مقدمات في علم القراءات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03174J1.jpg | |||
| عنوان =مقدمات فی علم القراءات | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[قضاه، احمد محمد]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[شکری، احمد خالد]] ( | [[شکری، احمد خالد]] (نویسنده) | ||
[[منصور، محمد خالد]] ( | [[منصور، محمد خالد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 80/9 /ش8م7 | ||
| موضوع = | |||
قاریان سبعه | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قاریان عشره | قاریان عشره | ||
| خط ۳۰: | خط ۱۹: | ||
قرآن - قرائت - تاریخ | قرآن - قرائت - تاریخ | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار عمار | ||
| مکان نشر =عمان - | |||
| سال نشر = 1422 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03174AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03174 | |||
| کتابخوان همراه نور =03174 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مقدمات في علم القراءات''' تألیف: | |||
#دكتر احمد خالد شكرى(استاد دانشكدۀ شريعت دانشگاه اردن) | |||
#دكتر احمد محمد مفلح القضاة | |||
#دكتر محمد خالد منصور(استاد دانشكدۀ شريعت دانشگاه اردن) | |||
كتاب پيرامون علم تجويد نوشته شده است، مؤلفان كه از اساتيد دانشگاه كشور اردن مى‌باشند با توجه به سر فصل و مادۀدرسى دانشكدۀ اصول دين دانشگاه اردن، اين كتاب را تألیف نموده‌اند كه مباحث آن نتيجۀ چند سال تلاش و تدريس در دانشگاههاى مختلف است كه به صورت متن درسى تدوين شده است | |||
كتاب پيرامون علم تجويد نوشته شده است، مؤلفان كه از | |||
اساتيد دانشگاه كشور اردن مى‌باشند با توجه به سر فصل و | |||
نموده‌اند كه مباحث آن نتيجۀ چند سال تلاش و تدريس در | |||
مطالب كتاب در شش فصل آمده كه خلاصۀ آنها به قرار زير است: | مطالب كتاب در شش فصل آمده كه خلاصۀ آنها به قرار زير است: | ||
فصل اول:حديث سبعة احرف و رابطۀ آن با | فصل اول:حديث سبعة احرف و رابطۀ آن با قرائت‌هااين فصل شامل 4 مبحث مى‌باشد:در مبحث اول، متن اصلى حديث را نقل نموده، اقوال علماء را دربارۀ آن نقدو بررسى كرده آنها را قابل قبول ندانسته‌اند.و لذا ديدگاه خود را دربارۀ حديث بيان مى‌كنند مبنى بر اينكه مراد از سبعة احرف، يعنى قرائت‌هاى مختلف، كه در اين رابطه مثالهاى متعددى از قرآن ذكر شده است مانند آيۀ شريفه:'''مالك يوم‌الدين''' كه به دو صورت مالك و ملك قرائت شده است. | ||
اصلى حديث را نقل نموده، اقوال علماء را دربارۀ آن | |||
دربارۀ حديث بيان مى‌كنند مبنى بر اينكه مراد از سبعة | |||
از قرآن ذكر شده است مانند آيۀ شريفه:'''مالك | |||
كه به دو صورت مالك و ملك قرائت شده است. | |||
در ادامه حكمت نزول قرآن بر هفت حرف را توضيح داده است | در ادامه حكمت نزول قرآن بر هفت حرف را توضيح داده است | ||
مبحث دوم:در اين قسمت مسالۀ جمع قرآن در زمان عثمان و تفاوت | مبحث دوم:در اين قسمت مسالۀ جمع قرآن در زمان عثمان و تفاوت اين جمع با جمع در زمان ابوبكر بررسى شده است. | ||
اين جمع با جمع در زمان ابوبكر بررسى شده است. | در مبحث سوم رابطۀ بين احرف سبعه و قرائت‌هاى ده‌گانه را توضيح مى‌دهد كه در اين رابطه اقوال مختلف را ذكر و بررسى نموده است | ||
در مبحث سوم رابطۀ بين احرف سبعه و قرائت‌هاى ده‌گانه | در مبحث چهارم پيرامون آنچه كه لازم است دربارۀ حديث احرف سبعه بدان اعتقاد داشت بحث كرده، كه در اين زمينه ديدگاههاى علماء فن قرائت همچون عثمان بن سعيد دانى ذكر شده است | ||
را توضيح مى‌دهد كه در اين رابطه اقوال مختلف را ذكر و بررسى نموده است | |||
در مبحث چهارم پيرامون آنچه كه لازم است دربارۀ حديث احرف | |||
سبعه بدان اعتقاد داشت بحث | |||
علماء فن قرائت همچون عثمان بن سعيد دانى ذكر شده است | |||
فصل دوم:مفهوم علم قرائت | فصل دوم:مفهوم علم قرائت | ||
اين فصل شامل سه مبحث مى‌باشد:در مبحث اول علم قرائت تعريف شده و تفاوت آن با قرآن بيان گرديده است | |||
در مبحث دوم سير تكاملى علم قرائت مورد بررسى قرار گرفته كه در اين زمينه، پيرامون نقطه شروع اين بحث دو نظريه را مطرح‌كرده كه برخى مى‌گويند از مكه و برخى ديگر مى‌گويند از مدينه شروع شده است در ادامه قرائت قرآن در عصر حاضر بررسى گرديده است كه در اين رابطه برخى از مؤسساتى كه فعالیت‌های قرآنى دارند معرفى شده‌اند. | |||
در مبحث سوم شروط قرائت صحيح و انواع قرائت‌ها توضيح داده شده كه در ابتدا قرائت را به دو قسم:متواتر و شاذ تقسيم و شرائط هر كدام را بيان كرده است آنگاه برخى از مهمترين کتاب‌هاى تألیف شده در اين باره معرفى شده‌اند. | |||
در مبحث سوم شروط قرائت صحيح و انواع قرائت‌ها توضيح | |||
داده شده كه در ابتدا قرائت را به دو قسم:متواتر و شاذ تقسيم | |||
و شرائط هر كدام را بيان كرده است آنگاه برخى از مهمترين | |||
فصل سوم:معرفى قاريان ده‌گانه | فصل سوم:معرفى قاريان ده‌گانه | ||
اين فصل شامل دو مبحث مى‌باشد كه در مبحث اول قاريان | اين فصل شامل دو مبحث مى‌باشد كه در مبحث اول قاريان ده‌گانه معرفى شده‌اند كه در آن شرح مختصرى از زندگى اساتيد و شاگردان، و فضائل اخلاقى آنها بيان شده است. | ||
ده‌گانه معرفى شده‌اند كه در آن شرح مختصرى از زندگى | در مبحث دوم سلسله راويانى كه قاريان ده‌گانه از آنها قرائت خود را گرفته تا به يكى از صحابه برسد، ذكر شده است | ||
اساتيد و شاگردان، و فضائل اخلاقى آنها بيان شده است | |||
در مبحث دوم سلسله راويانى كه قاريان ده‌گانه از آنها قرائت | |||
خود را گرفته تا به يكى از صحابه | |||
فصل چهارم:اصول قرائت‌ها و اصول قاريان | فصل چهارم:اصول قرائت‌ها و اصول قاريان | ||
در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول اصول قراءت‌هابيان شده كه در اين رابطه ابتدا مراد از كلمۀ اصول را توضيح | در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول اصول قراءت‌هابيان شده كه در اين رابطه ابتدا مراد از كلمۀ اصول را توضيح داده، آنگاه برخى از موارد آن مانند:مَدّ، ابدال، ادغام را توضيح داده است | ||
در مبحث دوم اصول قاريان ده‌گانه و راويان آنها همچون نافع مدنى و... بيان شده است | |||
را توضيح داده است | |||
در مبحث دوم اصول قاريان ده‌گانه و راويان آنها همچون نافع مدنى و... | |||
بيان شده است | |||
فصل پنجم:تأليفات انجام شده در علم قرائت‌ها | فصل پنجم:تأليفات انجام شده در علم قرائت‌ها | ||
در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول کتاب‌هايى كه در علم قرائت تألیف شده معرفى شده است و در مبحث دوم کتاب‌هاى تألیف شده دربارۀ علومى كه با علم قرائت ارتباط دارند(مانند علم تجويد، علم وقف و ابتدا...) معرفى شده است. | |||
در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول | |||
در علم قرائت تألیف شده معرفى شده است | |||
و در مبحث دوم | |||
ارتباط دارند(مانند علم تجويد، علم وقف و ابتدا...)معرفى | |||
شده است. | |||
فصل ششم:شبهات پيرامون قرائت قرآن و پاسخ آنها. | فصل ششم:شبهات پيرامون قرائت قرآن و پاسخ آنها. | ||
در اين فصل تعداد پنج شبهه مطرح و پاسخ آنها ارائه شده است. | |||
اين كتاب با توجه به ویژگی‌هاى آن مى‌تواند منبع مناسبى براى مراكز و مؤسسات آموزشى(علوم قرآنى) باشد | |||
اين كتاب با توجه به | |||
