إعجاز القرآن و البلاغة النبوية: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'إعجاز القرآن العلمی و البلاغي و الحسابي' به 'إعجاز القرآن العلمي و البلاغي و الحسابي') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'إعجاز القرآن (ابهام زدایی)' به 'إعجاز القرآن (ابهامزدایی)') |
||
(۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1421 ق | | سال نشر = 1421 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02935AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02935AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02935 | ||
| کتابخوان همراه نور =02935 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|إعجاز القرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''إعجاز القرآن و البلاغة | '''إعجاز القرآن و البلاغة النبوية''' تألیف [[رافعی، مصطفی صادق|مصطفى صادق الرافعى]] نویسنده کتاب یکى از بزرگترين ادبا و انديشمندان معاصر است كه اهل كشور مصر مىباشد.وى دربارۀ اعجاز قرآن مطالب فراوانى را به رشتۀ تحرير در آورده كه مهمترين آن کتاب اعجاز القرآن مىباشد. | ||
همانگونه كه از نام کتاب پيداست، مطالب کتاب در دو بخش نوشته شده كه بخش اول مربوط به اعجاز قرآن است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=98&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص98]</ref>.مؤلف در این بخش ثابت مىكنند قرآن از همه نظر معجزه است و این اعجاز مطلق و بلا استثناء است، حتى از نظر بيان مسائل تاريخى و توضيح سرگذشت اقوام و پيامبران قبلى | |||
بخش دوم آن مربوط به بلاغت و فصاحت پيامبر(ص) است كه در آن پيرامون: اوصاف حضرت، نحوۀ تكلم و سخن گفتن ايشان، دورى از شعر و شاعرى و تاثير سخنان آن حضرت در میان مردم، بحث و گفت و گو نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref>. | |||
به لحاظ اهمیت کتاب كسانى همچون:[[عبدالحمید، سعد زغلول|سعد زغلول]] و [[محمد رشید رضا|رشيد رضا]]، مقدمهاى بر این کتاب نوشتهاند. | |||
به لحاظ اهمیت کتاب كسانى همچون:سعد زغلول و رشيد | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب داراى یک مقدمه و یک خاتمه است كه مقدمه شامل پنج فصل و خاتمه شامل دو فصل مىباشد كه | کتاب داراى یک مقدمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=19&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص19]</ref> و یک خاتمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=192&viewType=html ر.ک: خاتمه، ص192]</ref> است كه مقدمه شامل پنج فصل و خاتمه شامل دو فصل مىباشد كه | ||
فهرست موضوع مطالب آن به قرار زير است: | فهرست موضوع مطالب آن به قرار زير است: | ||
خط ۴۷: | خط ۴۵: | ||
فصل اول:شامل: | فصل اول:شامل: | ||
تاريخ قرآن- | تاريخ قرآن،جمع و تدوین قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=24&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص24]</ref>- قرائت و طرق اداء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=34&viewType=html ر.ک: همان، ص34]</ref>، القرّاء-وجوه القرّاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=39&viewType=html ر.ک: همان، ص39]</ref>-لغة القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=44&viewType=html ر.ک: همان، ص44]</ref>، الاحرف السبعة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=48&viewType=html ر.ک: همان، ص48]</ref>-مفردات قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=50&viewType=html ر.ک: همان، ص50]</ref>، تاثير القرآن في اللغة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=52&viewType=html ر.ک: همان، ص52]</ref>-آداب القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=65&viewType=html ر.ک: همان، ص65]</ref>، القرآن و العلوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=80&viewType=html ر.ک: همان، ص80]</ref>-سرائر القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=92&viewType=html ر.ک: همان، ص92]</ref>-تفسير آيه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=95&viewType=html ر.ک: همان، ص95]</ref>. | ||
فصل دوم: في | فصل دوم: في اعجاز القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=98&viewType=html ر.ک: همان، ص98]</ref> شامل: | ||
