السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين»: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR99510J1.jpg | عنوان =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين» | عنوان‌های دیگر =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد | | عنوان‌های دیگر =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[ | | پدیدآوران = [[بکری، مصطفی بن کمال‌الدین]] (نویسنده) | ||
[[ | [[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته | '''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته [[بکری، مصطفی بن کمال‌الدین|قطب‌الدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری]](1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به [[بکری، مصطفی بن کمال‌الدین|قطب بکری]] است. <ref> ترجمه مصنف، ص 15 </ref> که در بررسی و نقد برخی افکار مدعیان تصوف و عرفان است و توسط [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] تحیقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر به هدف | نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین، رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. <ref> متن، ص25- 26 </ref> به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راست‌کیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شده‌اند. <ref> مقدمه تحقیق، ص 14</ref> | ||
نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب<ref> متن، ص25- 26 </ref> به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است. | |||
فهرست محتوا، آیات و روایات در پایان کتاب آمده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]] | [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۸
السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد نوشته قطب‌الدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری(1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به قطب بکری است. [۱] که در بررسی و نقد برخی افکار مدعیان تصوف و عرفان است و توسط احمد فرید مزیدی تحیقیق شده است.
| السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين» | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بکری، مصطفی بن کمال‌الدین (نویسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد |
| ناشر | دار الآفاق العربية |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1428ق. = 2007م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین، رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. [۲] به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راست‌کیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شده‌اند. [۳]
نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب[۴] به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است.
فهرست محتوا، آیات و روایات در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن.