الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' {{جعبه اطلاعات کتاب' به '{{جعبه اطلاعات کتاب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '(د ' به '(متوفای ') |
||
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01063J1.jpg | | تصویر =NUR01063J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 218 /الف2الف3 | | کد کنگره =BP 218 /الف2الف3 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
جهمیه - | جهمیه - دفاعیهها و ردیهها | ||
خدا - صفات | خدا - صفات | ||
مشبهه - | مشبهه - دفاعیهها و ردیهها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | ||
خط ۱۹: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1405 ق یا 1985 م | | سال نشر = 1405 ق یا 1985 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01063AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01063 | |||
| کتابخوان همراه نور =01063 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الاختلاف في اللفظ و الرد على الجهمية و المشبهة'''، اثر ابومحمد كاتب دينورى معروف به [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] 213-276ق/ 828-889م است كه به زبان عربى، پيرامون كلام سلفيه نوشته شده است. | '''الاختلاف في اللفظ و الرد على الجهمية و المشبهة'''، اثر ابومحمد كاتب دينورى معروف به [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] 213-276ق/ 828-889م است كه به زبان عربى، پيرامون كلام سلفيه نوشته شده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب حاضر، رسالهاى است مختصر كه در 20 بخش تنظيم گشته است. موضوعهایى كه در اين كتاب مورد بحث قرار گرفته، به طور كلى اينهاست: قدر، تشبيه، خلق قرآن، رؤيت خداوند، عرش الهى و بررسى احاديث مختلف در اين باب. انبوهى از اطلاعات موجود در تأويل مختلف الحديث و حتى بسيارى از عبارات آن عيناً در اين كتاب تكرار شده است. | |||
كتاب حاضر، رسالهاى است مختصر كه در 20 بخش تنظيم گشته است. | |||
==گزارش محتوا== | |||
بخش اول كتاب، درباره اهميت اين كتاب بحث نموده است. | بخش اول كتاب، درباره اهميت اين كتاب بحث نموده است. | ||
مبارزه [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] با معتزله و جهميه و ديگر | مبارزه [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] با معتزله و جهميه و ديگر فرقههایى كه كلام و فلسفه را مايه كار خود قرار مىدادند، موجب گرديد كه وزير متوكل وى را به قضاى دينور برگمارد. در بسيارى از آثار او، خاصه تأويل مختلف الحديث، مبارزه تند و آشكارى برضد معتقدان به رأى و به خصوص [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] پديدار است. وى استحسان و قياس را نيز به شدت رد مىكند و معتقد است كه آنها سرانجام انسان را به بدعت مىكشانند. اين مطالب در بخش دوم كتاب به چشم مىخورد. | ||
در بخش سوم مىخوانيم: [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] در پى شيخى از اهل حديث مىگشت تا نزدش علم بياموزد و او را مقتداى خود سازد. در آن روزگار، ابن راهويه ( | در بخش سوم مىخوانيم: [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] در پى شيخى از اهل حديث مىگشت تا نزدش علم بياموزد و او را مقتداى خود سازد. در آن روزگار، ابن راهويه (متوفای 238ق852/م) كه از مرو برخاسته بود و در نيشابور مىزيست، شهرتى فراگیر داشت. از آثار [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] چنين برمىآيد كه از ميان همه دانشمندان سده 3ق9/م تنها كسى را كه مىتوان به راستى، شيخ و استاد او به شمار آورد، همين ابن راهويه است. به همين جهت، به رغم سكوت منابع درباره پيوند استاد و شاگرد، معاصران، معتقدند كه وى پيش از وفات ابن راهويه؛ يعنى زمانى كه خود بيست يا بيست و چند سال بيش نداشته است، به نيشابور رفته و پس از وفات ابن راهويه به بصره بازگشته است. | ||
مطلب ديگرى كه در اين كتاب مورد بحث است، انحراف متوكل از على(ع) و متمايل شدن او به منحرفين از حضرت مىباشد. همچنين از لوازم قول به جسم داشتن خداوند بحث مىكند. از معناى كرسى و قول بعضى از جهميه درباره تأويل اين آيه: خلق الانسان من عجل، سخن مىگويد. | مطلب ديگرى كه در اين كتاب مورد بحث است، انحراف متوكل از على(ع) و متمايل شدن او به منحرفين از حضرت مىباشد. همچنين از لوازم قول به جسم داشتن خداوند بحث مىكند. از معناى كرسى و قول بعضى از جهميه درباره تأويل اين آيه: خلق الانسان من عجل، سخن مىگويد. | ||
خط ۵۱: | خط ۴۴: | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب كتاب در پایان آن دكر شده است. | |||
==منابع مقاله== | |||
== منابع مقاله == | |||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۶
الاختلاف في اللفظ و الرد على الجهمية و المشبهة، اثر ابومحمد كاتب دينورى معروف به ابن قتيبه 213-276ق/ 828-889م است كه به زبان عربى، پيرامون كلام سلفيه نوشته شده است.