و مؤسسات آموزشى(علوم قرآنى)باشد | |||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
#از منابع فراوان و گسترده‌ايى استفاده شده است. كه اكثر آنها از منابع اوليه و اصلى مى‌باشند | |||
كه اكثر آنها از منابع اوليه و اصلى مى‌باشند | #مباحث كتاب سير منطقى دارد زيرا در فصل اول حديث احرف سبعة و علاقۀ آن با قرائت‌هاى ده‌گانه و در فصل دوم مفهوم علم قرائت‌ها و در فصل سوم، معرفى قاريان و در فصل چهارم، اصول قرائت‌ها و قاريان و در فصل پنجم، تأليفات مربوط به علم قرائت و در فصل آخر شبهات مربوط به علم قرائت بحث شده است. | ||
#ديدگاههاى صاحب نظران مورد نقد و بررسى قرار گرفته است مانند آنچه كه در فصل اول پيرامون حديث سبعة احرف اقوال مختلف را ذكر كرده است | |||
#از آنجا كه مطالب براى تدريس در دانشگاهها نوشته شده است سعى شده است كه مباحث جنبۀ كاربردى و عملى داشته باشد و لذا از مثالهاى متعددى استفاده كرده است مانند آنچه كه در صفحۀ 139 در مورد اصول قرائت قاريان ذكر نموده است | |||
حديث احرف سبعة و علاقۀ آن با قرائت‌هاى ده‌گانه و در فصل | |||
دوم مفهوم علم قرائت‌ها و در فصل سوم، معرفى قاريان و در فصل | |||
چهارم، اصول قرائت‌ها و قاريان و در فصل پنجم، تأليفات مربوط به | |||
علم قرائت و در فصل آخر شبهات مربوط به علم قرائت بحث شده است. | |||
مانند آنچه كه در فصل اول پيرامون حديث سبعة احرف اقوال مختلف | |||
را ذكر كرده است | |||
سعى شده است كه مباحث جنبۀ كاربردى و عملى داشته باشد | |||
و لذا از مثالهاى متعددى استفاده كرده است مانند آنچه كه در | |||
صفحۀ 139 در مورد اصول قرائت قاريان ذكر نموده است | |||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 262 صفحه | كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 262 صفحه مى‌باشد، داراى فهرست: | ||
الف:مصادر و مراجع كتاب | الف:مصادر و مراجع كتاب | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۹۲: | ||
ب:موضوعات كتاب | ب:موضوعات كتاب | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۸
| مقدمات فی علم القراءات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قضاه، احمد محمد (نویسنده)
شکری، احمد خالد (نویسنده) منصور، محمد خالد (نویسنده) |
| ناشر | دار عمار |
| مکان نشر | عمان - |
| سال نشر | 1422 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قاریان سبعه
قاریان عشره قرآن - تجوید - نقد و تفسیر قرآن - قرائت - تاریخ |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 80/9 /ش8م7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مقدمات في علم القراءات تألیف:
- دكتر احمد خالد شكرى(استاد دانشكدۀ شريعت دانشگاه اردن)
- دكتر احمد محمد مفلح القضاة
- دكتر محمد خالد منصور(استاد دانشكدۀ شريعت دانشگاه اردن)
كتاب پيرامون علم تجويد نوشته شده است، مؤلفان كه از اساتيد دانشگاه كشور اردن مى‌باشند با توجه به سر فصل و مادۀدرسى دانشكدۀ اصول دين دانشگاه اردن، اين كتاب را تألیف نموده‌اند كه مباحث آن نتيجۀ چند سال تلاش و تدريس در دانشگاههاى مختلف است كه به صورت متن درسى تدوين شده است
مطالب كتاب در شش فصل آمده كه خلاصۀ آنها به قرار زير است:
فصل اول:حديث سبعة احرف و رابطۀ آن با قرائت‌هااين فصل شامل 4 مبحث مى‌باشد:در مبحث اول، متن اصلى حديث را نقل نموده، اقوال علماء را دربارۀ آن نقدو بررسى كرده آنها را قابل قبول ندانسته‌اند.و لذا ديدگاه خود را دربارۀ حديث بيان مى‌كنند مبنى بر اينكه مراد از سبعة احرف، يعنى قرائت‌هاى مختلف، كه در اين رابطه مثالهاى متعددى از قرآن ذكر شده است مانند آيۀ شريفه:مالك يوم‌الدين كه به دو صورت مالك و ملك قرائت شده است.
در ادامه حكمت نزول قرآن بر هفت حرف را توضيح داده است
مبحث دوم:در اين قسمت مسالۀ جمع قرآن در زمان عثمان و تفاوت اين جمع با جمع در زمان ابوبكر بررسى شده است. در مبحث سوم رابطۀ بين احرف سبعه و قرائت‌هاى ده‌گانه را توضيح مى‌دهد كه در اين رابطه اقوال مختلف را ذكر و بررسى نموده است در مبحث چهارم پيرامون آنچه كه لازم است دربارۀ حديث احرف سبعه بدان اعتقاد داشت بحث كرده، كه در اين زمينه ديدگاههاى علماء فن قرائت همچون عثمان بن سعيد دانى ذكر شده است
فصل دوم:مفهوم علم قرائت اين فصل شامل سه مبحث مى‌باشد:در مبحث اول علم قرائت تعريف شده و تفاوت آن با قرآن بيان گرديده است در مبحث دوم سير تكاملى علم قرائت مورد بررسى قرار گرفته كه در اين زمينه، پيرامون نقطه شروع اين بحث دو نظريه را مطرح‌كرده كه برخى مى‌گويند از مكه و برخى ديگر مى‌گويند از مدينه شروع شده است در ادامه قرائت قرآن در عصر حاضر بررسى گرديده است كه در اين رابطه برخى از مؤسساتى كه فعالیت‌های قرآنى دارند معرفى شده‌اند.
در مبحث سوم شروط قرائت صحيح و انواع قرائت‌ها توضيح داده شده كه در ابتدا قرائت را به دو قسم:متواتر و شاذ تقسيم و شرائط هر كدام را بيان كرده است آنگاه برخى از مهمترين کتاب‌هاى تألیف شده در اين باره معرفى شده‌اند.
فصل سوم:معرفى قاريان ده‌گانه
اين فصل شامل دو مبحث مى‌باشد كه در مبحث اول قاريان ده‌گانه معرفى شده‌اند كه در آن شرح مختصرى از زندگى اساتيد و شاگردان، و فضائل اخلاقى آنها بيان شده است. در مبحث دوم سلسله راويانى كه قاريان ده‌گانه از آنها قرائت خود را گرفته تا به يكى از صحابه برسد، ذكر شده است
فصل چهارم:اصول قرائت‌ها و اصول قاريان در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول اصول قراءت‌هابيان شده كه در اين رابطه ابتدا مراد از كلمۀ اصول را توضيح داده، آنگاه برخى از موارد آن مانند:مَدّ، ابدال، ادغام را توضيح داده است در مبحث دوم اصول قاريان ده‌گانه و راويان آنها همچون نافع مدنى و... بيان شده است
فصل پنجم:تأليفات انجام شده در علم قرائت‌ها در اين فصل دو مبحث وجود دارد:در مبحث اول کتاب‌هايى كه در علم قرائت تألیف شده معرفى شده است و در مبحث دوم کتاب‌هاى تألیف شده دربارۀ علومى كه با علم قرائت ارتباط دارند(مانند علم تجويد، علم وقف و ابتدا...) معرفى شده است.
فصل ششم:شبهات پيرامون قرائت قرآن و پاسخ آنها. در اين فصل تعداد پنج شبهه مطرح و پاسخ آنها ارائه شده است.
اين كتاب با توجه به ویژگی‌هاى آن مى‌تواند منبع مناسبى براى مراكز و مؤسسات آموزشى(علوم قرآنى) باشد
ويژگى‌ها
- از منابع فراوان و گسترده‌ايى استفاده شده است. كه اكثر آنها از منابع اوليه و اصلى مى‌باشند
- مباحث كتاب سير منطقى دارد زيرا در فصل اول حديث احرف سبعة و علاقۀ آن با قرائت‌هاى ده‌گانه و در فصل دوم مفهوم علم قرائت‌ها و در فصل سوم، معرفى قاريان و در فصل چهارم، اصول قرائت‌ها و قاريان و در فصل پنجم، تأليفات مربوط به علم قرائت و در فصل آخر شبهات مربوط به علم قرائت بحث شده است.
- ديدگاههاى صاحب نظران مورد نقد و بررسى قرار گرفته است مانند آنچه كه در فصل اول پيرامون حديث سبعة احرف اقوال مختلف را ذكر كرده است
- از آنجا كه مطالب براى تدريس در دانشگاهها نوشته شده است سعى شده است كه مباحث جنبۀ كاربردى و عملى داشته باشد و لذا از مثالهاى متعددى استفاده كرده است مانند آنچه كه در صفحۀ 139 در مورد اصول قرائت قاريان ذكر نموده است
نسخه شناسى
كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 262 صفحه مى‌باشد، داراى فهرست:
الف:مصادر و مراجع كتاب
ب:موضوعات كتاب