الاقوال في الاعجاز-المؤلفات في الاعجاز-حقيقة الاعجاز-اسلوب | الاقوال في الاعجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=99&viewType=html ر.ک: همان، ص99]</ref>-المؤلفات في الاعجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=106&viewType=html ر.ک: همان، ص106]</ref>-حقيقة الاعجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=110&viewType=html ر.ک: همان، ص110]</ref>-اسلوب القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=133&viewType=html ر.ک: همان، ص133]</ref>، نظم القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=148&viewType=html ر.ک: همان، ص148]</ref>-الحروف و اصواتها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=150&viewType=html ر.ک: همان، ص150]</ref>-الكلمات و حروفها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=155&viewType=html ر.ک: همان، ص155]</ref> و الجمل و كلماتها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=166&viewType=html ر.ک: همان، ص166]</ref>. | ||
فصل سوم:البلاغة في القرآن. | فصل سوم:البلاغة في القرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=180&viewType=html ر.ک: همان، ص180]</ref>. | ||
فصل چهارم:الطريقة النفسيه في الطريقة اللسانية | فصل چهارم:الطريقة النفسيه في الطريقة اللسانية<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=184&viewType=html ر.ک: همان، ص184]</ref> | ||
فصل پنجم:احكام السياسة الحنطقيه على طريقه البلاغة | فصل پنجم:احكام السياسة الحنطقيه على طريقه البلاغة<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=185&viewType=html ر.ک: همان، ص185]</ref> | ||
خاتمه | خاتمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=192&viewType=html ر.ک: همان، ص192]</ref> | ||
فصل اول:البلاغة النبویه شامل: | فصل اول:البلاغة النبویه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref> شامل: | ||
فصاحته(ص)، صفته(ص)-احكام منطقه(ص)، نفى الشعر عنه(ص)، تاثيره في اللغة(ص)، و نسق البلاغة النبویه. | فصاحته(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref>، صفته(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=199&viewType=html ر.ک: همان، ص199]</ref>-احكام منطقه(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=203&viewType=html ر.ک: همان، ص203]</ref>، نفى الشعر عنه(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=210&viewType=html ر.ک: همان، ص210]</ref>، تاثيره في اللغة(ص)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=216&viewType=html ر.ک: همان، ص216]</ref>، و نسق البلاغة النبویه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=222&viewType=html ر.ک: همان، ص222]</ref>. | ||
فصل دوم:الخلوص و القصد و الاستيفاء | فصل دوم:الخلوص و القصد و الاستيفاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=232&viewType=html ر.ک: همان، ص232]</ref> | ||
== | ==گزارش محتوا== | ||
#در فصل دوم(معانى اعجاز)پيرامون تحدى قرآن بحث نموده و معتقد است كه تحدى یکى از امور متعارف در بين عربها بوده، و قرآن هم كه تحدى نموده است بر اساس همین روش بوده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=117&viewType=html ر.ک: همان، ص117]</ref>. | |||
#در همین فصل دربارۀ حروف زائد از ديدگاه نحویون سخن گفته و توضيح مىدهد كه وجود این حروف در جملات و آيات قرآنى جهت افزايش بلاغت و فصاحت است كه اگر آنها را حذف كنيم فصاحت آيه از بين مىرود و اگر بخواهيم زائده بگیريم یک نوع نقص در شأن قرآن كريم است-بنابراین تمام جملات و كلمات و حروف قرآن داراى فصاحت و بلاغت و اعجاز مىباشند. | |||
#در فصل دوم(معانى اعجاز)پيرامون تحدى قرآن بحث نموده و معتقد است كه تحدى یکى از امور متعارف در بين عربها بوده، و قرآن هم كه تحدى نموده است بر اساس همین روش بوده است. | #در فصل ششم:البلاغة النبویه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص194]</ref>:بلاغت و فصاحت سخن پيامبر(ص) را مورد بحث قرار داده و مىگوید:سخن پيامبر(ص) از آن جهت كه به وحى متصل است داراى فصاحت و بلاغتى مىباشد كه در كلام ديگران يافت نمىشود به گونهاى كه در فرمايشات آن حضرت كلمهاى اضافه نمىتوان پيدا نمود.از طرف ديگر، حضرت، هر گروه و قومى را با لحن و روش آنها سخن گفته، مثل اينكه از فصيحترين آن مردمان است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=194&viewType=html ر.ک: همان، ص 194]</ref>. | ||
#در همین فصل دربارۀ حروف زائد از ديدگاه نحویون سخن گفته و توضيح مىدهد كه وجود این حروف در جملات و آيات قرآنى جهت افزايش بلاغت و فصاحت است كه اگر آنها را حذف كنيم فصاحت آيه از بين مىرود و اگر بخواهيم زائده | |||
#در فصل ششم:البلاغة النبویه:بلاغت و فصاحت سخن پيامبر(ص) را مورد بحث قرار داده و مىگوید:سخن پيامبر(ص) از آن جهت كه به وحى متصل است داراى فصاحت و بلاغتى مىباشد كه در كلام ديگران يافت نمىشود به گونهاى كه در فرمايشات آن حضرت كلمهاى اضافه نمىتوان پيدا نمود.از طرف ديگر، حضرت، هر گروه و قومى را با لحن و روش آنها سخن گفته، مثل اينكه از فصيحترين آن مردمان است. | |||
#در همین فصل-دوران زندگى پيامبر(ص) را تشريح نمود.و بيان مىكند كه حضرت در هر قبيلهاى كه زندگى مىنمود، آن قبيله از فصيحترين زبانها برخوردار بودند. | #در همین فصل-دوران زندگى پيامبر(ص) را تشريح نمود.و بيان مىكند كه حضرت در هر قبيلهاى كه زندگى مىنمود، آن قبيله از فصيحترين زبانها برخوردار بودند. | ||
#در بحث مربوط به قرآن و علوم:معتقد است كه آنچه علوم پيشرفت داشته است در | #در بحث مربوط به قرآن و علوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2935/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%87?pageNumber=80&viewType=html ر.ک: همان، ص80]</ref>:معتقد است كه آنچه علوم پيشرفت داشته است در پرتو قرآن بوده است. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
خط ۹۶: | خط ۹۲: | ||
تذكر: | تذكر: | ||
اين کتاب تحت عنوان اعجاز قرآن و بلاغت محمد(ص) توسط عبدالحسين ابن الدين به فارسی ترجمه و در سال 1360 به چاپ رسيده است. | اين کتاب تحت عنوان [[اعجاز قرآن و بلاغت محمد(ص)]] توسط [[عبدالحسين ابن الدين]] به فارسی ترجمه و در سال 1360 به چاپ رسيده است. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[إعجاز القرآن]] | [[إعجاز القرآن]] | ||
خط ۱۱۹: | خط ۱۲۵: | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده:اردیبهشت (1401)]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۶
إعجاز القرآن و البلاغة النبوية تألیف مصطفى صادق الرافعى نویسنده کتاب یکى از بزرگترين ادبا و انديشمندان معاصر است كه اهل كشور مصر مىباشد.وى دربارۀ اعجاز قرآن مطالب فراوانى را به رشتۀ تحرير در آورده كه مهمترين آن کتاب اعجاز القرآن مىباشد.
اعجاز القرآن و البلاغه النبویه | |
---|---|
پدیدآوران | رافعی، مصطفی صادق (نویسنده) |
ناشر | دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علي بيضون |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1421 ق |
چاپ | 1 |
موضوع | قرآن - اعجاز
قرآن - مسایل ادبی قرآن - مسایل لغوی محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - سخنوری |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 86 /ر2الف6 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
همانگونه كه از نام کتاب پيداست، مطالب کتاب در دو بخش نوشته شده كه بخش اول مربوط به اعجاز قرآن است[۱].مؤلف در این بخش ثابت مىكنند قرآن از همه نظر معجزه است و این اعجاز مطلق و بلا استثناء است، حتى از نظر بيان مسائل تاريخى و توضيح سرگذشت اقوام و پيامبران قبلى
بخش دوم آن مربوط به بلاغت و فصاحت پيامبر(ص) است كه در آن پيرامون: اوصاف حضرت، نحوۀ تكلم و سخن گفتن ايشان، دورى از شعر و شاعرى و تاثير سخنان آن حضرت در میان مردم، بحث و گفت و گو نموده است[۲].
به لحاظ اهمیت کتاب كسانى همچون:سعد زغلول و رشيد رضا، مقدمهاى بر این کتاب نوشتهاند.
ساختار
کتاب داراى یک مقدمه[۳] و یک خاتمه[۴] است كه مقدمه شامل پنج فصل و خاتمه شامل دو فصل مىباشد كه
فهرست موضوع مطالب آن به قرار زير است:
فصل اول:شامل:
تاريخ قرآن،جمع و تدوین قرآن[۵]- قرائت و طرق اداء[۶]، القرّاء-وجوه القرّاء[۷]-لغة القرآن[۸]، الاحرف السبعة[۹]-مفردات قرآن[۱۰]، تاثير القرآن في اللغة[۱۱]-آداب القرآن[۱۲]، القرآن و العلوم[۱۳]-سرائر القرآن[۱۴]-تفسير آيه[۱۵].
فصل دوم: في اعجاز القرآن[۱۶] شامل:
الاقوال في الاعجاز[۱۷]-المؤلفات في الاعجاز[۱۸]-حقيقة الاعجاز[۱۹]-اسلوب القرآن[۲۰]، نظم القرآن[۲۱]-الحروف و اصواتها[۲۲]-الكلمات و حروفها[۲۳] و الجمل و كلماتها[۲۴].
فصل سوم:البلاغة في القرآن[۲۵].
فصل چهارم:الطريقة النفسيه في الطريقة اللسانية[۲۶]
فصل پنجم:احكام السياسة الحنطقيه على طريقه البلاغة[۲۷]
خاتمه[۲۸]
فصل اول:البلاغة النبویه[۲۹] شامل:
فصاحته(ص)[۳۰]، صفته(ص)[۳۱]-احكام منطقه(ص)[۳۲]، نفى الشعر عنه(ص)[۳۳]، تاثيره في اللغة(ص)[۳۴]، و نسق البلاغة النبویه[۳۵].
