مباحث الأصول (بهجت): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
||
(۴۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11908J1.jpg | |||
| عنوان =مباحث الأصول (بهجت) | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[بهجت، محمدتقی]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| | | کد کنگره =BP 159/8 /ب9م2 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه شیعه - قرن 14 | |||
| ناشر = | |||
شفق | |||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1388 ش | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11908AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =4 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11908 | |||
| کتابخوان همراه نور =11908 | |||
| کد پدیدآور = | |||
== | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''مباحث الأصول'''، اثر [[بهجت، محمدتقی|آيتالله شيخ محمدتقى بهجت]]، به زبان عربى است که به قلم آیتالله بهجت، به رشته تحریر درآمده و در دورههای مختلف، توسط ایشان تدریس شده است. بارها توسط ايشان مورد مداقه و تجديد نظر قرار گرفته و نظرياتى نو در بسيارى از مباحث اصولى را در بر دارد. مؤلف، در بيشتر مبانى اصولى، متأثر از استادش، مرحوم [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] است. | |||
== ساختار == | |||
مباحثی که در این مجلدات به آنها پرداخته شامل عناوین پیشرو است: مبادئ علم الاصول؛ المبادئ التصوریه و التصدیقیه اللغویه، الأوامر، النواهی، المفهوم و المنطوق، العموم و الخصوص، المطلق و المقید؛ مباحث القطع و الظن؛ مباحث الاصول العملیه؛ قاعده لا ضرر، الاستصحاب؛ التعادل و التراجیح؛ الاجتهاد و التقلید. | |||
== گزارش محتوا == | |||
«فهرست اجمالی جلد یک؛ در ۴٧٩ صفحه» | |||
(المقدمه) | |||
*فی موضوع العلم | |||
*مبادئ علم الاصول | |||
*الغرض من علم الاصول | |||
*المبادئ التصوریه اللغویه | |||
º الوضع | |||
º معانی الحروف | |||
º تحقیق الإنشاء و الإخبار | |||
º علائم الحقیقه و المجاز | |||
*المبادئ التصدیقیه اللغویه | |||
º الحقیقه الشرعیه | |||
º الصحیح و الأعم | |||
º الإشتراک | |||
º استعمال اللفظ فی اکثر من معنی | |||
º المشتق | |||
(الأوامر) | |||
º ماده الأمر و صیغته | |||
º تقسیمات الواجب | |||
º ان الأمر متعلق بالطبیعه او الفرد؟ | |||
º نسخ الوجوب | |||
º اقسام الوجوب | |||
º دلاله الصیغ الطلبیه علی المره و التکرار و عدمها | |||
º دلاله الصیغ الطلبیه علی الفور او التراخی | |||
º الإتیان بالمأمور به علی وجهه یقتضی الإجزاء او لا؟ | |||
º إجزاء الأمر الاضطراری | |||
(الملحقات) | |||
º الإجزاء | |||
º تعارض الأحوال | |||
«فهرست اجمالی جلد دو، در ۵۹۲ صفحه» | |||
(بحث الأوامر) | |||
(الملازمه بین وجوب الشیء و وجوب مقدماته) | |||
º تقسیم الشرط و المشروط | |||
º تقسیم المقدمه الی الداخلیه و الخارجیه | |||
º ما استدل به علی وجوب المقدمه | |||
º ثمره البحث عن مقدمه الواجب | |||
º تقسیم الواجب الی المطلق و المشروط | |||
º تقسیم الواجب الی المعلّق و المنجّز | |||
º تقسیم الواجب الی التوصلی و التعبدی | |||
º تقسیم الواجب الی النفسی و الغیری | |||
º تقسیم الواجب الی الاصلی و التبعی | |||
º مقدمه الحرام | |||
الامر بالشیء یقتضی النهی عن ضده او لا؟ | |||
(النواهی) | |||
º معنی النهی و خصوصیاته | |||
º فی جواز اجتماع الامر و النهی | |||
º قتضاء النهی للفساد و عدمه | |||
º ثمره البحث عن الاقتضاء | |||
(المفهوم و المنطوق) | |||
º مفهوم الشرط | |||
º مفهوم الوصف | |||
º مفهوم الغایه و الحصر و اللقب | |||
(العموم و الخصوص) | |||
º تعریف العموم و الخصوص | |||
º ان العام المخصص حجه فی الباقی | |||
º التمسک بالعام فی الشبهه المصداقیه | |||
º سرایه اجمال المخصص الی العام و عدمه | |||
º جواز العمل بالعام قبل الفحص و عدمه | |||
º شمول الخطابات الشفاهیه للغائبین و عدمه | |||
º جواز التخصیص بالمفهوم المخالف و عدمه | |||
º الاستثناء المتعقب للجمل المتعدده | |||
º تخصیص الکتاب الشریف و غیره بخبر الواحد | |||
º فی دوران الامر بین النسخ و التخصیص | |||
(المطلق و المقید) | |||
º تعریف المطلق و المقید | |||
º مقدمات الإطلاق | |||
º المطلق و المقید المتخالفین | |||
«فهرست اجمالی جلد سوم در ۶۴۸ صفحه» | |||
(مباحث القطع) | |||
º فی حجیه القطع | |||
º فی استحقاق العقوبه علی الفعل المتجزّی به و عدمه | |||
º اقسام القطع | |||
º قیام الأمارات مقام القطع | |||
º امکان اخذ القطع بالحکم فی موضوع نفسه | |||
º العلم الإجمالی | |||
º فی وجوب الالتزام و عدمه | |||
(مباحث الظن) | |||
º فی امکان التعبد بغیر العلم و عدمه | |||
º فی ما قیل باعتباره من الأمارات | |||
º کیفیه حجیه اصاله الظهور | |||
º فی حجیه قول اللغوی فی الوضع و عدمها | |||
º فی حجیه نقل الإجماع | |||
º فی حجیه الشهره الفتوائیه بالخصوص و عدمها | |||
º فی حجیه خبر الواحد و عدمها | |||
(مباحث الاصول العملیه) | |||
(اصاله البرائه) | |||
º البراءه العقلیه | |||
º البراءه النقلیه | |||
º المستفاد من أخبار «من بلغ» | |||
(اصاله التخییر) | |||
(اصاله الاحتیاط) | |||
º العلم الإجمالی | |||
º الاضطرار الی بعض اطراف العلم الاجمالی | |||
º فی عدم الفرق بین الاطراف التدریجیه و الدفعیه | |||
º فی حکم الملاقی لبعض اطراف الشبهه | |||
º فی تاثیر الابتلاء فی منجزیه العلم الاجمالی | |||
º فی غیر المحصوره من الشبهه | |||
º فی دوران الواجب بین الاقل و الاکثر الارتباطیین | |||
«فهرست اجمالی جلد چهارم» | |||
(الکلام فی قاعده «لا ضرر») | |||
º الفصل الأوّل: اعتبار قاعده «لا ضرر» ومفادها | |||
º الفصل الثانی: وجه تقدیم قاعده «لا ضرر» على الأدلّه العامّه | |||
º الفصل الثالث: الکلام فی بعض أحکام «لا ضرر» | |||
º الفصل الرابع: ما هو المقصود من النفی فی فِقره «لا ضرر»؟ | |||
º الفصل الخامس: نسبه قاعده لا ضرر مع سائر أدلّه الأحکام | |||
(الکلام فی الاستصحاب) | |||
º الفصل الأوّل: الکلام فی الاستصحاب | |||
º الفصل الثانی: فیما استدلّ به على حجّیّه الاستصحاب | |||
º الفصل الثالث: تنبیهات الاستصحاب | |||
º الفصل الرابع: فی اتحاد الموضوع فی الاستصحاب | |||
º الفصل الخامس: وجوه تقدیم الأماره المعتبره على الاستصحاب | |||
º الفصل السادس: الکلام فی «قاعده الید» | |||
º الفصل السابع: فی تقدّم قاعدتی الفراغ والتجاوز على الاستصحاب | |||
º الفصل الثامن: فی تقدّم أصاله الصحه علی الاستصحاب | |||
º الفصل التاسع: فی تعارض الاستصحابین | |||
(الکلام فی التعادل و التراجیح) | |||
º الفصل الأوّل: [الکلام فی التعادل والتراجیح] | |||
º الفصل الثانی: الأصل فی ترجیح المتعارضین | |||
º الفصل الثالث: الملاک فی التخییر والترجیح | |||
º الفصل الرابع: مقتضی القاعده فی الخبرین المتعارضین | |||
º الفصل الخامس: الکلام فی وجوب الترجیح فی المتفاضلین وعدمه | |||
º الفصل السادس: الکلام فی معارضه المرجّحات بإطلاقات التخییر | |||
º الفصل السابع: الکلام فی لزوم الترتیب وعدمه فی المرجّحات المنصوصه | |||
º الفصل الثامن: دوران الأمر بین التعیین و التخییر | |||
º الفصل التاسع: الکلام فی التعدّی من المرجّحات المنصوصه | |||
(الکلام فی الاجتهاد و التقلید) | |||
º الفصل الأوّل: الکلام فی الاجتهاد | |||
º الفصل الثانی: الکلام فی التخطئه والتّصویب | |||
º الفصل الثالث: الکلام فی التقلید | |||
º الفصل الرابع: الکلام فی اشتراط حیاه المفتى | |||
º الفصل الخامس: الکلام فی عدم المانع عن البقاء علی المیّت | |||
º الفصل السادس: فی بعض أحکام التقلید | |||
º الفصل السابع: اختلاف الأحیاء فی الفضیله | |||
º الفصل الثامن: أدلّه عدم جواز تقلید المفضول | |||
º الفصل التاسع: [تنبّه أُمور فی المقام] | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
طلاب و علاقهمندان برای تهیه اثر میتوانند به سایت رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار آیتالله بهجت(ره) مراجعه کنند. | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[الأصول]] | |||
[[الأصول (شیرازی)]] | |||
[[الأصول (مباحث الألفاظ)]] | |||
[[مباحث الأصول (القسم الثانی)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۰
مباحث الأصول، اثر آيتالله شيخ محمدتقى بهجت، به زبان عربى است که به قلم آیتالله بهجت، به رشته تحریر درآمده و در دورههای مختلف، توسط ایشان تدریس شده است. بارها توسط ايشان مورد مداقه و تجديد نظر قرار گرفته و نظرياتى نو در بسيارى از مباحث اصولى را در بر دارد. مؤلف، در بيشتر مبانى اصولى، متأثر از استادش، مرحوم شيخ محمدحسین اصفهانى است.
