بحرانی، محمد بن ابراهیم: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۰۴

بحرانی، محمد بن ابراهیم

نام	بحرانی، محمد بن ابراهیم
نام‎های دیگر	حسینی بحرانی، محمد بن ابراهیم کاشانی بحرانی، محمد بن ابراهیم سید ماجد حسینی بحرانی
نام پدر	ابراهیم
متولد
محل تولد
رحلت	زنده در 1152ق
اساتید
برخی آثار	غنا، موسیقی
کد مؤلف	AUTHORCODE00036AUTHORCODE

برای دیگر کاربردها، بحرانی (ابهام‌زدایی) را ببینید.

محمّد بن إبراهیم، معروف به سيّد ماجد حسینى بحرانى كاشانى از حكيمان و فقيهان بزرگ قرن دوازدهم هجرى است.

سال دقيق تولّد و وفاتش دانسته نيست ولى سال 1152ق زنده بوده است؛ چون يكى از شاگردانش كه مجموعه‌اى از رساله‌هاى وى را استنساخ كرده-در صدر رسالۀ التخلل و التكاثف الحقيقيّان با تعبير «من إفادات أستاذنا دام مجده» از وى ياد كرده و در پايان رسالۀ شرح دعاى عرفه (يكى از رساله‌هاى آن مجموعه) نوشته است:

«تمّت في يوم الإثنين، الرابع عشر من شهر شعبان المعظّم سنة 1152».

سيّد ماجد با ميرزا ابراهیم بن ميرزا غياث‌الدين محمد اصفهانى خوزانى قاضى اصفهان در اواخر عصر صفويّه و قاضى عسكر نادرشاه-شهيد به سال 1160ق معاصر بوده است.

نواده‌اش عالم پرهيزگار حاج سيد‌ ‎محمدتقى فرزند مير عبدالحى فرزند ابراهیم فرزند سيد‌ ‎ماجد فرزند ابراهیم پشت مشهدى حسینى كاشانى (م 1258 ق) از شاگردان صاحب رياض المسائل بوده است.[4]

از آثار بر جاى مانده سيّد ماجد بر مى‌آيد كه در علوم گوناگون نظير ادبيّات، فقه، اصول، فلسفه و عرفان مهارت داشته و در مجلۀ ميقات الحج (شمارۀ 3، ص70) قطعه شعرى عرفانى از سروده‌هاى او نقل شده است.

آثار

تعدادى از آثار وى عبارت است از:

شرح فقره‌اى از دعاى عرفه؛كه در مجلّۀ ميقات الحجّ (شمارۀ 3) براى اوّلين بار چاپ شده است.
التخلل و التكاثف الحقيقيان
نفي الهيولى
التشكيك في الذاتيّات
ماهية الزاوية
مجموعه مقالاتى دربارۀ:كيفيّة التلازم بين المضافين، تحقيق معنى الحركة و بيان ماهيّتها، وجوب تخلل السكون بين الحركتين، تقابل الحركة و السكون، هل السكون يقابله سكون آخر، حدوث الألوان، الموضوع من مشخصات العرض.[5]
رسالة إيقاظ النائمين و إيعاظ الجاهلين
اين مجموعه در كتابخانۀ مرحوم آیت‌الله مرعشي قدس‌سرّه به شمارۀ 6025 نگهدارى مى‌شود.

رسالۀ شرح دعاى عرفه در مجلّۀ ميقات الحجّ شمارۀ سوّم، ص51-70 منتشر شده است. همچنين رك: تاريخ كتابت نسخۀ خطى شمارۀ 4 رسالة إيقاظ النائمين، در همين مقدمه.

أعيان الشيعة، ج 2، ص203؛ الكواكب المنتشرة، ص8؛ الذريعة، ج 2، ص505؛ مرحوم شيخ عبدالنبي قزوينى در تتميم أمل الآمل، ص57 به شهادت وى تصريح كرده است.

الكرام البررة(از طبقات أعلام الشيعة)، ج 3، ص219، شمارۀ 48؛لباب الألقاب، ص74.

اين آثار در كتابخانۀ آیت‌الله‌نجفى مرعشى، مجموعۀ خطى 6025، نگهدارى مى‌شود.و در لباب الألقاب، ص63 آمده است: «له رسالة في تحقيق الغناء و حواش على الإشارات و الشفاء».

وابسته‌ها

غنا، موسیقی

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+<div class="wikiInfo">
 [[پرونده:NUR00036.jpg|بندانگشتی|بحرانی، محمد بن ابراهیم]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 |-
-! نام!! data-type='authorName'|بحرانی، محمد بن ابراهیم
+! نام!! data-type="authorName" |بحرانی، محمد بن ابراهیم
 |-
-|نام های دیگر
+|نام‎های دیگر
-|data-type='authorOtherNames'| حسینی بحرانی، محمد بن ابراهیم
+| data-type="authorOtherNames" | حسینی بحرانی، محمد بن ابراهیم
 کاشانی بحرانی، محمد بن ابراهیم
@@ خط ۱۳: / خط ۱۳: @@
 |-
 |نام پدر
-|data-type='authorfatherName'|
+| data-type="authorfatherName" |ابراهیم
 |-
 |متولد
-|data-type='authorbirthDate'|
+| data-type="authorbirthDate" |
 |-
 |محل تولد
-|data-type='authorBirthPlace'|
+| data-type="authorBirthPlace" |
 |-
 |رحلت
-|data-type='authorDeathDate'|
+| data-type="authorDeathDate" |زنده در 1152ق
 |-
 |اساتید
-|data-type='authorTeachers'|
+| data-type="authorTeachers" |
 |-
 |برخی آثار
-|data-type='authorWritings'|
+| data-type="authorWritings" |[[غنا، موسیقی]]
-|-class='articleCode'
+|- class="articleCode"
 |کد مؤلف
-|data-type='authorCode'|AUTHORCODE36AUTHORCODE
+| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00036AUTHORCODE
 |}
 </div>
+{{کاربردهای دیگر|بحرانی (ابهام‌زدایی)}}
+'''محمّد بن إبراهیم، معروف به سيّد ماجد حسینى بحرانى كاشانى''' از حكيمان و فقيهان بزرگ قرن دوازدهم هجرى است.
+سال دقيق تولّد و وفاتش دانسته نيست ولى سال 1152ق زنده بوده است؛ چون يكى از شاگردانش كه مجموعه‌اى از رساله‌هاى وى را استنساخ كرده-در صدر رسالۀ التخلل و التكاثف الحقيقيّان با تعبير «من إفادات أستاذنا دام مجده» از وى ياد كرده و در پايان رسالۀ شرح دعاى عرفه (يكى از رساله‌هاى آن مجموعه) نوشته است:
-==زندگينامۀ مؤلّف==
+«تمّت في يوم الإثنين، الرابع عشر من شهر شعبان المعظّم سنة 1152».
+سيّد ماجد با ميرزا ابراهیم بن ميرزا غياث‌الدين محمد اصفهانى خوزانى قاضى اصفهان در اواخر عصر صفويّه و قاضى عسكر نادرشاه-شهيد به سال 1160ق معاصر بوده است.
-'''محمّد بن إبراهيم، معروف به سيّد ماجد حسينى بحرانى كاشانى''' از حكيمان و فقيهان بزرگ قرن دوازدهم هجرى است.
+نواده‌اش عالم پرهيزگار حاج سيد‌ ‎محمدتقى فرزند مير عبدالحى فرزند ابراهیم فرزند سيد‌ ‎ماجد فرزند ابراهیم پشت مشهدى حسینى كاشانى (م 1258 ق) از شاگردان صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] بوده است.[4]
-سال دقيق تولّد و وفاتش دانسته نيست ولى سال 1152 ق زنده بوده است؛چون يكى از شاگردانش كه مجموعه‌اى از رساله‌هاى[1]وى را استنساخ كرده-در صدر رسالۀ التخلل و التكاثف الحقيقيّان با تعبير «من إفادات أستاذنا دام مجده»از وى ياد كرده و در پايان رسالۀ شرح دعاى عرفه(يكى از رساله‌هاى آن مجموعه)نوشته است:
+از آثار بر جاى مانده سيّد ماجد بر مى‌آيد كه در علوم گوناگون نظير ادبيّات، فقه، اصول، فلسفه و عرفان مهارت داشته و در مجلۀ ميقات الحج (شمارۀ 3، ص70) قطعه شعرى عرفانى از سروده‌هاى او نقل شده است.
-«تمّت في يوم الإثنين، الرابع عشر من شهر شعبان المعظّم سنة 1152».[2]