فصل دوم:الخلوص و القصد و الاستيفاء[۳۶]
گزارش محتوا
- در فصل دوم(معانى اعجاز)پيرامون تحدى قرآن بحث نموده و معتقد است كه تحدى یکى از امور متعارف در بين عربها بوده، و قرآن هم كه تحدى نموده است بر اساس همین روش بوده است[۳۷].
- در همین فصل دربارۀ حروف زائد از ديدگاه نحویون سخن گفته و توضيح مىدهد كه وجود این حروف در جملات و آيات قرآنى جهت افزايش بلاغت و فصاحت است كه اگر آنها را حذف كنيم فصاحت آيه از بين مىرود و اگر بخواهيم زائده بگیريم یک نوع نقص در شأن قرآن كريم است-بنابراین تمام جملات و كلمات و حروف قرآن داراى فصاحت و بلاغت و اعجاز مىباشند.
- در فصل ششم:البلاغة النبویه[۳۸]:بلاغت و فصاحت سخن پيامبر(ص) را مورد بحث قرار داده و مىگوید:سخن پيامبر(ص) از آن جهت كه به وحى متصل است داراى فصاحت و بلاغتى مىباشد كه در كلام ديگران يافت نمىشود به گونهاى كه در فرمايشات آن حضرت كلمهاى اضافه نمىتوان پيدا نمود.از طرف ديگر، حضرت، هر گروه و قومى را با لحن و روش آنها سخن گفته، مثل اينكه از فصيحترين آن مردمان است[۳۹].
- در همین فصل-دوران زندگى پيامبر(ص) را تشريح نمود.و بيان مىكند كه حضرت در هر قبيلهاى كه زندگى مىنمود، آن قبيله از فصيحترين زبانها برخوردار بودند.
- در بحث مربوط به قرآن و علوم[۴۰]:معتقد است كه آنچه علوم پيشرفت داشته است در پرتو قرآن بوده است.
نسخه شناسى
کتاب یک جلد، متن آن عربى و داراى 238 صفحه است كه مشخصات آن به قرار زير است:
- كاغذ:اعلا
- چاپ:كامپيوترى
- جلد: گالينگور
- نوبت چاپ:سوم
- تاريخ انتشار:سال 1421 هجرى قمرى
- ناشر:دار الكتب العلمیه-بيروت-لبنان
- داراى سه مقدمه:مقدمه چاپ اول، دوم و سوم
- داراى مقدمهاى از:سعد باشا زغلول پيرامون ارزش و اهمیت کتاب
- داراى مقدمهاى از دكتر يعقوب صروف پيرامون ارزش و اهمیت کتاب
- شرح مختصرى از زندگى نامه مؤلف
- نام کتاب:اعجاز القرآن و البلاغة النبویه
- نام مؤلف:مصطفى صادق رافعى
تذكر:
اين کتاب تحت عنوان اعجاز قرآن و بلاغت محمد(ص) توسط عبدالحسين ابن الدين به فارسی ترجمه و در سال 1360 به چاپ رسيده است.
پانويس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص98
- ↑ ر.ک: همان، ص194
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص19
- ↑ ر.ک: خاتمه، ص192
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص24
- ↑ ر.ک: همان، ص34
- ↑ ر.ک: همان، ص39
- ↑ ر.ک: همان، ص44
- ↑ ر.ک: همان، ص48
- ↑ ر.ک: همان، ص50
- ↑ ر.ک: همان، ص52
- ↑ ر.ک: همان، ص65
- ↑ ر.ک: همان، ص80
- ↑ ر.ک: همان، ص92
- ↑ ر.ک: همان، ص95
- ↑ ر.ک: همان، ص98
- ↑ ر.ک: همان، ص99
- ↑ ر.ک: همان، ص106
- ↑ ر.ک: همان، ص110
- ↑ ر.ک: همان، ص133
- ↑ ر.ک: همان، ص148
- ↑ ر.ک: همان، ص150
- ↑ ر.ک: همان، ص155
- ↑ ر.ک: همان، ص166
- ↑ ر.ک: همان، ص180
- ↑ ر.ک: همان، ص184
- ↑ ر.ک: همان، ص185
- ↑ ر.ک: همان، ص192
- ↑ ر.ک: همان، ص194
- ↑ ر.ک: همان، ص194
- ↑ ر.ک: همان، ص199
- ↑ ر.ک: همان، ص203
- ↑ ر.ک: همان، ص210
- ↑ ر.ک: همان، ص216
- ↑ ر.ک: همان، ص222
- ↑ ر.ک: همان، ص232
- ↑ ر.ک: همان، ص117
- ↑ ر.ک: همان، ص194
- ↑ ر.ک: همان، ص 194
- ↑ ر.ک: همان، ص80
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب