شرح فصوص الحكم (ابن تركه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'محسن بيدارفر' به 'محسن بيدارفر ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01308J1.jpg | |||
| عنوان =شرح فصوص الحکم (ابن تركه) | |||
| عنوان‌های دیگر =شرح فصوص الحکم | |||
| | |||
| | |||
فصوص الحکم. شرح | فصوص الحکم. شرح | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ترکه اصفهانی، علی بن محمد]] (نویسنده) | |||
[[بیدارفر، محسن]] (محقق) | [[بیدارفر، محسن]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 283 /الف2 ف6022 1378* | ||
| موضوع = | |||
ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| خط ۳۰: | خط ۱۹: | ||
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بيدار | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1378 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01308AUTOMATIONCODE | |||
'''شرح فصوص الحكم''' يكى از شرح‌هاى معروف و مهم [[فصوص الحكم (فارابي)|فصوص الحكم]] شرحى است كه [[ترکه اصفهانی، علی بن محمد| | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-90800-5-8 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01308 | |||
| کتابخوان همراه نور =01308 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شرح فصوص الحکم (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''شرح فصوص الحكم''' يكى از شرح‌هاى معروف و مهم [[فصوص الحكم (فارابي)|فصوص الحكم]] شرحى است كه [[ترکه اصفهانی، علی بن محمد|صائن‌الدين، على]]، معروف به ابن تركه نگاشته است. | |||
وى، در اين شرح، افزون بر توضيح مشكلات متن، به لحاظ تخصصى كه در علم حروف داشته، جاى جاى به گزارش مطالبى از اين دست پرداخته و مناسبت‌هاى حرفى و عددى را توضيح داده است. | وى، در اين شرح، افزون بر توضيح مشكلات متن، به لحاظ تخصصى كه در علم حروف داشته، جاى جاى به گزارش مطالبى از اين دست پرداخته و مناسبت‌هاى حرفى و عددى را توضيح داده است. | ||
او هنگام تأليف شرح، به شروح مهم فصوص مراجعه مى‌نموده است، مانند شرح فصوص | او هنگام تأليف شرح، به شروح مهم فصوص مراجعه مى‌نموده است، مانند شرح فصوص مؤيدالدين جندى، شرح فصوص [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]] و شرح فصوص شرف‌الدين قيصرى و در پاره‌اى از موارد، مطالب آنان را مورد نقد و مداقه قرار داده است كه اين به غناى شرح افزوده است. | ||
از ويژگى‌هاى ديگر اين شرح، آن است كه شارح، مواردى را كه محل اختلاف نظر ميان عارفان و حكيمان و فيلسوفان و متكلمان است، بسيار صريح و واضح بر مبناى عرفان، تفسير و شرح مى‌نمايد و از توجيه‌هاى عجيب و غريب ديگر شارحان اجتناب مى‌كند و حتى آنان را تخطئه مى‌كند و خلاصه اينكه حاضر نيست براى جلب توجه حكيمان و رضايت فيلسوفان، خصايص عرفانى را تعميم دهد و از اهميت آن بكاهد تا شامل حال ديگران هم بشود. | از ويژگى‌هاى ديگر اين شرح، آن است كه شارح، مواردى را كه محل اختلاف نظر ميان عارفان و حكيمان و فيلسوفان و متكلمان است، بسيار صريح و واضح بر مبناى عرفان، تفسير و شرح مى‌نمايد و از توجيه‌هاى عجيب و غريب ديگر شارحان اجتناب مى‌كند و حتى آنان را تخطئه مى‌كند و خلاصه اينكه حاضر نيست براى جلب توجه حكيمان و رضايت فيلسوفان، خصايص عرفانى را تعميم دهد و از اهميت آن بكاهد تا شامل حال ديگران هم بشود. | ||
اشراف | اشراف صائن‌الدين بر منابع نقلى شريعت، موجب شده كه او در هر فرصتى، آيه و حديثى را زينت كلام خود سازد، البته تلقى او از آيات و روايات، همچون تلقى اهل حديث، ظاهرگرايانه نيست. طرح آيه و حديث براى او مدخلى بوده تا به بحث استدلال و تأويل باطنى بپردازد. | ||
ابن تركه، اين كتاب را به سال 814ق، در هرات به پايان برده است. | ابن تركه، اين كتاب را به سال 814ق، در هرات به پايان برده است. | ||
اين شرح، به همت دانشمند فرزانه جناب آقاى [[بیدارفر، محسن|محسن بيدارفر]] ، به‌صورت منقح در دو جلد به زيور طبع آراسته شده است. | اين شرح، به همت دانشمند فرزانه جناب آقاى [[بیدارفر، محسن|محسن بيدارفر]]، به‌صورت منقح در دو جلد به زيور طبع آراسته شده است. | ||
