كاوشی در تاریخ جمع قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت')
    جز (جایگزینی متن - 'ایازی، محمدعلی' به 'ایازی، سید محمدعلی')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR03124J1.jpg|بندانگشتی|کاوشی در تاریخ جمع قرآن]]
    | تصویر =NUR03124J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =کاوشی در تاریخ جمع قرآن
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =تحقیقی پیرامون توقیفیت ترتیب سوره‌های قرآن کریم
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|کاوشی در تاریخ جمع قرآن
    [[ایازی، سید محمدعلی]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =فارسی
    |نام های دیگر کتاب
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏72‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ک‎‏2
    |data-type='otherBookNames'|تحقیقی پیرامون توقیفیت ترتیب سوره های قرآن کریم
    | موضوع =
    |-
    قرآن - تاریخ
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[ایازی، محمدعلی]] (نويسنده)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|فارسی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏72‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ک‎‏2
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|قرآن - تاریخ


    قرآن - جمع و گردآوری - تاریخ
    قرآن - جمع و گردآوری - تاریخ
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    کتاب مبين
    |data-type='publisher'|کتاب مبين
    | مکان نشر =رشت - ایران
    |-
    | سال نشر = 1378 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|رشت - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1378 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3124AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03124AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =964-92400-3-9
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =03124
    | کتابخوان همراه نور =03124
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    ==معرفى كتاب==
    '''كاوشی در تاریخ جمع قرآن''' تألیف [[ایازی، سید محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]، پيرامون يكى از مسائل مهم و بحث انگيز علوم قرآنى يعنى تاريخ جمع قرآن نوشته شده است.


    مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در زمينۀ علوم قرآن تأليفات فراوانى دارند در اين كتاب موضوع جمع و تدوين قرآن را مورد بررسى قرار داده و سعى نموده است با استفاده از ادلۀ مختلف مسالۀ توقيفى بودن سوره‌هاى قرآن را اثبات نمايد.وى در اين زمينه ابتدا واژۀ جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مسالۀ را ذكر و سپس با ذكر اخبارى كه دلالت مى‌كنند قرآن در زمان پيامبر(ص)جمع و ترتيب سوره‌هاى مشخص شده، نتيجه مى‌گيرند كه قرآن در حيات پيامبر(ص) تألیف و ترتيب يافته است.


    مؤلف:سيد محمد على ايازى
    وى در ادامه ادلۀ مخالفان را ذكر و هر كدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ مى‌دهد و بيان مى‌كند كه اين ادله هم داراى تناقض است و هم داراى تعارض با اخبار ديگرى از طرف ديگر با دليل عقل نيز مخالف است چونكه عقل مى‌گويد:ممكن نيست پيامبر(ص) با آن همه اهتمامى كه به مسأله قرآن و حفظ آن داشته‌اند نسبت به گرد آورى و تنظيم و جمع و ترتيب آن بى‌توجه بوده باشند.


    كتاب پيرامون يكى از مسائل مهم و بحث انگيز علوم قرآنى يعنى تاريخ
    ==ساختار==
    گر چه كتاب از طرف مؤلف فصل بندى نشده اما مطالب آن را مى‌توان در سه فصل دسته بندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است:


    جمع قرآن نوشته شده است.
    فصل اول:منظور از توقيفيت شامل: جايگاه بحث/اقوال در مسأله/و معناى جمع قرآن/
     
    مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در زمينۀ علوم قرآن تاليفات
     
    فراوانى دارند در اين كتاب موضوع جمع و تدوين قرآن را مورد بررسى قرار داده
     
    و سعى نموده است با استفاده از ادلۀ مختلف مسالۀ توقيفى بودن
     
    سوره‌هاى قرآن را اثبات نمايد.وى در اين زمينه ابتدا واژۀ جمع را
     
    معنا نموده،آنگاه اقوال در مسالۀ را ذكر و سپس با ذكر اخبارى كه دلالت
     
    مى‌كنند قرآن در زمان پيامبر(ص)جمع و ترتيب سوره‌هاى مشخص شده،نتيجه مى‌گيرند كه
     
    قرآن در حيات پيامبر(ص)تاليف و ترتيب يافته است.
     
    وى در ادامه ادلۀ مخالفان را ذكر و هر كدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ
     
    مى‌دهد و بيان مى‌كند كه اين ادله هم داراى تناقض است و هم داراى تعارض با اخبار ديگرى
     
    از طرف ديگر با دليل عقل نيز مخالف است چونكه عقل مى‌گويد:ممكن نيست پيامبر(ص)
     
    با آن همه اهتمامى كه به مساله قرآن و حفظ آن داشته‌اند نسبت به گرد آورى
     
    و تنظيم و جمع و ترتيب آن بى‌توجه بوده باشند.
     