الاختلاف في اللفظ و الرد علی الجهمیة و المشبهة | |
---|---|
پدیدآوران | ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم (نویسنده) |
ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1405 ق یا 1985 م |
چاپ | 1 |
موضوع | جهمیه - دفاعیهها و ردیهها
خدا - صفات مشبهه - دفاعیهها و ردیهها |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 218 /الف2الف3 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
كتاب حاضر، رسالهاى است مختصر كه در 20 بخش تنظيم گشته است. موضوعهایى كه در اين كتاب مورد بحث قرار گرفته، به طور كلى اينهاست: قدر، تشبيه، خلق قرآن، رؤيت خداوند، عرش الهى و بررسى احاديث مختلف در اين باب. انبوهى از اطلاعات موجود در تأويل مختلف الحديث و حتى بسيارى از عبارات آن عيناً در اين كتاب تكرار شده است.
گزارش محتوا
بخش اول كتاب، درباره اهميت اين كتاب بحث نموده است.
مبارزه ابن قتيبه با معتزله و جهميه و ديگر فرقههایى كه كلام و فلسفه را مايه كار خود قرار مىدادند، موجب گرديد كه وزير متوكل وى را به قضاى دينور برگمارد. در بسيارى از آثار او، خاصه تأويل مختلف الحديث، مبارزه تند و آشكارى برضد معتقدان به رأى و به خصوص ابوحنيفه پديدار است. وى استحسان و قياس را نيز به شدت رد مىكند و معتقد است كه آنها سرانجام انسان را به بدعت مىكشانند. اين مطالب در بخش دوم كتاب به چشم مىخورد.
در بخش سوم مىخوانيم: ابن قتيبه در پى شيخى از اهل حديث مىگشت تا نزدش علم بياموزد و او را مقتداى خود سازد. در آن روزگار، ابن راهويه (متوفای 238ق852/م) كه از مرو برخاسته بود و در نيشابور مىزيست، شهرتى فراگیر داشت. از آثار ابن قتيبه چنين برمىآيد كه از ميان همه دانشمندان سده 3ق9/م تنها كسى را كه مىتوان به راستى، شيخ و استاد او به شمار آورد، همين ابن راهويه است. به همين جهت، به رغم سكوت منابع درباره پيوند استاد و شاگرد، معاصران، معتقدند كه وى پيش از وفات ابن راهويه؛ يعنى زمانى كه خود بيست يا بيست و چند سال بيش نداشته است، به نيشابور رفته و پس از وفات ابن راهويه به بصره بازگشته است.
مطلب ديگرى كه در اين كتاب مورد بحث است، انحراف متوكل از على(ع) و متمايل شدن او به منحرفين از حضرت مىباشد. همچنين از لوازم قول به جسم داشتن خداوند بحث مىكند. از معناى كرسى و قول بعضى از جهميه درباره تأويل اين آيه: خلق الانسان من عجل، سخن مىگويد.
بسيارى از مطالب كلامى كه در ديگر كتب وى نيز يافت مىشود به طور مختصر و اجمال در كتاب حاضر يافت مىشود.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب كتاب در پایان آن دكر شده است.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.