تعليقة علی العروة الوثقی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00515J1.jpg | |||
| عنوان =تعلیقة علی العروة الوثقی | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[یزدی، | [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم]] (نویسنده) | ||
[[خمینی، مصطفی]] ( | [[خمینی، مصطفی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
| ناشر = | |||
[[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]] | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1418 ق | |||
== | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00515AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00515 | |||
| کتابخوان همراه نور =00515 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تحرير العروة الوثقى و تليه تعليقة على العروة الوثقى''' نوشته آیتالله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]]، شامل دو بخش مىباشد كه هر دو، شرح و تعليقه كتاب عروة الوثقى تأليف آیتالله سيد [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|محمد كاظم طباطبايى يزدى]] است. كتاب به عربى نگاشته شده و توسط مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى نشر يافته است. در پايان كتاب فهرست مطالب و در پاورقى آدرس آيات و روايات مورد استناد ارائه گرديده است. | |||
==انگيزه تأليف== | ==انگيزه تأليف== | ||
آسانسازى متن عروه و گلچين كردن مسائل مورد ابتلاى مقلدين در بخش اول، و اعمال نظر و ايدهپردازى در فروع كتاب عروه در بخش دوم است. | آسانسازى متن عروه و گلچين كردن مسائل مورد ابتلاى مقلدين در بخش اول، و اعمال نظر و ايدهپردازى در فروع كتاب عروه در بخش دوم است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب در دو بخش كلى فراهم آمده است. بخش اول شامل كتاب التقليد والاحتياط و كتاب الطهارة (12 فصل) است. شيوه بحث در اين بخش خلاصهگويى مسائل و مطالب مندرج در كتاب عروة الوثقى است. بخش دوم شامل حواشى مؤلف بر كتاب عروة الوثقى است كه متن اصلى در بالا و حواشى مؤلف به صورت شمارهگذارى در پايين آن آمده است. در اين قسمت نویسنده، كتاب الطهارة را در 15 فصل و صوم را در دو فصل آورده است. | |||
كتاب در دو بخش كلى فراهم آمده است. بخش اول شامل كتاب التقليد والاحتياط و كتاب الطهارة (12 فصل) است. شيوه بحث در اين بخش خلاصهگويى مسائل و مطالب مندرج در كتاب عروة الوثقى است. بخش دوم شامل حواشى مؤلف بر كتاب عروة الوثقى است كه متن اصلى در بالا و حواشى مؤلف به صورت شمارهگذارى در پايين آن آمده است. در اين قسمت | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
بخش اول كتاب به موضوع تقليد و احتياط و طهارت پرداخته و طى 74 مسئله به لزوم ياد گرفتن احكام مورد نياز، عدم صحت اعمال عامى بدون تقليد و لزوم تقليد از مجتهد، تقليد از اعلم، تساوى دو عالم، شرايط مجتهد، اجتهاد مطلق يا متجزى، وجوب تفحص كردن درباره اعلم، رجوع به مجتهد زنده وچگونگى تقليد از ميت و برخى مسائل ديگر اشاره مىكند. در كتاب طهارت به احكام آبها شامل: جارى، باران، حمام، چاه، مستعمل، مشکوک و نيمخورده نجسالعين و در بحث نجاسات به انواع نجاسات مانند بول، غائط، سگ و خوك و ديگر موارد پرداخته است. | |||
