبوت و كتاب بوده و با گوش‌هاى خود، بشارت به ظهور حضرت مهدى(عج) و خصائص و ويژگى‌هاى آن را، شنيده است.
نویسنده با بررسى هر يك از اين دو مكتب، به اثبات حقيقت اعتقاد به مهدویت پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه با نگريستن به اتحاد هر دو در اين موضوع، احتمال اجماع آن‌ها بر كذب، به هيچ وجه، وجود نخواهد داشت.
در ادامه، به راويان احاديث مهدویت، اشاره شده است.
در فصل ششم، به علمايى كه احاديث مربوط به حضرت مهدى(عج) را ذكر كرده‌اند، اشاره شده است. برخى از اين علما، عبارتند از:
- علماى مكتب اهل‌بيت(ع): كلينى، صدوق، مجلسى، عاملى.
- علماى مكتب اهل تسنن: بخارى، ترمذى، حاكم نيشابورى، ابوجعفر عقيلى، بيهقى و ابن اثير.
در فصل هفتم، اسباب تشكيك و شبهه در احاديث مهدویت بيان و به هر يك، پاسخ داده شده است. برخى از اين اسباب، عبارتند از:
- ادعاى اين‌كه بخارى و مسلم، اشاره نكرده‌اند كه چه احاديثى صراحت به مهدى منتظر(عج) دارند.
- ابن خلدون، برخى از احاديث وارده در مورد مهدویت را ضعيف دانسته است.
- در طول تاريخ، بسيارى ادعاى مهدویت داشته و كذب ايشان معلوم شده است.
در باب ثالث، در ضمن هفت فصل، نظريه مهدویت و اعتقاد به ظهور آن حضرت(عج)، بنيان اساسى شريعت اسلام، دانسته شده است.
در فصل اول، حتميت ظهور حضرت مهدى(عج) نزد اهل‌بيت(ع) و شیعیان ايشان و خلفا و پيروان آن‌ها، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
نویسنده در اين فصل، ضمن اشاره به اين نكته كه حتميت ظهور حضرت مهدى(عج)، از جمله موارد اجماعى مى‌باشد، نمونه‌هايى از احاديث نبوى كه علماى اهل سنت آن‌ها را نقل كرده و در آن‌ها، به حتميت ظهور تأكيد كرده‌اند آورده و در ادامه، اين احاديث را به صورت موجز، مورد تحليل قرار داده است.
در باب چهارم، هويت مهدى منتظرى كه رسول‌الله(ص) به آمدن ايشان، بشارت داده به همراه علامات ظهور ايشان، در ضمن هفت فصل، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
نام مهدى منتظر(عج) و نام پدر، جد و كنيه ايشان؛ علمايى كه به نام آن حضرت تصريح كرده‌اند؛ آيات و معجزات مخصوص به ايشان؛ غيبت امام مهدى(عج)؛ دولت اهل‌بيت(ع) و مدت حكومت آن حضرت(عج)؛ علامات قبل از ظهور و علامات زمان ظهور، از جمله عناوين فصول اين باب مى‌باشد.
در آخرين باب كتاب مطالبى پيرامون انصار و اعوان حضرت مهدى(عج) و مدت و روش حكومت ايشان، مطرح شده است. از جمله مباحث اين باب، مى‌توان به امور زير، اشاره كرد: يارى شدن آن حضرت به وسيله ملائكه، جنگ‌هاى حضرت مهدى(عج)، ترتيب وقايع ظهور، ويژگى‌هاى دولت مهدى(عج).
وضعيت كتاب
فهرست موضوعات و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است.
كتاب فاقد پاورقى مى‌باشد.
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- «امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع،1388، ج2، ص1075.