المدخل الی الشريعة الاسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'شيخ عباس كاشف الغطا' به 'شيخ عباس كاشف الغطا ') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00712J1.jpg | |||
| عنوان =المدخل الی الشریعه الاسلاميه | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[کاشف‌الغطاء، عباس]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره = | ||
| | | موضوع = | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| ناشر = | |||
مطبعة النجف | |||
| مکان نشر =نجف اشرف - عراق | |||
| سال نشر = 1429 ق | |||
== | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00712AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
'''المدخل إلى الشريعة الإسلامية''' تأليف جناب استاد آقاى [[کاشف‌الغطاء، عباس|شيخ عباس كاشف الغطا]] | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00712 | ||
| کتابخوان همراه نور =00712 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''المدخل إلى الشريعة الإسلامية''' تأليف جناب استاد آقاى [[کاشف‌الغطاء، عباس|شيخ عباس كاشف الغطا]] است كه در آن حاصل مناظرات وى با عده‌اى از طلبه‌هاى دانشکده فقه و حقوق نجف اشرف در مورد خصوصيات احكام شريعت اسلامى بيان شده است. | |||
== انگيزه تأليف == | == انگيزه تأليف == | ||
هدف از نگارش، ارائه كلياتى از فقه، اصول فقه و تاريخ فقه و اصطلاحات فقهى است. | هدف از نگارش، ارائه كلياتى از فقه، اصول فقه و تاريخ فقه و اصطلاحات فقهى است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
نگارنده با استفاده از آيات قرآن و روايات معصومان عليهم‌السلام منابع فقه شیعه اماميه و مذاهب اربعه فقهى اهل سنت را بررسى نموده و آنها را با هم مقايسه و ادوار مختلف فقه از زمان صدر اسلام تا زمان معاصر را تشريح كرده است. | |||
نگارنده با استفاده از آيات قرآن و روايات معصومان | |||
==گزارش محتوا== | |||
در ابتدا به اهميت و ضرورت وضع قوانين الهى و بشرى براى كنترل جامعه اشاره و فلسفه تشريع اديان الهى و فرق قوانين دينى و بشرى بيان شده است. آن‌گاه با اذعان به وجود اختلاف در شرايع آسمانى به نحوه تصديق شرايع آسمانى نسبت به هم پرداخته است. | در ابتدا به اهميت و ضرورت وضع قوانين الهى و بشرى براى كنترل جامعه اشاره و فلسفه تشريع اديان الهى و فرق قوانين دينى و بشرى بيان شده است. آن‌گاه با اذعان به وجود اختلاف در شرايع آسمانى به نحوه تصديق شرايع آسمانى نسبت به هم پرداخته است. | ||
در ادامه تعريفى لغوى و اصطلاحى از شريعت ارائه شده و تعريف دين و شريعت در فقه و قرآن و فرق بين تشريع، اجتهاد و تفقه بيان گرديده است. سپس تعريفى از فقه در لغت و اصطلاح بيان شده و موضوع علم فقه و هدف از اين علم و اقسام آن ذكر گرديده است. ثابت و متغير در احكام شرعى، اقسام احكام شرعى، فرق بين فتوى، حكم و روايت، روش تحصيل و تدريس فقه در حوزه‌هاى علميه، انواع تأليفات و متون فقهى، اقسام فقها، وجه ترتيب ابواب فقه از ديگر مباحث فصل اول است. در فصل دوم مذاهب فقه اسلامى معرفى شده و كتاب‌هاى مهم و روايى شيعه اماميه و عقيده آنان نسبت به علم ائمه | در ادامه تعريفى لغوى و اصطلاحى از شريعت ارائه شده و تعريف دين و شريعت در فقه و قرآن و فرق بين تشريع، اجتهاد و تفقه بيان گرديده است. سپس تعريفى از فقه در لغت و