مباحث الأصول (بهجت) | |
---|---|
پدیدآوران | بهجت، محمدتقی (نویسنده) |
ناشر | شفق |
مکان نشر | قم - ایران |
سال نشر | 1388 ش |
چاپ | 1 |
موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 4 |
کد کنگره | BP 159/8 /ب9م2 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
مباحثی که در این مجلدات به آنها پرداخته شامل عناوین پیشرو است: مبادئ علم الاصول؛ المبادئ التصوریه و التصدیقیه اللغویه، الأوامر، النواهی، المفهوم و المنطوق، العموم و الخصوص، المطلق و المقید؛ مباحث القطع و الظن؛ مباحث الاصول العملیه؛ قاعده لا ضرر، الاستصحاب؛ التعادل و التراجیح؛ الاجتهاد و التقلید.
گزارش محتوا
«فهرست اجمالی جلد یک؛ در ۴٧٩ صفحه»
(المقدمه)
- فی موضوع العلم
- مبادئ علم الاصول
- الغرض من علم الاصول
- المبادئ التصوریه اللغویه
º الوضع
º معانی الحروف
º تحقیق الإنشاء و الإخبار
º علائم الحقیقه و المجاز
- المبادئ التصدیقیه اللغویه
º الحقیقه الشرعیه
º الصحیح و الأعم
º الإشتراک
º استعمال اللفظ فی اکثر من معنی
º المشتق
(الأوامر)
º ماده الأمر و صیغته
º تقسیمات الواجب
º ان الأمر متعلق بالطبیعه او الفرد؟
º نسخ الوجوب
º اقسام الوجوب
º دلاله الصیغ الطلبیه علی المره و التکرار و عدمها
º دلاله الصیغ الطلبیه علی الفور او التراخی
º الإتیان بالمأمور به علی وجهه یقتضی الإجزاء او لا؟
º إجزاء الأمر الاضطراری
(الملحقات)
º الإجزاء
º تعارض الأحوال
«فهرست اجمالی جلد دو، در ۵۹۲ صفحه»
(بحث الأوامر)
(الملازمه بین وجوب الشیء و وجوب مقدماته)
º تقسیم الشرط و المشروط
º تقسیم المقدمه الی الداخلیه و الخارجیه
º ما استدل به علی وجوب المقدمه
º ثمره البحث عن مقدمه الواجب
º تقسیم الواجب الی المطلق و المشروط
º تقسیم الواجب الی المعلّق و المنجّز
º تقسیم الواجب الی التوصلی و التعبدی
º تقسیم الواجب الی النفسی و الغیری
º تقسیم الواجب الی الاصلی و التبعی
º مقدمه الحرام
الامر بالشیء یقتضی النهی عن ضده او لا؟
(النواهی)
º معنی النهی و خصوصیاته
º فی جواز اجتماع الامر و النهی
º قتضاء النهی للفساد و عدمه
º ثمره البحث عن الاقتضاء
(المفهوم و المنطوق)
º مفهوم الشرط
º مفهوم الوصف
º مفهوم الغایه و الحصر و اللقب
(العموم و الخصوص)
º تعریف العموم و الخصوص
º ان العام المخصص حجه فی الباقی
º التمسک بالعام فی الشبهه المصداقیه
º سرایه اجمال المخصص الی العام و عدمه
º جواز العمل بالعام قبل الفحص و عدمه
º شمول الخطابات الشفاهیه للغائبین و عدمه
º جواز التخصیص بالمفهوم المخالف و عدمه
º الاستثناء المتعقب للجمل المتعدده
º تخصیص الکتاب الشریف و غیره بخبر الواحد
º فی دوران الامر بین النسخ و التخصیص
(المطلق و المقید)
º تعریف المطلق و المقید
º مقدمات الإطلاق
º المطلق و المقید المتخالفین
«فهرست اجمالی جلد سوم در ۶۴۸ صفحه»
(مباحث القطع)
º فی حجیه القطع
º فی استحقاق العقوبه علی الفعل المتجزّی به و عدمه
º اقسام القطع
º قیام الأمارات مقام القطع
º امکان اخذ القطع بالحکم فی موضوع نفسه
º العلم الإجمالی
º فی وجوب الالتزام و عدمه
(مباحث الظن)
º فی امکان التعبد بغیر العلم و عدمه
º فی ما قیل باعتباره من الأمارات
º کیفیه حجیه اصاله الظهور
º فی حجیه قول اللغوی فی الوضع و عدمها
º فی حجیه نقل الإجماع
º فی حجیه الشهره الفتوائیه بالخصوص و عدمها
º فی حجیه خبر الواحد و عدمها
(مباحث الاصول العملیه)
(اصاله البرائه)
º البراءه العقلیه
º البراءه النقلیه
º المستفاد من أخبار «من بلغ»
(اصاله التخییر)
(اصاله الاحتیاط)
º العلم الإجمالی
º الاضطرار الی بعض اطراف العلم الاجمالی
º فی عدم الفرق بین الاطراف التدریجیه و الدفعیه
º فی حکم الملاقی لبعض اطراف الشبهه
º فی تاثیر الابتلاء فی منجزیه العلم الاجمالی
º فی غیر المحصوره من الشبهه
º فی دوران الواجب بین الاقل و الاکثر الارتباطیین
«فهرست اجمالی جلد چهارم»
(الکلام فی قاعده «لا ضرر»)
º الفصل الأوّل: اعتبار قاعده «لا ضرر» ومفادها
º الفصل الثانی: وجه تقدیم قاعده «لا ضرر» على الأدلّه العامّه
º الفصل الثالث: الکلام فی بعض أحکام «لا ضرر»
º الفصل الرابع: ما هو المقصود من النفی فی فِقره «لا ضرر»؟
º الفصل الخامس: نسبه قاعده لا ضرر مع سائر أدلّه الأحکام
(الکلام فی الاستصحاب)
º الفصل الأوّل: الکلام فی الاستصحاب
º الفصل الثانی: فیما استدلّ به على حجّیّه الاستصحاب
º الفصل الثالث: تنبیهات الاستصحاب
º الفصل الرابع: فی اتحاد الموضوع فی الاستصحاب
º الفصل الخامس: وجوه تقدیم الأماره المعتبره على الاستصحاب
º الفصل السادس: الکلام فی «قاعده الید»
º الفصل السابع: فی تقدّم قاعدتی الفراغ والتجاوز على الاستصحاب
º الفصل الثامن: فی تقدّم أصاله الصحه علی الاستصحاب
º الفصل التاسع: فی تعارض الاستصحابین
(الکلام فی التعادل و التراجیح)
º الفصل الأوّل: [الکلام فی التعادل والتراجیح]
º الفصل الثانی: الأصل فی ترجیح المتعارضین
º الفصل الثالث: الملاک فی التخییر والترجیح
º الفصل الرابع: مقتضی القاعده فی الخبرین المتعارضین
º الفصل الخامس: الکلام فی وجوب الترجیح فی المتفاضلین وعدمه
º الفصل السادس: الکلام فی معارضه المرجّحات بإطلاقات التخییر
º الفصل السابع: الکلام فی لزوم الترتیب وعدمه فی المرجّحات المنصوصه
º الفصل الثامن: دوران الأمر بین التعیین و التخییر
º الفصل التاسع: الکلام فی التعدّی من المرجّحات المنصوصه
(الکلام فی الاجتهاد و التقلید)
º الفصل الأوّل: الکلام فی الاجتهاد
º الفصل الثانی: الکلام فی التخطئه والتّصویب
º الفصل الثالث: الکلام فی التقلید
º الفصل الرابع: الکلام فی اشتراط حیاه المفتى
º الفصل الخامس: الکلام فی عدم المانع عن البقاء علی المیّت
º الفصل السادس: فی بعض أحکام التقلید
º الفصل السابع: اختلاف الأحیاء فی الفضیله
º الفصل الثامن: أدلّه عدم جواز تقلید المفضول
º الفصل التاسع: [تنبّه أُمور فی المقام]
وضعيت كتاب
طلاب و علاقهمندان برای تهیه اثر میتوانند به سایت رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار آیتالله بهجت(ره) مراجعه کنند.