-سيّد ماجد با ميرزا ابراهيم بن ميرزا غياث الدين محمد اصفهانى خوزانى قاضى اصفهان در اواخر عصر صفويّه و قاضى عسكر نادرشاه-شهيد به سال 1160 ق-[3]معاصر بوده است.
-نواده‌اش عالم پرهيزگار حاج سيد محمد تقى فرزند مير عبدالحى فرزند ابراهيم فرزند سيد ماجد فرزند ابراهيم پشت مشهدى حسينى كاشانى (م 1258 ق)از شاگردان صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] بوده است.[4]
-از آثار بر جاى مانده سيّد ماجد بر مى‌آيد كه در علوم گوناگون نظير ادبيّات،فقه، اصول،فلسفه و عرفان مهارت داشته و در مجلۀ ميقات الحج(شمارۀ 3،ص 70)قطعه شعرى عرفانى از سروده‌هاى او نقل شده است.
+== آثار ==
 تعدادى از آثار وى عبارت است از:
-#شرح فقره‌اى از دعاى عرفه؛كه در مجلّۀ ميقات الحجّ(شمارۀ 3) براى اوّلين بار چاپ شده است.
+#شرح فقره‌اى از دعاى عرفه؛كه در مجلّۀ ميقات الحجّ (شمارۀ 3) براى اوّلين بار چاپ شده است.
 #التخلل و التكاثف الحقيقيان
 #نفي الهيولى
 #التشكيك في الذاتيّات
 #ماهية الزاوية
-#مجموعه مقالاتى دربارۀ:كيفيّة التلازم بين المضافين، تحقيق معنى الحركة و بيان ماهيّتها، وجوب تخلل السكون بين الحركتين، تقابل الحركة و السكون،هل السكون يقابله سكون آخر،حدوث الألوان، الموضوع من مشخصات العرض.[5]
+#مجموعه مقالاتى دربارۀ:كيفيّة التلازم بين المضافين، تحقيق معنى الحركة و بيان ماهيّتها، وجوب تخلل السكون بين الحركتين، تقابل الحركة و السكون، هل السكون يقابله سكون آخر، حدوث الألوان، الموضوع من مشخصات العرض.[5]
 #رسالة إيقاظ النائمين و إيعاظ الجاهلين
-#:اين مجموعه در كتابخانۀ مرحوم آیت‌الله مرعشي قدس سرّه به شمارۀ 6025 نگهدارى مى‌شود.
+#:اين مجموعه در كتابخانۀ مرحوم آیت‌الله مرعشي قدس‌سرّه به شمارۀ 6025 نگهدارى مى‌شود.
-#:رسالۀ شرح دعاى عرفه در مجلّۀ ميقات الحجّ شمارۀ سوّم،ص 51-70 منتشر شده است. همچنين رك:تاريخ كتابت نسخۀ خطى شمارۀ 4 رسالة إيقاظ النائمين،در همين مقدمه.
+#:رسالۀ شرح دعاى عرفه در مجلّۀ ميقات الحجّ شمارۀ سوّم، ص51-70 منتشر شده است. همچنين رك: تاريخ كتابت نسخۀ خطى شمارۀ 4 رسالة إيقاظ النائمين، در همين مقدمه.
-#:أعيان الشيعة،ج 2،ص 203؛ الكواكب المنتشرة،ص 8؛ الذريعة،ج 2،ص 505؛مرحوم شيخ عبدالنبي قزوينى در تتميم أمل الآمل،ص 57 به شهادت وى تصريح كرده است.
+#:[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، ج 2، ص203؛ الكواكب المنتشرة، ص8؛ [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]، ج 2، ص505؛ مرحوم شيخ عبدالنبي قزوينى در تتميم أمل الآمل، ص57 به شهادت وى تصريح كرده است.
-#:الكرام البررة(از [[طبقات أعلام الشيعة]])،ج 3،ص 219،شمارۀ 48؛لباب الألقاب،ص 74.
+#:الكرام البررة(از [[طبقات أعلام الشيعة]])، ج 3، ص219، شمارۀ 48؛لباب الألقاب، ص74.
-#:اين آثار در كتابخانۀ آیت‌الله‌نجفى مرعشى، مجموعۀ خطى 6025،نگهدارى مى‌شود.و در لباب الألقاب،ص 63 آمده است: «له رسالة في تحقيق الغناء و حواش على الإشارات و الشفاء».&
+#:اين آثار در كتابخانۀ آیت‌الله‌نجفى مرعشى، مجموعۀ خطى 6025، نگهدارى مى‌شود.و در لباب الألقاب، ص63 آمده است: «له رسالة في تحقيق الغناء و حواش على الإشارات و الشفاء».
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
+[[غنا، موسیقی]]
 [[رده:زندگی‌نامه]]