در بخش دوم كه شامل حواشى مؤلف در كتاب الاجتهاد والتقليد است، نظرات مؤلف در پاورقى آمده كه گاه مطابق با متن است و گاه مخالف و گاه تفصيل داده است. در كتاب الطهارة نيز به همان ترتيب طى فصلهايى به انواع آبهاو سپس نجاسات 12گانه پرداخته و در آن احكام منى، مردار، خون، سگ و خوك، كافر، خمر و شراب، عرق جنب از حرام و عرق شتر نجاستخوار را ذكر، و سپس طرق ثبوت نجاست را حاشيه زده و کیفیت نجس شدن و احكام خلل در قبله و نماز را آورده است. در كتاب الصوم ديدگاههاى خود را در مبحث نيت و آنچه كه از آن بايد اجتناب كرد چون: خوردن و آشاميدن، جماع، استمنا، دروغ عمدى بستن به خدا و پيامبر و امامان، رساندن غبار غليظ به حلق، و سر زير آب كردن را، ذيل كتاب عروة الوثقى بيان مىكند. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۷
تعلیقة علی العروة الوثقی | |
---|---|
پدیدآوران | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) (محقق)
یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده) خمینی، مصطفی (نویسنده) |
ناشر | مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) |
مکان نشر | تهران - ایران |
سال نشر | 1418 ق |
چاپ | 1 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تحرير العروة الوثقى و تليه تعليقة على العروة الوثقى نوشته آیتالله سيد مصطفى خمينى، شامل دو بخش مىباشد كه هر دو، شرح و تعليقه كتاب عروة الوثقى تأليف آیتالله سيد محمد كاظم طباطبايى يزدى است. كتاب به عربى نگاشته شده و توسط مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى نشر يافته است. در پايان كتاب فهرست مطالب و در پاورقى آدرس آيات و روايات مورد استناد ارائه گرديده است.
انگيزه تأليف
آسانسازى متن عروه و گلچين كردن مسائل مورد ابتلاى مقلدين در بخش اول، و اعمال نظر و ايدهپردازى در فروع كتاب عروه در بخش دوم است.
ساختار
كتاب در دو بخش كلى فراهم آمده است. بخش اول شامل كتاب التقليد والاحتياط و كتاب الطهارة (12 فصل) است. شيوه بحث در اين بخش خلاصهگويى مسائل و مطالب مندرج در كتاب عروة الوثقى است. بخش دوم شامل حواشى مؤلف بر كتاب عروة الوثقى است كه متن اصلى در بالا و حواشى مؤلف به صورت شمارهگذارى در پايين آن آمده است. در اين قسمت نویسنده، كتاب الطهارة را در 15 فصل و صوم را در دو فصل آورده است.
گزارش محتوا
بخش اول كتاب به موضوع تقليد و احتياط و طهارت پرداخته و طى 74 مسئله به لزوم ياد گرفتن احكام مورد نياز، عدم صحت اعمال عامى بدون تقليد و لزوم تقليد از مجتهد، تقليد از اعلم، تساوى دو عالم، شرايط مجتهد، اجتهاد مطلق يا متجزى، وجوب تفحص كردن درباره اعلم، رجوع به مجتهد زنده وچگونگى تقليد از ميت و برخى مسائل ديگر اشاره مىكند. در كتاب طهارت به احكام آبها شامل: جارى، باران، حمام، چاه، مستعمل، مشکوک و نيمخورده نجسالعين و در بحث نجاسات به انواع نجاسات مانند بول، غائط، سگ و خوك و ديگر موارد پرداخته است.
در بخش دوم كه شامل حواشى مؤلف در كتاب الاجتهاد والتقليد است، نظرات مؤلف در پاورقى آمده كه گاه مطابق با متن است و گاه مخالف و گاه تفصيل داده است. در كتاب الطهارة نيز به همان ترتيب طى فصلهايى به انواع آبهاو سپس نجاسات 12گانه پرداخته و در آن احكام منى، مردار، خون، سگ و خوك، كافر، خمر و شراب، عرق جنب از حرام و عرق شتر نجاستخوار را ذكر، و سپس طرق ثبوت نجاست را حاشيه زده و کیفیت نجس شدن و احكام خلل در قبله و نماز را آورده است. در كتاب الصوم ديدگاههاى خود را در مبحث نيت و آنچه كه از آن بايد اجتناب كرد چون: خوردن و آشاميدن، جماع، استمنا، دروغ عمدى بستن به خدا و پيامبر و امامان، رساندن غبار غليظ به حلق، و سر زير آب كردن را، ذيل كتاب عروة الوثقى بيان مىكند.