ویکی‌نور

أسس القضاء و الشهادة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که Mrmoosavi@noornet.net انجام داده بود وا...)
جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ')
 
(۳۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR00025J1.jpg|بندانگشتی|أسس القضاء و الشهادة]]
| تصویر =NUR00025J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =أسس القضاء و الشهادة
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|أسس القضاء و الشهادة
[[تبریزی، جواد]] (نویسنده)
|-
| زبان =عربی
|نام های دیگر کتاب
| کد کنگره =
|data-type='otherBookNames'|
| موضوع =
|-
| ناشر = 
|پدیدآورندگان
دفتر مؤلف
|data-type='authors'|[[تبریزی، جواد]] (نويسنده)
| مکان نشر =قم - ایران
|-
| سال نشر = 
|زبان  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00025AUTOMATIONCODE
|data-type='language'|عربی
| چاپ =1
|-
| تعداد جلد =1
|کد کنگره  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00025
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|
| کتابخوان همراه نور =00025
|-
| کد پدیدآور =
|موضوع  
| پس از =
|data-type='subject'|
| پیش از =
|-
}}
|ناشر  
{{کاربردهای دیگر| قضاوت (ابهام زدایی)}}
|data-type='publisher'|دفتر مولف
'''أسس القضاء و الشهادة''' بخش اول مباحث آيين دادرسى در اسلام از سلسله دروس خارج [[تبریزی، جواد|آیت‌الله میرزا جواد تبريزى]] مى‌باشد، كه بر پايه متن [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع الاسلام]] كه از متون جامع و دست اول و كلاسیک فقه استدلالى شيعه است سامان يافته است.
|-
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
|-
|سال نشر
|data-type='publishYear'|
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE25AUTOMATIONCODE
|}
</div>


==انگیزه تألیف==


==معرفى اجمالى==
هدف مؤلف استخراج احكام اجتماعى و عمومى دادرسى اسلامى نظام كيفرى اسلامى است كه به دليل جامعيت و اتقان و طبقه‌بندى مناسب كتاب شرائع الاسلام بر اساس آن كتاب طرح شده است.
 
'''أسس القضاء و الشهادة''' بخش اول مباحث آيين دادرسى در اسلام از سلسله دروس خارج آيت الله [[میرزا جواد تبريزى]] مى‌باشد، كه بر پايه متن شرائع الاسلام كه از متون جامع و دست اول و كلاسيك فقه استدلالى شيعه است سامان يافته است.
 
== انگيزه تاليف ==


==ساختار==
ابتدا، قطعاتى از متن شرائع در بالاى صفحه آمده و در ذيل آن به كنكاش در تعاريف، طرح فروعات جديد، تشريح مبانى، مسائل، مستندات و احكام هر موضوع اقدام شده است.


هدف مؤلف استخراج احكام اجتماعى و عمومى دادرسى اسلامى نظام كيفرى اسلامى است كه به دليل جامعيت و اتقان و طبقه‌بندى مناسب كتاب شرائع الاسلام بر اساس آن كتاب طرح شده است.
==گزارش محتوا==
چنانچه از عنوان كتاب پيداست به دو موضوع كلى مرتبط است.  


== ساختار ==
بخش اول درباره احكام قضاوت و شرايط و صفات قاضى و احكام مرتبط با مدعى و متهم <ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=4&viewType=html ر.ک: متن كتاب، ص4-422]</ref>و بخش دوم درباره شرايط شاهد و احكام شهادت مى‌باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=423&viewType=html ر.ک: همان، ص 423]</ref>. نخست فرق میان قضاوت، حكومت و فتوا مشخص شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=6&viewType=html ر.ک: همان، ص6]</ref> سپس از صفات قاضى، عدالت، ذكوريت و اجتهاد بحث گرديده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: همان، ص11]</ref> آن‌گاه از برخى مباحث اخلاقى قضاوت مانند دورى از قضاوت در حكومت جور و برخى مباحث اقتصادى مانند ارتزاق قاضى از بيت المال مكروهات و مستحباتى كه در امر قضاوت وجود دارد، مطرح گرديده است. مؤلف، معتقد است در مبحث تعديل به حسن ظاهر مى‌توان اكتفا كرد و كنكاش در باطن افراد ضرورتى ندارد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=106&viewType=html ر.ک: همان، ص106]</ref> یک فرع ديگر این است كه مستحب است شهود از یک‌ديگر متفرق شوند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=103&viewType=html ر.ک: همان، ص103]</ref> و قاضى بايد میان هر دو خصم، تساوى قايل باشد. در این مبحث از جواب مدعى عليه و اقرار و انكار متهم به تفصيل بحث شده و مفهوم سكوت و يمین و تأثير هر كدام از نظر قضايى ارزيابى شده است. از مباحث قابل توجه كتاب تبيين مبانى، مستندات و ادله فقهى، قسمت، کیفیت قسمت، انواع مقسوم و احكام تقسيم اموال و املاك است كه در كتب استدلالى و تفريعى شيعه در پایان مبحث شركت مطرح شده است اما در اثر حاضر به تبع متن شرائع الاسلام در پایان بخش قضاوت و قبل از مبحث مدعى و متهم و شرايط سماع دعوا آمده است. در این مبحث از قسمت و احكام و مسائل آن بحث شده و جزئيات و مباحث مورد ابتلا از نظر استدلالى مورد مداقه قرار گرفته است. قسمت، به عقدى تعريف شده كه مفاد آن تعيين سهم‌هاى مشخص در مال مشترك مى‌باشد به تفصيل ادله روايى و قرآنى این عقد و احكام خاص آن مطرح شده و فروعات اختلاف متقاسمین كه با مبحث قضاوت مرتبط است در ادامه مسائل ویژه مدعى و مدعى عليه مطرح شده است. در اختلافات مدنى، بينه جايگاه ویژه‌اى دارد. نویسنده از نقش بينه، كاركردها و تأثير آن در رفع اختلاف‌ها و نيز محدوديت‌هاى آن بحث كرده سپس مصاديق اختلاف در حقوق، اختلاف در دعوى عقود، اختلاف در ارث و نيز تعارض میان بينه‌ها را توضيح داده است. در كتاب شهادات نيز به شيوه مرسوم كتب فقهى از شرايط شاهد و به طور مشخص از اشتراط بلوغ، عقل، ايمان و عدالت بحث شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=425&viewType=html ر.ک: همان، ص425]</ref> و فروعاتى به شهادت كافر<ref>ر[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=435&viewType=html.ک: همان، ص 435]</ref>، شهادت صغير و شهادت عبد اختصاص يافته است.


شهادت اخرس<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=527&viewType=html ر.ک: همان، ص527]</ref> و اعمى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=529&viewType=html ر.ک: همان، ص529]</ref>، شهادت زنان و موارد و مصاديق شهادت زنان به تفصيل در ادامه این بحث آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25/%D8%A3%D8%B3%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A9?pageNumber=551&viewType=html ر.ک: همان، ص551]</ref>. برخى از احكام اداى شهادت، تحمل شهادت و مسائل فرعى آن نيز در كنار مبحث تعارض شاهدان و بينه‌ها مطرح شده است. برخى از احكام حدود كه با مبحث شهادت مرتبط است در ادامه ارائه شده است. نحوه شهادت بر حدود و تعزيرات كه از مباحث دقيق و ظريف دادرسى كيفرى در نظام مجازات اسلامى است در این مبحث طرح شده است. ضمانت شاهدان، تقسيط ضمان و غرامت بر شاهدان و تحالف بينه‌ها از ديگر فروعات قابل توجه است.


ابتدا، قطعاتى از متن شرائع در بالاى صفحه آمده و در ذيل آن به كنكاش در تعاريف، طرح فروعات جديد، تشريح مبانى، مسائل، مستندات و احكام هر موضوع اقدام شده است.
==پانويس ==
<references />


