التطبيق الصرفي: تفاوت میان نسخه‌ها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
|||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR24849J1.jpg | |||
| عنوان =التطبيق الصرفي | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[راجحی، عبده]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =PJ 6131 /ر2ت6 | |||
| | | موضوع = | ||
زبان عربی - صرف | |||
| ناشر = | |||
دار المعرفة الجامعية | |||
| مکان نشر =اسکندریه - مصر | |||
|زبان | | سال نشر = | ||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE24849AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =24849 | |||
| کتابخوان همراه نور =24849 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''التطبيق الصرفي'''، اثر دكتر [[راجحی، عبده|عبده الراجحى]]، كتابى است كه در آن، به برخى از مباحث صرفى پرداخته شده است. اين اثر به زبان عربى بوده و بعد از سال 1391ق، نوشته شده است. | |||
نویسنده قبل از اين كتاب، اثر ديگرى به نام «التطبيقي النحوي» را تأليف كرده و سپس به اين نتيجه رسيده است كه برای فهم علم نحو، آگاهى از علم لغت و صرف سودمند بوده و به همين منظور، اقدام به تدوين كتاب حاضر نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/5 مقدمه نویسنده، ص5]</ref> | |||
==ساختار== | |||
كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در يك مدخل و سه باب، ارائه گرديده است. | |||
نویسنده در ابتدا، به بحث پيرامون افعال و حالات آن پرداخته و سپس اسم و تقسيمات آن را مورد بررسى قرار داده است. در ادامه نيز با بحث اعلال و ابدال، مطالب را به پایان رسانده است. | |||
وى معتقد است اينكه قدما علم صرف را جداى از علم نحو قرار داده و آموختن آن را قبل از نحو دانسته‌اند، به دليل فهم صحيح علم صرف بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/5 مقدمه، ص5]</ref> | |||
== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه نویسنده، ضمن اشاره به اهميت و جايگاه علم صرف، انگیزه نویسنده از تأليف كتاب، بيان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/5 مقدمه نویسنده، ص5]</ref> | |||
نویسنده پيش از آغاز مطالب، در مباحثى مقدماتى، ابتدا به تعريف علم صرف و محدوده آن و سپس به بحث از موارد زير پرداخته: جايگاه علم صرف بين علوم، سبقت صرف بر نحو، اسم متمكن، فعل متصرف، ميزان صرفى و قلب مكانى.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/7 مدخل، ص7 - 17]</ref> | |||
با آنكه به اعتقاد برخى، جايگاه و رتبه اسامى در علم صرف، مقدم بر افعال مى‌باشد، بااين‌حال، نویسنده باب اول كتاب خود را، به افعال و مشتقات اختصاص داده و از جمله مباحث آن مى‌توان به: صحيح و معتل؛ مجرد و مزيد؛ اسناد افعال به ضماير؛ تأكيد فعل به وسيله نون؛ مصادر؛ اسم فاعل؛ صيغه مبالغه؛ صفت مشبهه؛ اسم مفعول؛ اسم مكان و زمان؛ تعجب و تفضيل اشاره كرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/19 متن كتاب، ص19]</ref> | |||
در باب دوم، از اسامى و تقسيمات آن سخن رفته است. تقسيم اسم به صحيح، مقصور، ممدود و منقوص، جمع مكسر، تصغير و نسب از جمله اين تقسيمات مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19381/1/95 همان، ص95]</ref> | |||
در باب دوم، از اسامى و تقسيمات آن سخن رفته است. تقسيم اسم به صحيح، مقصور، ممدود و منقوص، جمع مكسر، تصغير و نسب از جمله اين تقسيمات مى‌باشد <ref>همان، | |||
آخرين باب نيز به بحث و بررسى قواعد اعلال و ابدال اختصاص يافته و فتح و اماله، وقف و اعلال، از جمله مباحث آن مى‌باشد. | آخرين باب نيز به بحث و بررسى قواعد اعلال و ابدال اختصاص يافته و فتح و اماله، وقف و اعلال، از جمله مباحث آن مى‌باشد. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است. | ||
| خط ۷۳: | خط ۵۱: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[التطبيق النحوي]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۲۸
| التطبيق الصرفي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | راجحی، عبده (نویسنده) |
| ناشر | دار المعرفة الجامعية |
| مکان نشر | اسکندریه - مصر |
| چاپ | 2 |
| موضوع | زبان عربی - صرف |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | PJ 6131 /ر2ت6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التطبيق الصرفي، اثر دكتر عبده الراجحى، كتابى است كه در آن، به برخى از مباحث صرفى پرداخته شده است. اين اثر به زبان عربى بوده و بعد از سال 1391ق، نوشته شده است.
نویسنده قبل از اين كتاب، اثر ديگرى به نام «التطبيقي النحوي» را تأليف كرده و سپس به اين نتيجه رسيده است كه برای فهم علم نحو، آگاهى از علم لغت و صرف سودمند بوده و به همين منظور، اقدام به تدوين كتاب حاضر نموده است.[۱]
ساختار
كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در يك مدخل و سه باب، ارائه گرديده است.
نویسنده در ابتدا، به بحث پيرامون افعال و حالات آن پرداخته و سپس اسم و تقسيمات آن را مورد بررسى قرار داده است. در ادامه نيز با بحث اعلال و ابدال، مطالب را به پایان رسانده است.
وى معتقد است اينكه قدما علم صرف را جداى از علم نحو قرار داده و آموختن آن را قبل از نحو دانسته‌اند، به دليل فهم صحيح علم صرف بوده است.[۲]
گزارش محتوا
در مقدمه نویسنده، ضمن اشاره به اهميت و جايگاه علم صرف، انگیزه نویسنده از تأليف كتاب، بيان شده است.[۳]
نویسنده پيش از آغاز مطالب، در مباحثى مقدماتى، ابتدا به تعريف علم صرف و محدوده آن و سپس به بحث از موارد زير پرداخته: جايگاه علم صرف بين علوم، سبقت صرف بر نحو، اسم متمكن، فعل متصرف، ميزان صرفى و قلب مكانى.[۴]
با آنكه به اعتقاد برخى، جايگاه و رتبه اسامى در علم صرف، مقدم بر افعال مى‌باشد، بااين‌حال، نویسنده باب اول كتاب خود را، به افعال و مشتقات اختصاص داده و از جمله مباحث آن مى‌توان به: صحيح و معتل؛ مجرد و مزيد؛ اسناد افعال به ضماير؛ تأكيد فعل به وسيله نون؛ مصادر؛ اسم فاعل؛ صيغه مبالغه؛ صفت مشبهه؛ اسم مفعول؛ اسم مكان و زمان؛ تعجب و تفضيل اشاره كرد.[۵]
در باب دوم، از اسامى و تقسيمات آن سخن رفته است. تقسيم اسم به صحيح، مقصور، ممدود و منقوص، جمع مكسر، تصغير و نسب از جمله اين تقسيمات مى‌باشد.[۶]
آخرين باب نيز به بحث و بررسى قواعد اعلال و ابدال اختصاص يافته و فتح و اماله، وقف و اعلال، از جمله مباحث آن مى‌باشد.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است.
در پاورقى‌ها كه اندك نيز مى‌باشد، توضيحاتى پيرامون برخى از كلمات متن داده شده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.