القرآن الكریم (ترجمه کاویان‌پور): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زبان = عربي ' به 'زبان = عربی')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
[[طه، عثمان]] (خطاط)  
[[طه، عثمان]] (خطاط)  
|زبان  
|زبان  
| زبان = عربي  - ترکي استانبولي
| زبان = عربی- ترکي استانبولي  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏ق‎‏4* / 61 BP  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏ق‎‏4* / 61 BP  
| موضوع = قرآن - ترجمه‎ها
| موضوع = قرآن - ترجمه‌‎ها
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = اقبال
| ناشر = اقبال
| مکان نشر =ايران - تهران  
| مکان نشر =ايران - تهران  
| سال نشر = 1383ش.
| سال نشر = 1383ش.  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10637AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10637AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ پنجم  
| چاپ =چاپ پنجم  
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10637
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =02849-14727  
| کد پدیدآور =02849-14727  
خط ۴۶: خط ۴۶:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
 
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:ترجمه‌های قرآن]]
 
[[ترجمه‌های قرآن]]
 
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]]
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۵۱

القرآن الكريم، ترجمه آذری مصحف شریف با نثری شیوا به قلم احمد کاویا‌ن‌پور (متولد 1307ش) است. روش مترجم ارائه یک ترجمه محتوایی از آیات است که در ضمن، مطابقت خوبی نیز با اصل کلام الهی دارد. این ترجمه از سوی آیت‌الله وحیدی مورد تأیید قرار گرفته است[۱]‏.

القرآن الکریم
القرآن الكریم (ترجمه کاویان‌پور)
پدیدآورانکاویان‌پور، احمد (مترجم) طه، عثمان (خطاط)
عنوان‌های دیگرالقران الکريم، ترجمه ترکي آذري القرآن الکريم با ترجمه ترکي
ناشراقبال
مکان نشرايران - تهران
سال نشر1383ش.
چاپچاپ پنجم
موضوعقرآن - ترجمه‌‎ها
زبانعربی- ترکي استانبولي
تعداد جلد1
کد کنگره
‏‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏ق‎‏4* / 61 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

ترجمه آقای کاویان‌پور به زبان معاصر و بر مبنای گویش رایج روز نگارش یافته است. مترجم محترم به‌رغم دشواری کار، در این زمینه سعی و تلاش نموده و کار ایشان درخور تحسین و تقدیر است، ولی به همان مقدار که در ارائه ترجمه‌ای همه‌فهم موفق بوده، در ارائه یک ترجمه ادبی ناموفق بوده است؛ به‌عبارت‌دیگر ایشان سادگی تعبیر را مورد توجه قرار داده، ولی از شیوه ادبی و زیبایی‌های نگارشی چشم پوشیده است‌[۲]‏.

مهم‌ترین اشکال ترجمه آقای کاویان‌پور کم‌توجهی ایشان به جهات ادبی و معادل‌یابی دقیق ترجمه است، که آن را به سطح یک ترجمه عامیانه (گویش شفاهی) تنزّل داده است. این ترجمه نیازمند یک ویرایش بنیادی است؛ بدین معنی که باید از نظر محتوا و استخدام واژه‌های ادبی ویراستاری شود و واژه‌های ادیبانه جایگزین واژه‌های عامیانه گردد. یکی دیگر از اشکالات ترجمه مورد نظر این است که مترجم محترم اگرچه اهل آذربایجان است، ولی احتمالاً در مناطق فارسی‌زبان نشو و نما کرده و با محاورات فارسی انس بیشتری داشته است؛ ازاین‌رو ترجمه رنگ فارسی دارد و مطالب، نخست در اندیشه مترجم به فارسی منعکس شده‌، آنگاه به ترکی تبدیل گشته است. احتمال دیگر این است که نخست قرآن کریم را به فارسی ترجمه نموده‌، سپس از فارسی به ترکی برگردان کرده است‌[۳]‏.

پانویس

  1. ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص76
  2. ر.ک: اسماعیل‌زاده، رسول، ص77-76
  3. ر.ک: همان، ص77

منابع مقاله

  1. مقدمه و متن کتاب.
  2. اسماعیل‌زاده، رسول، «نقد و بررسی ترجمه‌‌های آذری قرآن کریم، ترجمه آقای احمد کاویان‌پور»، ترجمان وحى اسفند 1376، شماره 2، ص 75 تا 86.
  3. ایازی، سید محمدعلی، «شناخت‌نامه تفاسیر»، قم، انتشارات کتاب مبین، چاپ اول، 1378.

وابسته‌ها