الفوائد المشوق إلی علوم القرآن و علم البيان: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03100J1.jpg | |||
| عنوان =الفواید المشوق الی علوم القرآن و علم البیان | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 82 /الف2ف9 | |||
| | | موضوع = | ||
زبان عربی - معانی و بیان | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - مسایل ادبی | قرآن - مسایل ادبی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1408 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03100AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03100 | |||
| کتابخوان همراه نور =03100 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الفوائد المشوق إلی علوم القرآن و علم البيان''' تألیف [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|شمسالدين ابوعبدالله محمد بن ابىبكر]] معروف به [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن القيم]] | |||
كتاب پيرامون موضوع علم فصاحة و بلاغت(معانى و بيان) نوشته شده كه مؤلف آن مسائل مربوط به دانش معانى و بيان را از قبيل:حقيقت و مجاز، تشبيه، استعاره، التفات، كنايه و...به صورت مفصل همراه | |||
كتاب پيرامون موضوع علم فصاحة و بلاغت(معانى و بيان)نوشته شده كه مؤلف آن مسائل مربوط به دانش معانى و بيان را از قبيل:حقيقت و مجاز، تشبيه، استعاره، التفات، كنايه و...به صورت مفصل همراه | |||
با استفاده از آيات قرآنى و شعر عربى، تشريح نموده است. | با استفاده از آيات قرآنى و شعر عربى، تشريح نموده است. | ||
در حقيقت اين كتاب دربردارندۀ مسائلى است كه چهره از اعجاز بيانى قرآن برداشته، محاسن و زيبايىهاى كلام خدا را نشان مىدهد، و لذا وى در بخش | در حقيقت اين كتاب دربردارندۀ مسائلى است كه چهره از اعجاز بيانى قرآن برداشته، محاسن و زيبايىهاى كلام خدا را نشان مىدهد، و لذا وى در بخش پایانى كتاب در چند فصل جداگانه مسالۀ اعجاز قرآن را مورد اشاره قرار داده، ديدگاههاى پيرامون وجوه اعجاز را مورد نقد و بررسى قرار مىدهد. | ||
از آنجا كه مطالب اين كتاب مربوط به شگفتيهاى كلام خدا يعنى قرآن مجيد است- مطالعۀ آن براى كليۀ قرآن پژوهان بسيار مفيد و چه بسا الزامى است | از آنجا كه مطالب اين كتاب مربوط به شگفتيهاى كلام خدا يعنى قرآن مجيد است- مطالعۀ آن براى كليۀ قرآن پژوهان بسيار مفيد و چه بسا الزامى است | ||
==ساختار | ==ساختار== | ||
مطالب كتاب شامل دو فنّ و چهار فصل مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است | مطالب كتاب شامل دو فنّ و چهار فصل مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است | ||
خط ۷۸: | خط ۶۰: | ||
#در هر موضوعى كه وارد مىشود ابتدا آن را تعريف، سپس وجه اشتقاق آن را معين و در | #در هر موضوعى كه وارد مىشود ابتدا آن را تعريف، سپس وجه اشتقاق آن را معين و در پایان، اقسام آنرا بيان مىنمايد. | ||
#براى توضيح هر كدام از اقسام موضوعات، از آيات قرآن و نيز از اشعار عربى استفاده مىنمايد | #براى توضيح هر كدام از اقسام موضوعات، از آيات قرآن و نيز از اشعار عربى استفاده مىنمايد | ||
#در فن اول-فصاحت و بلاغت را تعريف و تفاوت آن دو را بيان نموده آنگاه به حقيقت و مجاز را نيز تعريف، اقسام آنها را ذكر و در ادامه اقسام مجاز بيست و چهارگانۀ قرآن را توضيح داده و براى هر كدام، از آيات مثال مىزند | #در فن اول-فصاحت و بلاغت را تعريف و تفاوت آن دو را بيان نموده آنگاه به حقيقت و مجاز را نيز تعريف، اقسام آنها را ذكر و در ادامه اقسام مجاز بيست و چهارگانۀ قرآن را توضيح داده و براى هر كدام، از آيات مثال مىزند | ||
#در همين فن ذيل بحث زياده در بناء:بيان مىنمايد كه اگر دو كلمه باشد كه از نظر بناء يكى باشند ولى حروف يكى زيادتر از ديگرى باشد كلمهاى كه حروف آن زيادتر است معناى آن ابلغ و رساتر است از ديگرى مانند در واژۀ «مقتدر» و «قادر» | #در همين فن ذيل بحث زياده در بناء:بيان مىنمايد كه اگر دو كلمه باشد كه از نظر بناء يكى باشند ولى حروف يكى زيادتر از ديگرى باشد كلمهاى كه حروف آن زيادتر است معناى آن ابلغ و رساتر است از ديگرى مانند در واژۀ «مقتدر» و «قادر» | ||
#در فصل دوم از مطالب | #در فصل دوم از مطالب پایانى:پيرامون اعجاز قرآن از جهت الفاظ و اينكه الفاظ قليل آن داراى معانى كثيرى مىباشند سخن گفته و اقوال علماء را در اين باره مورد نقد و بررسى قرار مىدهد. | ||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
كتاب يك جلد، متن آن | كتاب يك جلد، متن آن عربى، داراى 407 صفحه مىباشد كه مشخصات آن به قرار زير است: | ||
# كاغذ:معمولى | # كاغذ: معمولى | ||
# چاپ:كامپيوترى | # چاپ:كامپيوترى | ||
# جلد:گالينگور | # جلد: گالينگور | ||
# نوبت چاپ:دوم | # نوبت چاپ:دوم | ||
# تاريخ انتشار:سال 1408 هجرى قمرى | # تاريخ انتشار:سال 1408 هجرى قمرى | ||
خط ۹۷: | خط ۷۹: | ||
# داراى فهرست موضوعات كتاب | # داراى فهرست موضوعات كتاب | ||
# نام كتاب:الفوائد المشوّق الى علوم القرآن | # نام كتاب:الفوائد المشوّق الى علوم القرآن | ||
# نام مؤلف:[[ | # نام مؤلف:[[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|شمسالدين ابوعبدالله محمد بن ابىبكر]] معروف به [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قيم]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده:مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | [[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۵
الفواید المشوق الی علوم القرآن و علم البیان | |
---|---|
پدیدآوران | ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر (نویسنده) |
ناشر | دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1408 ق |
چاپ | 2 |
موضوع | زبان عربی - معانی و بیان قرآن - مسایل ادبی |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 82 /الف2ف9 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفوائد المشوق إلی علوم القرآن و علم البيان تألیف شمسالدين ابوعبدالله محمد بن ابىبكر معروف به ابن القيم
كتاب پيرامون موضوع علم فصاحة و بلاغت(معانى و بيان) نوشته شده كه مؤلف آن مسائل مربوط به دانش معانى و بيان را از قبيل:حقيقت و مجاز، تشبيه، استعاره، التفات، كنايه و...به صورت مفصل همراه با استفاده از آيات قرآنى و شعر عربى، تشريح نموده است.
در حقيقت اين كتاب دربردارندۀ مسائلى است كه چهره از اعجاز بيانى قرآن برداشته، محاسن و زيبايىهاى كلام خدا را نشان مىدهد، و لذا وى در بخش پایانى كتاب در چند فصل جداگانه مسالۀ اعجاز قرآن را مورد اشاره قرار داده، ديدگاههاى پيرامون وجوه اعجاز را مورد نقد و بررسى قرار مىدهد.
از آنجا كه مطالب اين كتاب مربوط به شگفتيهاى كلام خدا يعنى قرآن مجيد است- مطالعۀ آن براى كليۀ قرآن پژوهان بسيار مفيد و چه بسا الزامى است
ساختار
مطالب كتاب شامل دو فنّ و چهار فصل مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است
فنّ اول:پيرامون فصاحت و بلاغت شامل بيست و چهار قسمت كه برخى از آن عبارت است از:
شريف فصاحت و بلاغت و تفاوت بين آن دو/اقسام حقيقت/اقسام مجاز شامل:
/استعاره/تشبيه/تمثيل/ايجاز و اختصار/و تقديم و تاخير.و پيرامون آنچه اختصاص به علم معانى دارد شامل هشتاد و چهار قسمت كه بعضى از آن عبارت است از:
تشابه/تكميل/تتميم/تقسيم/حشو/التفات/تكرار/قسم/ مغالطه/كنايه/توريه/براعة الاستهلال/تطبيق/استفهام/تعجّب/ مدح و ذم/مبالغة/حكايت/استدراج/و استخدام/.
فن دوم:آنچه مربوط به الفاظ و علم بديع است شامل بيست و چهار قسمت كه پارهاى از آن عبارت است از:
تهذيب/انسجام/اشتقاق/الحل و العقد/تضمين المزدوج/تسميط /توشيح/مخالفت/لزوم ما لا يلزم/تقويف/و رد العجز على الصدر
فصل اول در واژه شناسى قرآن، سوره و آيه
فصل دوم در اعجاز قرآن
فصل سوم:در شرايط اعجاز
فصل چهارم در خطابات قرآن.
ويژگىها
- در هر موضوعى كه وارد مىشود ابتدا آن را تعريف، سپس وجه اشتقاق آن را معين و در پایان، اقسام آنرا بيان مىنمايد.
- براى توضيح هر كدام از اقسام موضوعات، از آيات قرآن و نيز از اشعار عربى استفاده مىنمايد
- در فن اول-فصاحت و بلاغت را تعريف و تفاوت آن دو را بيان نموده آنگاه به حقيقت و مجاز را نيز تعريف، اقسام آنها را ذكر و در ادامه اقسام مجاز بيست و چهارگانۀ قرآن را توضيح داده و براى هر كدام، از آيات مثال مىزند
- در همين فن ذيل بحث زياده در بناء:بيان مىنمايد كه اگر دو كلمه باشد كه از نظر بناء يكى باشند ولى حروف يكى زيادتر از ديگرى باشد كلمهاى كه حروف آن زيادتر است معناى آن ابلغ و رساتر است از ديگرى مانند در واژۀ «مقتدر» و «قادر»
- در فصل دوم از مطالب پایانى:پيرامون اعجاز قرآن از جهت الفاظ و اينكه الفاظ قليل آن داراى معانى كثيرى مىباشند سخن گفته و اقوال علماء را در اين باره مورد نقد و بررسى قرار مىدهد.
نسخه شناسى
كتاب يك جلد، متن آن عربى، داراى 407 صفحه مىباشد كه مشخصات آن به قرار زير است:
- كاغذ: معمولى
- چاپ:كامپيوترى
- جلد: گالينگور
- نوبت چاپ:دوم
- تاريخ انتشار:سال 1408 هجرى قمرى
- ناشر:دار الكتب العلمية-بيروت-لبنان
- داراى فهرست موضوعات كتاب
- نام كتاب:الفوائد المشوّق الى علوم القرآن
- نام مؤلف:شمسالدين ابوعبدالله محمد بن ابىبكر معروف به ابن قيم