لازم به يادآورى است كه شرح مذكور، مزين به حواشى متعددى است كه بسيارى از آنها متعلق به حكيم الهى ملا على بن جمشيد لورى است كه با امضاى نورى مزين است و برخى از آنها با رمز «ه» مى‌باشد كه به‌خوبى مشخص نيست از آن كيست. بعضى احتمال داده‌اند كه شايد حواشى خود شارح باشد و پاره‌اى از حواشى، بدون امضا و يا رمز است كه بيشتر جنبه توضيح و معنى الفاظ و مفردات غريب از منابع لغوى دارد. | لازم به يادآورى است كه شرح مذكور، مزين به حواشى متعددى است كه بسيارى از آنها متعلق به حكيم الهى ملا على بن جمشيد لورى است كه با امضاى نورى مزين است و برخى از آنها با رمز «ه» مى‌باشد كه به‌خوبى مشخص نيست از آن كيست. بعضى احتمال داده‌اند كه شايد حواشى خود شارح باشد و پاره‌اى از حواشى، بدون امضا و يا رمز است كه بيشتر جنبه توضيح و معنى الفاظ و مفردات غريب از منابع لغوى دارد. | ||
| خط ۶۷: | خط ۵۷: | ||
== | ==وابسته‌ها== | ||
[ | {{وابسته‌ها}} | ||
[[غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية]] | |||
[[شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالی‌زاده حنفی)]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[مجموعة رسائل ابن عربی]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] | |||
[[مجموعه رسائل و مصنفات]] | |||
[[انوار الحقيقة و اطوار الطريق و اسرار الشريعة]] | |||
[[مرموزات اسدی در مزمورات داودی]] | |||
[[المصباح في التصوف (جديد)]] | |||
[[ترجمه و متن مرآة العارفين و مظهر الكاملين في ملتمس زبدة العابدين]] | |||
[[رساله حق الیقین]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]] | |||
[[مقالات شمس تبریزی]] | |||
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]] | |||
[[لوائح الحق و لوامع العشق]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[عنقا مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب]] | |||
[[جامع الأسرار و منبع الأنوار]] | |||
[[ترجمه و شرح مصباح الانس(ناییجی)]] | |||
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] | |||
[[رسائل دهدار]] | |||
[[شرح فصوص الحكم (خوارزمی)]] | |||
[[منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين]] | |||
[[معارف؛ مجموعه مواعظ و سخنان سلطان العلما بهاءالدین محمد بن حسین خطیبی بلخی مشهور به بهاءولد]] | |||
[[المصباح في التصوف (جديد)]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]] | |||
[[شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)]] | |||
[[لوامع و لوایح در شرح قصیده خمریه ابن فارض و در بیان معارف و معانی عرفانی (سه رساله در تصوف)]] | |||
[[مرصاد العباد]] | |||
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]] | |||
[[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]] | |||
[[شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)]] | |||
[[المصباح في التصوف (جديد)]] | |||
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]] | |||
[[ممد الهمم در شرح فصوص الحكم]] | |||
[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۹
| شرح فصوص الحکم (ابن تركه) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ترکه اصفهانی، علی بن محمد (نویسنده) بیدارفر، محسن (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | شرح فصوص الحکم فصوص الحکم. شرح |
| ناشر | بيدار |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1378 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-90800-5-8 |
| موضوع | ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر
تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 283 /الف2 ف6022 1378* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح فصوص الحكم يكى از شرح‌هاى معروف و مهم فصوص الحكم شرحى است كه صائن‌الدين، على، معروف به ابن تركه نگاشته است.
وى، در اين شرح، افزون بر توضيح مشكلات متن، به لحاظ تخصصى كه در علم حروف داشته، جاى جاى به گزارش مطالبى از اين دست پرداخته و مناسبت‌هاى حرفى و عددى را توضيح داده است.
او هنگام تأليف شرح، به شروح مهم فصوص مراجعه مى‌نموده است، مانند شرح فصوص مؤيدالدين جندى، شرح فصوص عبدالرزاق كاشانى و شرح فصوص شرف‌الدين قيصرى و در پاره‌اى از موارد، مطالب آنان را مورد نقد و مداقه قرار داده است كه اين به غناى شرح افزوده است.
از ويژگى‌هاى ديگر اين شرح، آن است كه شارح، مواردى را كه محل اختلاف نظر ميان عارفان و حكيمان و فيلسوفان و متكلمان است، بسيار صريح و واضح بر مبناى عرفان، تفسير و شرح مى‌نمايد و از توجيه‌هاى عجيب و غريب ديگر شارحان اجتناب مى‌كند و حتى آنان را تخطئه مى‌كند و خلاصه اينكه حاضر نيست براى جلب توجه حكيمان و رضايت فيلسوفان، خصايص عرفانى را تعميم دهد و از اهميت آن بكاهد تا شامل حال ديگران هم بشود.
اشراف صائن‌الدين بر منابع نقلى شريعت، موجب شده كه او در هر فرصتى، آيه و حديثى را زينت كلام خود سازد، البته تلقى او از آيات و روايات، همچون تلقى اهل حديث، ظاهرگرايانه نيست. طرح آيه و حديث براى او مدخلى بوده تا به بحث استدلال و تأويل باطنى بپردازد.
ابن تركه، اين كتاب را به سال 814ق، در هرات به پايان برده است.
اين شرح، به همت دانشمند فرزانه جناب آقاى محسن بيدارفر، به‌صورت منقح در دو جلد به زيور طبع آراسته شده است.
لازم به يادآورى است كه شرح مذكور، مزين به حواشى متعددى است كه بسيارى از آنها متعلق به حكيم الهى ملا على بن جمشيد لورى است كه با امضاى نورى مزين است و برخى از آنها با رمز «ه» مى‌باشد كه به‌خوبى مشخص نيست از آن كيست. بعضى احتمال داده‌اند كه شايد حواشى خود شارح باشد و پاره‌اى از حواشى، بدون امضا و يا رمز است كه بيشتر جنبه توضيح و معنى الفاظ و مفردات غريب از منابع لغوى دارد.
جلد اول، مشتمل بر مقدمه تحقيق و مقدمه شارح و سپس شرح فصوص از فص آدمى تا فص عزيرى، در 564 صفحه و جلد دوم، از فص عيسوى شروع مى‌شود و به فص محمدى، آخرين فص كتاب، ختم مى‌گردد.
ناشر محترم، در پايان جلد دوم، فهارس متعددى را تنظيم نموده است كه بسيار عالمانه است و از مزاياى اين چاپ به حساب مى‌آيد. ليست اين فهارس عبارت است از: آيات، احاديث، آثار، اشعار عربى و فارسى، اعلام، منابع، اماكن، موضوعات، اصطلاحات و فهرست تفصيلى مطالب كتاب. اين جلد، مشتمل بر 645 صفحه و در مجموع 1209 صفحه است.
وابسته‌ها
غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية
شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالی‌زاده حنفی)
آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)
المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم
انوار الحقيقة و اطوار الطريق و اسرار الشريعة
ترجمه و متن مرآة العارفين و مظهر الكاملين في ملتمس زبدة العابدين
مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی
عنقا مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب
ترجمه و شرح مصباح الانس(ناییجی)
المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم
منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين
معارف؛ مجموعه مواعظ و سخنان سلطان العلما بهاءالدین محمد بن حسین خطیبی بلخی مشهور به بهاءولد
آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)
شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)
لوامع و لوایح در شرح قصیده خمریه ابن فارض و در بیان معارف و معانی عرفانی (سه رساله در تصوف)
شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)
مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی
شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)