    ==ساختار كتاب==
     
     
    گر چه كتاب از طرف مؤلف فصل بندى نشده اما مطالب آن
     
    را مى‌توان در سه فصل دسته بندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است:
     
    فصل اول:منظور از توقيفيت شامل:
     
    جايگاه بحث/اقوال در مساله/و معناى جمع قرآن/


    فصل دوم:ادلۀ موافقت با توقيفيت
    فصل دوم:ادلۀ موافقت با توقيفيت


    فصل سوم:ادلۀ مخالفان توقيفيت ترتيب سوره‌ها شامل:
    فصل سوم:ادلۀ مخالفان توقيفيت ترتيب سوره‌ها شامل: بررسى ادلۀ مخالفان توقيفيت سوره‌ها/نگاهى كلى به روايات جمع قرآن در عهد خلفاء/اشكالات مهم روايات جمع قرآن پس از پيامبر(ص)/نقد و بررسى ادلۀ مخالفان توقيفيت/تناقض روايات/تعارض روايات/ تعارض با كتاب/خطا در معنا كردن كلمۀ جمع/دليل عقلى/مخالفت با اجماع مسلمين/دليل دوم و سوم و چهارم و پنجم/مصحف على(ع) /دليل ششم/دليل هفتم/و جمع بندى.


    بررسى ادلۀ مخالفان توقيفيت سوره‌ها/نگاهى كلى به روايات جمع قرآن
    ==ويژگى‌ها==


    در عهد خلفاء/اشكالات مهم روايات جمع قرآن پس از پيامبر(ص)/نقد و


    بررسى ادلۀ مخالفان توقيفيت/تناقض روايات/تعارض روايات/
    #در فصل اول-پس از تعريف معناى جمع اقسام آن را ذكر و كاربرد هر يك را بيان نموده و نتيجه مى‌گيرند كه اصطلاح جمع قرآن نمى‌تواند الزاما به معناى تألیف و ترتيب معنا شود.
     
    #در همين فصل اقوال پيرامون ترتيب توقيفى يا اجتهادى سوره‌هاى قرآن را ذكر نموده و قائلين هر كدام از آنها را از ميان علماى شيعه و اهل سنت معرفى مى‌نمايد.
    تعارض با كتاب/خطا در معنا كردن كلمۀ جمع/دليل عقلى/مخالفت با
    #در بحث ادلۀ موافقت با توقيفى بودن سوره‌ها، دلايل آنها را به پنج بخش تقسيم نموده و هر كدام را بطور مفصل مورد بررسى قرار مى‌دهند.
     
    #در فصل سوم:ادلۀ مخالفان را ذكر و آنها را مورد نقد و بررسى قرار داده، و معتقد است كه اين ادله داراى اشكالاتى همچون:تناقض، تعارض، مخالفت با دليل عقلى و مخالفت با اجماع مسلمين دارند لذا قابل پذيرش نبوده، در نتيجه قول به ترتيب اجتهادى باطل مى‌باشد.
    اجماع مسلمين/دليل دوم و سوم و چهارم و پنجم/مصحف على(ع)
    #در همين فصل پيرامون مصحف [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] سخن گفته و اخبار و رواياتى كه بعضى از آنها مى‌گويند:[[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] به مدت يك هفته و برخى ديگر مى‌گويند به مدت شش ماه قرآن را جمع‌آورى كرده، را نقل و بين آنها جمع نموده و مى‌گويد كه دستۀ اول، قرآنى را مى‌گويند كه در زمان پيامبر(ص)جمع‌آورى شده بود و بنابر وصيت ايشان، توسط حضرت جمع‌آورى شد و دستۀ دوم مصحفى را مى‌گويند كه حضرت بر اساس ترتيب نزول جمع‌آورى نمود.
     
    /دليل ششم/دليل هفتم/و جمع بندى.
     
    ==ويژگى‌ها:==
     
     
    1-در فصل اول-پس از تعريف معناى جمع اقسام
     
    آن را ذكر و كاربرد هر يك را بيان نموده و نتيجه مى‌گيرند كه اصطلاح جمع قرآن
     
    نمى‌تواند الزاما به معناى تاليف و ترتيب معنا شود.
     
    2-در همين فصل اقوال پيرامون ترتيب توقيفى يا اجتهادى سوره‌هاى قرآن
     
    را ذكر نموده و قائلين هر كدام از آنها را
     
    از ميان علماى شيعه و اهل سنت معرفى مى‌نمايد.
     
    3-در بحث ادلۀ موافقت با توقيفى بودن سوره‌ها،دلايل آنها را
     
    به پنج بخش تقسيم نموده و هر كدام را بطور مفصل مورد بررسى قرار مى‌دهند.
     
    4-در فصل سوم:ادلۀ مخالفان را ذكر و آنها را مورد نقد و بررسى
     
    قرار داده، و معتقد است كه اين ادله داراى اشكالاتى همچون:تناقض، تعارض،
     
    مخالفت با دليل عقلى و مخالفت با اجماع مسلمين دارند لذا قابل پذيرش
     
    نبوده،در نتيجه قول به ترتيب اجتهادى باطل مى‌باشد.
     
    5-در همين فصل پيرامون مصحف حضرت على(ع)سخن گفته و اخبار
     
    و رواياتى كه بعضى از آنها مى‌گويند:حضرت على(ع)به مدت يك هفته و برخى ديگر مى‌گويند به مدت
     
    شش ماه قرآن را جمع آورى كرده، را نقل و بين آنها جمع نموده و مى‌گويد كه دستۀ اول،قرآنى را
     
    مى‌گويند كه در زمان پيامبر(ص)جمع آورى شده بود و بنابر وصيت ايشان، توسط حضرت جمع آورى شد
     
    و دستۀ دوم مصحفى را مى‌گويند كه حضرت بر اساس ترتيب نزول جمع آورى نمود.


    ==نسخه شناسى==
    ==نسخه شناسى==




    كتاب يك جلد، متن آن فارسى و داراى 125 صفحه مى‌باشد كه مشخصات
    كتاب يك جلد، متن آن فارسى و داراى 125 صفحه مى‌باشد كه مشخصات آن به قرار زير است:


    آن به قرار زير است:
    *كاغذ:اعلا


    1-كاغذ:اعلا
    *چاپ:كامپيوترى


    2-چاپ:كامپيوترى
    *جلد:شوميز


    3-جلد:شوميز
    *نوبت چاپ:اول


    4-نوبت چاپ:اول
    *تاريخ انتشار:سال 1378


    5-تاريخ انتشار:سال 1378
    *ناشر:انتشارات كتاب مبين


    6-ناشر:انتشارات كتاب مبين
    *تيراژ:3000 نسخه


    7-تيراژ:3000 نسخه
    *داراى فهرست:
     
    8-داراى فهرست:


    الف:موضوعات كتاب
    الف:موضوعات كتاب
    خط ۱۶۸: خط ۸۲:
    ه‍:منابع و مآخذ
    ه‍:منابع و مآخذ


    9-نام كتاب:كاوشى در تاريخ جمع قرآن
    *نام كتاب:كاوشى در تاريخ جمع قرآن
     
    10-نام مؤلف:سيد محمد على ايازى
     


    == پیوندها ==
    *نام مؤلف:[[ایازی، سید محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۶

    کاوشی در تاریخ جمع قرآن
    كاوشی در تاریخ جمع قرآن
    پدیدآورانایازی، سید محمدعلی (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرتحقیقی پیرامون توقیفیت ترتیب سوره‌های قرآن کریم
    ناشرکتاب مبين
    مکان نشررشت - ایران
    سال نشر1378 ش
    چاپ1
    شابک‎964-92400-3-9
    موضوعقرآن - تاریخ قرآن - جمع و گردآوری - تاریخ
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏72‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ک‎‏2
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    كاوشی در تاریخ جمع قرآن تألیف سيد محمد على ايازى، پيرامون يكى از مسائل مهم و بحث انگيز علوم قرآنى يعنى تاريخ جمع قرآن نوشته شده است.

    مؤلف كه يكى از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در زمينۀ علوم قرآن تأليفات فراوانى دارند در اين كتاب موضوع جمع و تدوين قرآن را مورد بررسى قرار داده و سعى نموده است با استفاده از ادلۀ مختلف مسالۀ توقيفى بودن سوره‌هاى قرآن را اثبات نمايد.وى در اين زمينه ابتدا واژۀ جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مسالۀ را ذكر و سپس با ذكر اخبارى كه دلالت مى‌كنند قرآن در زمان پيامبر(ص)جمع و ترتيب سوره‌هاى مشخص شده، نتيجه مى‌گيرند كه قرآن در حيات پيامبر(ص) تألیف و ترتيب يافته است.

    وى در ادامه ادلۀ مخالفان را ذكر و هر كدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ مى‌دهد و بيان مى‌كند كه اين ادله هم داراى تناقض است و هم داراى تعارض با اخبار ديگرى از طرف ديگر با دليل عقل نيز مخالف است چونكه عقل مى‌گويد:ممكن نيست پيامبر(ص) با آن همه اهتمامى كه به مسأله قرآن و حفظ آن داشته‌اند نسبت به گرد آورى و تنظيم و جمع و ترتيب آن بى‌توجه بوده باشند.

    ساختار

    گر چه كتاب از طرف مؤلف فصل بندى نشده اما مطالب آن را مى‌توان در سه فصل دسته بندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است:

    فصل اول:منظور از توقيفيت شامل: جايگاه بحث/اقوال در مسأله/و معناى جمع قرآن/

    فصل دوم:ادلۀ موافقت با توقيفيت

    فصل سوم:ادلۀ مخالفان توقيفيت ترتيب سوره‌ها شامل: بررسى ادلۀ مخالفان توقيفيت سوره‌ها/نگاهى كلى به روايات جمع قرآن در عهد خلفاء/اشكالات مهم روايات جمع قرآن پس از پيامبر(ص)/نقد و بررسى ادلۀ مخالفان توقيفيت/تناقض روايات/تعارض روايات/ تعارض با كتاب/خطا در معنا كردن كلمۀ جمع/دليل عقلى/مخالفت با اجماع مسلمين/دليل دوم و سوم و چهارم و پنجم/مصحف على(ع) /دليل ششم/دليل هفتم/و جمع بندى.

    ويژگى‌ها

    1. در فصل اول-پس از تعريف معناى جمع اقسام آن را ذكر و كاربرد هر يك را بيان نموده و نتيجه مى‌گيرند كه اصطلاح جمع قرآن نمى‌تواند الزاما به معناى تألیف و ترتيب معنا شود.
    2. در همين فصل اقوال پيرامون ترتيب توقيفى يا اجتهادى سوره‌هاى قرآن را ذكر نموده و قائلين هر كدام از آنها را از ميان علماى شيعه و اهل سنت معرفى مى‌نمايد.
    3. در بحث ادلۀ موافقت با توقيفى بودن سوره‌ها، دلايل آنها را به پنج بخش تقسيم نموده و هر كدام را بطور مفصل مورد بررسى قرار مى‌دهند.
    4. در فصل سوم:ادلۀ مخالفان را ذكر و آنها را مورد نقد و بررسى قرار داده، و معتقد است كه اين ادله داراى اشكالاتى همچون:تناقض، تعارض، مخالفت با دليل عقلى و مخالفت با اجماع مسلمين دارند لذا قابل پذيرش نبوده، در نتيجه قول به ترتيب اجتهادى باطل مى‌باشد.
    5. در همين فصل پيرامون مصحف حضرت على(ع) سخن گفته و اخبار و رواياتى كه بعضى از آنها مى‌گويند:حضرت على(ع) به مدت يك هفته و برخى ديگر مى‌گويند به مدت شش ماه قرآن را جمع‌آورى كرده، را نقل و بين آنها جمع نموده و مى‌گويد كه دستۀ اول، قرآنى را مى‌گويند كه در زمان پيامبر(ص)جمع‌آورى شده بود و بنابر وصيت ايشان، توسط حضرت جمع‌آورى شد و دستۀ دوم مصحفى را مى‌گويند كه حضرت بر اساس ترتيب نزول جمع‌آورى نمود.

    نسخه شناسى

    كتاب يك جلد، متن آن فارسى و داراى 125 صفحه مى‌باشد كه مشخصات آن به قرار زير است:

    • كاغذ:اعلا
    • چاپ:كامپيوترى
    • جلد:شوميز
    • نوبت چاپ:اول
    • تاريخ انتشار:سال 1378
    • ناشر:انتشارات كتاب مبين
    • تيراژ:3000 نسخه
    • داراى فهرست:

    الف:موضوعات كتاب

    ب:اعلام و اشخاص و موضوعات

    ج:آيات

    د:روايات

    ه‍:منابع و مآخذ

    • نام كتاب:كاوشى در تاريخ جمع قرآن
    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=كاوشی_در_تاریخ_جمع_قرآن&oldid=589983»