دیدگاه‌های نو در حقوق کیفری اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00767J1.jpg | |||
| عنوان =دیدگاه‌های نو در حقوق کیفری اسلام | |||
| عنوان‌های دیگر =دیدگاه‌های نو در حقوق کیفری اسلام | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[مرعشی شوشتری، سید محمدحسن]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 195 /م4د9 | |||
| موضوع = | |||
| | حقوق جزا (فقه) | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
دیات (فقه) | دیات (فقه) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | نشر ميزان | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1376 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00767AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00767 | |||
| کتابخوان همراه نور =00767 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''ديدگاه‌هاى نو در حقوق كيفرى اسلام''' تأليف آیت‌الله [[مرعشی شوشتری، سید محمدحسن|سيد محمدحسن مرعشى شوشترى]] كه در آن برخى از ديدگاه‌هاى حقوقى در اسلام با توجه به نياز امروز جامعه مورد بحث قرار گرفته است | |||
'''ديدگاه‌هاى نو در حقوق كيفرى اسلام''' تأليف آیت‌الله [[مرعشی شوشتری، محمدحسن|سيد | |||
== انگيزه تأليف == | == انگيزه تأليف == | ||
نگارنده به دليل مشكلات موجود در سيستم قضايى سعى نموده است با استناد به دلايل فقهى و ديدگاه‌هاى فقيهان و حقوق‌دانان با روى‌كردى جديد به برخى از موضوعات حقوقى نگاه كند و مشكلات قانونى آنها را مطرح و راه حلى براى برون رفت از وضعيت موجود ارائه نمايد. | نگارنده به دليل مشكلات موجود در سيستم قضايى سعى نموده است با استناد به دلايل فقهى و ديدگاه‌هاى فقيهان و حقوق‌دانان با روى‌كردى جديد به برخى از موضوعات حقوقى نگاه كند و مشكلات قانونى آنها را مطرح و راه حلى براى برون رفت از وضعيت موجود ارائه نمايد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
نویسنده در نه فصل با روى‌كردى فقهى به مباحث حقوقى و فقهى به روشى نوين پرداخته است و از ادله كتاب و سنت و فتاواى فقهاى مشهور شيعه در ارائه مباحث استفاده نموده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در گفتار اول كتاب ديدگاه فقهى مقدس اردبيلى در مورد لوث و قسامه كه يكى از ادله اثبات قتل و جنايت است بيان شده و ادله روايى و فقهى اين مسئله بررسى گرديده است. | در گفتار اول كتاب ديدگاه فقهى مقدس اردبيلى در مورد لوث و قسامه كه يكى از ادله اثبات قتل و جنايت است بيان شده و ادله روايى و فقهى اين مسئله بررسى گرديده است. | ||
در گفتار دوم | در گفتار دوم درباره علم قاضى و اينكه قاضى مى‌تواند بر اساس علم خود در كليه حقوق اعم از حقوق الله و حقوق الناس در مسائل جزايى و غير جزايى داورى نمايد يا خير مباحثى ارائه شده است. | ||
نگارنده با تحليل ديدگاه‌هاى فقها به اين نتيجه رسيده است مشهور بين فقهاى شيعه اماميه اين است كه قاضى اين اجازه را از لحاظ شرعى دارد. | نگارنده با تحليل ديدگاه‌هاى فقها به اين نتيجه رسيده است مشهور بين فقهاى شيعه اماميه اين است كه قاضى اين اجازه را از لحاظ شرعى دارد. | ||
| خط ۷۲: | خط ۵۲: | ||
نگارنده در همين زمينه به مصاديق معاونت در جرم در قانون مجازات اسلامى اشاره كرده و حكم آنها را بررسى نموده است. | نگارنده در همين زمينه به مصاديق معاونت در جرم در قانون مجازات اسلامى اشاره كرده و حكم آنها را بررسى نموده است. | ||
توبه و نقش آن در سقوط مجازات از ديدگاه حقوق جزاى اسلامى عنوان گفتار ششم اين كتاب است كه در آن ضمن تعريف توبه و حقيقت آن به اركان و شرايط توبه، توبه از ديدگاه آيات و روايات، اقسام گناهان كبيره، مرور زمان و توبه و | توبه و نقش آن در سقوط مجازات از ديدگاه حقوق جزاى اسلامى عنوان گفتار ششم اين كتاب است كه در آن ضمن تعريف توبه و حقيقت آن به اركان و شرايط توبه، توبه از ديدگاه آيات و روايات، اقسام گناهان كبيره، مرور زمان و توبه و کیفیت مجازات شخص توبه كننده بر اساس قانون مجازات اسلامى و قوانين جارى مصوب در اين زمينه پرداخته شده و آثار فقهى و حقوقى توبه و مسئله سقوط مجازات به وسيله توبه و مبناى پذيرش توبه و اسقاط عقاب و مجازات از نظر حقوقى و فقهى تبيين گرديده است. | ||
در گفتار هفتم و هشتم به تجزيه و تحليل فقهى و حقوقى دو قاعده تسبيب و لا ضرر پرداخته شده و | در گفتار هفتم و هشتم به تجزيه و تحليل فقهى و حقوقى دو قاعده تسبيب و لا ضرر پرداخته شده و مدرک و دليل اين قواعد، تعاريف فقها از اين قواعد، مبناى عقلى و نقلى اين قواعد و كاربردهاى آنها در حقوق و فقه بيان گرديده است. | ||
در گفتار پايانى كتاب قضاوت زن در اسلام از منظرى حقوقى و فقهى بررسى شده و ديدگاه فقها در مورد شرط مرد بودن قاضى به دليل احساساتى بودن زنان مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | در گفتار پايانى كتاب قضاوت زن در اسلام از منظرى حقوقى و فقهى بررسى شده و ديدگاه فقها در مورد شرط مرد بودن قاضى به دليل احساساتى بودن زنان مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
نگارنده ديدگاه‌هاى فقهى مقدس اردبيلى را نيز در گفتارى مجزا منعكس مى‌نمايد. در ابتداى كتاب فهرستى از عناوين مندرج و در پايان مهم‌ترين منابع مورد استفاده | نگارنده ديدگاه‌هاى فقهى مقدس اردبيلى را نيز در گفتارى مجزا منعكس مى‌نمايد. در ابتداى كتاب فهرستى از عناوين مندرج و در پايان مهم‌ترين منابع مورد استفاده نویسنده آمده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۶
| دیدگاه‌های نو در حقوق کیفری اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مرعشی شوشتری، سید محمدحسن (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دیدگاه‌های نو در حقوق کیفری اسلام |
| ناشر | نشر ميزان |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1376 ش |
| چاپ | 2 |
| موضوع | حقوق جزا (فقه) دیات (فقه) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 195 /م4د9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ديدگاه‌هاى نو در حقوق كيفرى اسلام تأليف آیت‌الله سيد محمدحسن مرعشى شوشترى كه در آن برخى از ديدگاه‌هاى حقوقى در اسلام با توجه به نياز امروز جامعه مورد بحث قرار گرفته است
انگيزه تأليف
نگارنده به دليل مشكلات موجود در سيستم قضايى سعى نموده است با استناد به دلايل فقهى و ديدگاه‌هاى فقيهان و حقوق‌دانان با روى‌كردى جديد به برخى از موضوعات حقوقى نگاه كند و مشكلات قانونى آنها را مطرح و راه حلى براى برون رفت از وضعيت موجود ارائه نمايد.
ساختار
نویسنده در نه فصل با روى‌كردى فقهى به مباحث حقوقى و فقهى به روشى نوين پرداخته است و از ادله كتاب و سنت و فتاواى فقهاى مشهور شيعه در ارائه مباحث استفاده نموده است.
گزارش محتوا
در گفتار اول كتاب ديدگاه فقهى مقدس اردبيلى در مورد لوث و قسامه كه يكى از ادله اثبات قتل و جنايت است بيان شده و ادله روايى و فقهى اين مسئله بررسى گرديده است.
در گفتار دوم درباره علم قاضى و اينكه قاضى مى‌تواند بر اساس علم خود در كليه حقوق اعم از حقوق الله و حقوق الناس در مسائل جزايى و غير جزايى داورى نمايد يا خير مباحثى ارائه شده است.
نگارنده با تحليل ديدگاه‌هاى فقها به اين نتيجه رسيده است مشهور بين فقهاى شيعه اماميه اين است كه قاضى اين اجازه را از لحاظ شرعى دارد.
عنوان گفتار سوم قانون ديات و موانع و راه‌كارهاى آن است كه با توجه به مسائل مبتلى‌به روز مورد بحث قرار گرفته و به پرسش‌هاى مهمى در اين باره پاسخ داده شده است.
در اين پرسش‌ها به بازنگرى و نوآورى در زمينه قوانين ديه و لزوم تغيير اين قوانين با توجه به مسئله زمان و مكان پرداخته مى‌شود.
گفتار چهارم تحت عنوان دفاع مشروع، به مبانى فقهى و حقوقى دفاع و مشروعيت آن در روايات و كلمات فقها پرداخته شده و اقسام دفاع و شرايط دفاع مشروع از جان مال و ناموس بيان گرديده است.
در گفتار پنجم معاونت در جرم در فقه اسلامى و از ديدگاه حقوقى مورد بحث قرار گرفته و تعاريف برخى از فقهاى مشهور شيعه از معاونت در جرم و دلايل حرمت معاونت در جرم و ملاك‌ها و معيارهاى تشخيص معاونت در جرم و عناصر و اركان آن بيان شده است.
نگارنده در همين زمينه به مصاديق معاونت در جرم در قانون مجازات اسلامى اشاره كرده و حكم آنها را بررسى نموده است.
توبه و نقش آن در سقوط مجازات از ديدگاه حقوق جزاى اسلامى عنوان گفتار ششم اين كتاب است كه در آن ضمن تعريف توبه و حقيقت آن به اركان و شرايط توبه، توبه از ديدگاه آيات و روايات، اقسام گناهان كبيره، مرور زمان و توبه و کیفیت مجازات شخص توبه كننده بر اساس قانون مجازات اسلامى و قوانين جارى مصوب در اين زمينه پرداخته شده و آثار فقهى و حقوقى توبه و مسئله سقوط مجازات به وسيله توبه و مبناى پذيرش توبه و اسقاط عقاب و مجازات از نظر حقوقى و فقهى تبيين گرديده است.
در گفتار هفتم و هشتم به تجزيه و تحليل فقهى و حقوقى دو قاعده تسبيب و لا ضرر پرداخته شده و مدرک و دليل اين قواعد، تعاريف فقها از اين قواعد، مبناى عقلى و نقلى اين قواعد و كاربردهاى آنها در حقوق و فقه بيان گرديده است.
در گفتار پايانى كتاب قضاوت زن در اسلام از منظرى حقوقى و فقهى بررسى شده و ديدگاه فقها در مورد شرط مرد بودن قاضى به دليل احساساتى بودن زنان مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
نگارنده ديدگاه‌هاى فقهى مقدس اردبيلى را نيز در گفتارى مجزا منعكس مى‌نمايد. در ابتداى كتاب فهرستى از عناوين مندرج و در پايان مهم‌ترين منابع مورد استفاده نویسنده آمده است.