۸۵٬۶۰۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ گزینشی اشرافیت یهود'''، تألیف [[رضایی شریف‌آبادی، مسعود|مسعود رضایی شریف‌آبادی]]، این اثر خلاصه‌ای است از کتاب سه جلدی (تاریخ جامع یهودیان ایران) نوشته حبیب | '''تاریخ گزینشی اشرافیت یهود'''، تألیف [[رضایی شریف‌آبادی، مسعود|مسعود رضایی شریف‌آبادی]]، این اثر خلاصه‌ای است از کتاب سه جلدی ([[تاریخ جامع یهودیان ایران]]) نوشته [[حبیب لوی]]، که دربردارنده نقدهایی بر آن کتاب نیز هست. | ||
کتاب دارای دو مبحث کلی است؛ مبحث اول مشتمل بر یازده بخش می‌باشد. هر مبحث شمامل چند فصل است که در آن‌ها تاریخ یهود از دوران حضرت ابراهیم(ع) و قبل از او تا سال 1979م، و تمایل بهود به بازگشت به فلسطین از نظر گذراده شده است. | کتاب دارای دو مبحث کلی است؛ مبحث اول مشتمل بر یازده بخش می‌باشد. هر مبحث شمامل چند فصل است که در آن‌ها تاریخ یهود از دوران حضرت ابراهیم(ع) و قبل از او تا سال 1979م، و تمایل بهود به بازگشت به فلسطین از نظر گذراده شده است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
مبحث دوم که نسبت به مبحث اول حجم کمتری دارد، نقد و نظرهایی است بر محتوای کتاب تاریخ جامع یهودیان. | مبحث دوم که نسبت به مبحث اول حجم کمتری دارد، نقد و نظرهایی است بر محتوای کتاب تاریخ جامع یهودیان. | ||
مؤلف با نقد محتوای کتاب اغراق‌ها و ویژگی‌های حبیب لوی را مشخص کرده است. مؤلف معتقد است، تصویری که حبیب لوی در کتاب خود از تاریخ یهود ارائه می‌دهد، جان‌مایه و عصاره تمامی تاریخ‌هایی است که از مشرب صهیونیسم سرچشمه می‌گیرد و به عبارتی آن را از سنخ تاریخ‌نگاری صهیونیستی دانسته است.<ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص26-27</ref> | مؤلف با نقد محتوای کتاب اغراق‌ها و ویژگی‌های حبیب لوی را مشخص کرده است. مؤلف معتقد است، تصویری که [[حبیب لوی]] در کتاب خود از تاریخ یهود ارائه می‌دهد، جان‌مایه و عصاره تمامی تاریخ‌هایی است که از مشرب صهیونیسم سرچشمه می‌گیرد و به عبارتی آن را از سنخ تاریخ‌نگاری صهیونیستی دانسته است.<ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص26-27</ref> | ||