== گزارش محتوا ==


==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب


چنانچه از عنوان كتاب پيداست به دو موضوع كلى مرتبط است. بخش اول در باره احكام قضاوت و شرايط و صفات قاضى و احكام مرتبط با مدعى و متهم و بخش دوم در باره شرايط شاهد و احكام شهادت مى‌باشد. نخست فرق ميان قضاوت، حكومت و فتوا مشخص شده سپس از صفات قاضى، عدالت، ذكوريت و اجتهاد بحث گرديده است. آن‌گاه از برخى مباحث اخلاقى قضاوت مانند دورى از قضاوت در حكومت جور و برخى مباحث اقتصادى مانند ارتزاق قاضى از بيت المال مكروهات و مستحباتى كه در امر قضاوت وجود دارد، مطرح گرديده است. مؤلف، معتقد است در مبحث تعديل به حسن ظاهر مى‌توان اكتفا كرد و كنكاش در باطن افراد ضرورتى ندارد. يك فرع ديگر اين است كه مستحب است شهود از يك‌ديگر متفرق شوند و قاضى بايد ميان هر دو خصم، تساوى قايل باشد. در اين مبحث از جواب مدعى عليه و اقرار و انكار متهم به تفصيل بحث شده و مفهوم سكوت و يمين و تأثير هر كدام از نظر قضايى ارزيابى شده است. از مباحث قابل توجه كتاب تبيين مبانى، مستندات و ادله فقهى، قسمت، كيفيت قسمت، انواع مقسوم و احكام تقسيم اموال و املاك است كه در كتب استدلالى و تفريعى شيعه در پايان مبحث شركت مطرح شده است اما در اثر حاضر به تبع متن شرائع الاسلام در پايان بخش قضاوت و قبل از مبحث مدعى و متهم و شرايط سماع دعوا آمده است. در اين مبحث از قسمت و احكام و مسائل آن بحث شده و جزئيات و مباحث مورد ابتلا از نظر استدلالى مورد مداقه قرار گرفته است. قسمت، به عقدى تعريف شده كه مفاد آن تعيين سهم‌هاى مشخص در مال مشترك مى‌باشد به تفصيل ادله روايى و قرآنى اين عقد و احكام خاص آن مطرح شده و فروعات اختلاف متقاسمين كه با مبحث قضاوت مرتبط است در ادامه مسائل ويژه مدعى و مدعى عليه مطرح شده است. در اختلافات مدنى، بينه جايگاه ويژه‌اى دارد. نويسنده از نقش بينه، كاركردها و تأثير آن در رفع اختلاف‌ها و نيز محدوديت‌هاى آن بحث كرده سپس مصاديق اختلاف در حقوق، اختلاف در دعوى عقود، اختلاف در ارث و نيز تعارض ميان بينه‌ها را توضيح داده است. در كتاب شهادات نيز به شيوه مرسوم كتب فقهى از شرايط شاهد و به طور مشخص از اشتراط بلوغ، عقل، ايمان و عدالت بحث شده و فروعاتى به شهادت كافر، شهادت صغير و شهادت عبد اختصاص يافته است.
{{فقه سیاسی}}


شهادت اخرس و اعمى، شهادت زنان و موارد و مصاديق شهادت زنان به تفصيل در ادامه اين بحث آمده است. برخى از احكام اداى شهادت، تحمل شهادت و مسائل فرعى آن نيز در كنار مبحث تعارض شاهدان و بينه‌ها مطرح شده است. برخى از احكام حدود كه با مبحث شهادت مرتبط است در ادامه ارائه شده است. نحوه شهادت بر حدود و تعزيرات كه از مباحث دقيق و ظريف دادرسى كيفرى در نظام مجازات اسلامى است در اين مبحث طرح شده است. ضمانت شاهدان، تقسيط ضمان و غرامت بر شاهدان و تحالف بينه‌ها از ديگر فروعات قابل توجه است.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/328 مطالعه کتاب أسس القضاء و الشهادة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فقه سیاسی]]
[[رده:اسفند(1400)]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۵

أسس القضاء و الشهادة بخش اول مباحث آيين دادرسى در اسلام از سلسله دروس خارج آیت‌الله میرزا جواد تبريزى مى‌باشد، كه بر پايه متن شرائع الاسلام كه از متون جامع و دست اول و كلاسیک فقه استدلالى شيعه است سامان يافته است.

أسس القضاء و الشهادة
أسس القضاء و الشهادة
پدیدآورانتبریزی، جواد (نویسنده)
ناشردفتر مؤلف
مکان نشرقم - ایران
چاپ1
زبانعربی
تعداد جلد1
نورلایبمطالعه و دانلود pdf
برای دیگر کاربردها، قضاوت (ابهام زدایی) را ببینید.

انگیزه تألیف

هدف مؤلف استخراج احكام اجتماعى و عمومى دادرسى اسلامى نظام كيفرى اسلامى است كه به دليل جامعيت و اتقان و طبقه‌بندى مناسب كتاب شرائع الاسلام بر اساس آن كتاب طرح شده است.

ساختار

ابتدا، قطعاتى از متن شرائع در بالاى صفحه آمده و در ذيل آن به كنكاش در تعاريف، طرح فروعات جديد، تشريح مبانى، مسائل، مستندات و احكام هر موضوع اقدام شده است.

گزارش محتوا

چنانچه از عنوان كتاب پيداست به دو موضوع كلى مرتبط است.

بخش اول درباره احكام قضاوت و شرايط و صفات قاضى و احكام مرتبط با مدعى و متهم [۱]و بخش دوم درباره شرايط شاهد و احكام شهادت مى‌باشد[۲]. نخست فرق میان قضاوت، حكومت و فتوا مشخص شده[۳] سپس از صفات قاضى، عدالت، ذكوريت و اجتهاد بحث گرديده است.[۴] آن‌گاه از برخى مباحث اخلاقى قضاوت مانند دورى از قضاوت در حكومت جور و برخى مباحث اقتصادى مانند ارتزاق قاضى از بيت المال مكروهات و مستحباتى كه در امر قضاوت وجود دارد، مطرح گرديده است. مؤلف، معتقد است در مبحث تعديل به حسن ظاهر مى‌توان اكتفا كرد و كنكاش در باطن افراد ضرورتى ندارد.[۵] یک فرع ديگر این است كه مستحب است شهود از یک‌ديگر متفرق شوند[۶] و قاضى بايد میان هر دو خصم، تساوى قايل باشد. در این مبحث از جواب مدعى عليه و اقرار و انكار متهم به تفصيل بحث شده و مفهوم سكوت و يمین و تأثير هر كدام از نظر قضايى ارزيابى شده است. از مباحث قابل توجه كتاب تبيين مبانى، مستندات و ادله فقهى، قسمت، کیفیت قسمت، انواع مقسوم و احكام تقسيم اموال و املاك است كه در كتب استدلالى و تفريعى شيعه در پایان مبحث شركت مطرح شده است اما در اثر حاضر به تبع متن شرائع الاسلام در پایان بخش قضاوت و قبل از مبحث مدعى و متهم و شرايط سماع دعوا آمده است. در این مبحث از قسمت و احكام و مسائل آن بحث شده و جزئيات و مباحث مورد ابتلا از نظر استدلالى مورد مداقه قرار گرفته است. قسمت، به عقدى تعريف شده كه مفاد آن تعيين سهم‌هاى مشخص در مال مشترك مى‌باشد به تفصيل ادله روايى و قرآنى این عقد و احكام خاص آن مطرح شده و فروعات اختلاف متقاسمین كه با مبحث قضاوت مرتبط است در ادامه مسائل ویژه مدعى و مدعى عليه مطرح شده است. در اختلافات مدنى، بينه جايگاه ویژه‌اى دارد. نویسنده از نقش بينه، كاركردها و تأثير آن در رفع اختلاف‌ها و نيز محدوديت‌هاى آن بحث كرده سپس مصاديق اختلاف در حقوق، اختلاف در دعوى عقود، اختلاف در ارث و نيز تعارض میان بينه‌ها را توضيح داده است. در كتاب شهادات نيز به شيوه مرسوم كتب فقهى از شرايط شاهد و به طور مشخص از اشتراط بلوغ، عقل، ايمان و عدالت بحث شده[۷] و فروعاتى به شهادت كافر[۸]، شهادت صغير و شهادت عبد اختصاص يافته است.

شهادت اخرس[۹] و اعمى[۱۰]، شهادت زنان و موارد و مصاديق شهادت زنان به تفصيل در ادامه این بحث آمده است[۱۱]. برخى از احكام اداى شهادت، تحمل شهادت و مسائل فرعى آن نيز در كنار مبحث تعارض شاهدان و بينه‌ها مطرح شده است. برخى از احكام حدود كه با مبحث شهادت مرتبط است در ادامه ارائه شده است. نحوه شهادت بر حدود و تعزيرات كه از مباحث دقيق و ظريف دادرسى كيفرى در نظام مجازات اسلامى است در این مبحث طرح شده است. ضمانت شاهدان، تقسيط ضمان و غرامت بر شاهدان و تحالف بينه‌ها از ديگر فروعات قابل توجه است.

پانويس

  1. ↑ ر.ک: متن كتاب، ص4-422
  2. ↑ ر.ک: همان، ص 423
  3. ↑ ر.ک: همان، ص6
  4. ↑ ر.ک: همان، ص11
  5. ↑ ر.ک: همان، ص106
  6. ↑ ر.ک: همان، ص103
  7. ↑ ر.ک: همان، ص425
  8. ↑ رهمان، ص 435
  9. ↑ ر.ک: همان، ص527
  10. ↑ ر.ک: همان، ص529
  11. ↑ ر.ک: همان، ص551


منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب

وابسته‌ها

برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=أسس_القضاء_و_الشهادة&oldid=713056»