اصطلاح بيان شده و موضوع علم فقه و هدف از اين علم و اقسام آن ذكر گرديده است. ثابت و متغير در احكام شرعى، اقسام احكام شرعى، فرق بين فتوى، حكم و روايت، روش تحصيل و تدريس فقه در حوزه‌هاى علميه، انواع تأليفات و متون فقهى، اقسام فقها، وجه ترتيب ابواب فقه از ديگر مباحث فصل اول است. در فصل دوم مذاهب فقه اسلامى معرفى شده و كتاب‌هاى مهم و روايى شيعه اماميه و عقيده آنان نسبت به علم ائمه عليهم‌السلام و زعامت دينى ايشان و روش فقهاى اماميه در كشف معارف و احكام فقهى در عصر غيبت بررسى گرديده است. آن‌گاه مذاهب چهارگانه فقهى اهل سنت ما يعنى مذهب حنفى، شافعى، حنبلى و مالكى و روش استنباط احكام شرعى در هر يك از اين مكاتب فقهى شرح داده شده و مهم‌ترين مصنفات در فقه اين گروه‌هاى فقهى معرفى گرديده است. | ||
در فصل سوم تاريخ فقه اسلامى و ادوار تشريع از عصر پيامبر اكرم(ص)، عهد امامت و خلافت عهد كاظمين و امام‌هاى پس از ايشان بررسى شده و مشخصات هر يك از اين ادوار فقهى بيان گرديده است. | در فصل سوم تاريخ فقه اسلامى و ادوار تشريع از عصر پيامبر اكرم(ص)، عهد امامت و خلافت عهد كاظمين و امام‌هاى پس از ايشان بررسى شده و مشخصات هر يك از اين ادوار فقهى بيان گرديده است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۴۵: | ||
در فصل چهارم اقسام حكم شرعى و عناصر تشكيل دهنده آن، تعريف حكم واقعى و ظاهرى، حكم عقلى، حكم تكليفى و وضعى، حكم شرعى، اقسام وجوب، حكم ندبى و كراهتى، حكم اباحه و اوصاف هر يك از اين احكام بيان شده است. | در فصل چهارم اقسام حكم شرعى و عناصر تشكيل دهنده آن، تعريف حكم واقعى و ظاهرى، حكم عقلى، حكم تكليفى و وضعى، حكم شرعى، اقسام وجوب، حكم ندبى و كراهتى، حكم اباحه و اوصاف هر يك از اين احكام بيان شده است. | ||
شرايط عام تكليف مانند عقل و بلوغ، علم به حكم شرعى، اسلام و ايمان، عدم وجود حرج و اضطرار، ادله اجتهادى مانند كتاب، سنت، عقل و اجماع، اقسام خبر، حجيت اخبار، حجيت اجماع و دليل عقلى، بررسى حجيت ادله فقاهتى مانند استصحاب، احتياط، برائت و تخيير و ادله عقلى و نقلى آنها، خصوصيات شريعت اسلامى و بيان برخى از شبهات وارده به اين شريعت از مباحث | شرايط عام تكليف مانند عقل و بلوغ، علم به حكم شرعى، اسلام و ايمان، عدم وجود حرج و اضطرار، ادله اجتهادى مانند كتاب، سنت، عقل و اجماع، اقسام خبر، حجيت اخبار، حجيت اجماع و دليل عقلى، بررسى حجيت ادله فقاهتى مانند استصحاب، احتياط، برائت و تخيير و ادله عقلى و نقلى آنها، خصوصيات شريعت اسلامى و بيان برخى از شبهات وارده به اين شريعت از مباحث پایانى كتاب مى‌باشد. فهرستى از عناوين و منابع و مستندات و مصادر كتاب نيز در آخر آمده است. | ||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۰
| المدخل الی الشریعه الاسلاميه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کاشف‌الغطاء، عباس (نویسنده) |
| ناشر | مطبعة النجف |
| مکان نشر | نجف اشرف - عراق |
| سال نشر | 1429 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المدخل إلى الشريعة الإسلامية تأليف جناب استاد آقاى شيخ عباس كاشف الغطا است كه در آن حاصل مناظرات وى با عده‌اى از طلبه‌هاى دانشکده فقه و حقوق نجف اشرف در مورد خصوصيات احكام شريعت اسلامى بيان شده است.
انگيزه تأليف
هدف از نگارش، ارائه كلياتى از فقه، اصول فقه و تاريخ فقه و اصطلاحات فقهى است.
ساختار
نگارنده با استفاده از آيات قرآن و روايات معصومان عليهم‌السلام منابع فقه شیعه اماميه و مذاهب اربعه فقهى اهل سنت را بررسى نموده و آنها را با هم مقايسه و ادوار مختلف فقه از زمان صدر اسلام تا زمان معاصر را تشريح كرده است.
گزارش محتوا
در ابتدا به اهميت و ضرورت وضع قوانين الهى و بشرى براى كنترل جامعه اشاره و فلسفه تشريع اديان الهى و فرق قوانين دينى و بشرى بيان شده است. آن‌گاه با اذعان به وجود اختلاف در شرايع آسمانى به نحوه تصديق شرايع آسمانى نسبت به هم پرداخته است.
در ادامه تعريفى لغوى و اصطلاحى از شريعت ارائه شده و تعريف دين و شريعت در فقه و قرآن و فرق بين تشريع، اجتهاد و تفقه بيان گرديده است. سپس تعريفى از فقه در لغت و اصطلاح بيان شده و موضوع علم فقه و هدف از اين علم و اقسام آن ذكر گرديده است. ثابت و متغير در احكام شرعى، اقسام احكام شرعى، فرق بين فتوى، حكم و روايت، روش تحصيل و تدريس فقه در حوزه‌هاى علميه، انواع تأليفات و متون فقهى، اقسام فقها، وجه ترتيب ابواب فقه از ديگر مباحث فصل اول است. در فصل دوم مذاهب فقه اسلامى معرفى شده و كتاب‌هاى مهم و روايى شيعه اماميه و عقيده آنان نسبت به علم ائمه عليهم‌السلام و زعامت دينى ايشان و روش فقهاى اماميه در كشف معارف و احكام فقهى در عصر غيبت بررسى گرديده است. آن‌گاه مذاهب چهارگانه فقهى اهل سنت ما يعنى مذهب حنفى، شافعى، حنبلى و مالكى و روش استنباط احكام شرعى در هر يك از اين مكاتب فقهى شرح داده شده و مهم‌ترين مصنفات در فقه اين گروه‌هاى فقهى معرفى گرديده است.
در فصل سوم تاريخ فقه اسلامى و ادوار تشريع از عصر پيامبر اكرم(ص)، عهد امامت و خلافت عهد كاظمين و امام‌هاى پس از ايشان بررسى شده و مشخصات هر يك از اين ادوار فقهى بيان گرديده است.
در ادامه به بحث درباره اوضاع فقه و فقاهت در عصر غيبت صغرى و تدوين جوامع فقهى در اين عصر و پس از آن يعنى در ابتداى غيبت كبرى مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
در همين زمينه نگارنده به تأسيس مكاتب مختلف فقهى و مدارس و حوزه‌هاى علميه شيعه در بغداد، نجف اشرف، حلب، حله، شام و كربلا اشاره كرده و تطورات مختلف فقه در اين بلاد را مورد تجزيه و تحليل قرار مى‌دهد.
در فصل چهارم اقسام حكم شرعى و عناصر تشكيل دهنده آن، تعريف حكم واقعى و ظاهرى، حكم عقلى، حكم تكليفى و وضعى، حكم شرعى، اقسام وجوب، حكم ندبى و كراهتى، حكم اباحه و اوصاف هر يك از اين احكام بيان شده است.
شرايط عام تكليف مانند عقل و بلوغ، علم به حكم شرعى، اسلام و ايمان، عدم وجود حرج و اضطرار، ادله اجتهادى مانند كتاب، سنت، عقل و اجماع، اقسام خبر، حجيت اخبار، حجيت اجماع و دليل عقلى، بررسى حجيت ادله فقاهتى مانند استصحاب، احتياط، برائت و تخيير و ادله عقلى و نقلى آنها، خصوصيات شريعت اسلامى و بيان برخى از شبهات وارده به اين شريعت از مباحث پایانى كتاب مى‌باشد. فهرستى از عناوين و منابع و مستندات و مصادر كتاب نيز در آخر آمده است.