معراج أهل الكمال إلی معرفة الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
</div> | </div> | ||
==معرفی | ==معرفی اجمالی== | ||
'''معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال'''، اثر [[شيخ سليمان بن عبدالله ماحوزى]]، شرح بسيار نفيس و محققانه‌اى است كه نويسنده آن را در شرح كتاب «[[فهرست شیخ طوسی|الفهرست]]» [[شيخ طوسى]] نوشته است، ولى شرح آن تمام نشده و فقط حرف الف، الباء و التاء نوشته شده است. | '''معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال'''، اثر [[شيخ سليمان بن عبدالله ماحوزى]]، شرح بسيار نفيس و محققانه‌اى است كه نويسنده آن را در شرح كتاب «[[فهرست شیخ طوسی|الفهرست]]» [[شيخ طوسى]] نوشته است، ولى شرح آن تمام نشده و فقط حرف الف، الباء و التاء نوشته شده است. | ||
نسخهٔ ۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۷
| نام کتاب | معراج أهل الکمال إلی معرفة الرجال |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | بلغه المحدثین |
| پدیدآورندگان | طوسی، محمد بن حسن (نويسنده)
بحرانی، سلیمان بن عبدالله (نويسنده) رجایی، مهدی (محقق) عویناتی، عبدالزهراء (محقق) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 115 /ب3م6 |
| موضوع | حدیث - علم الرجال
سرگذشت نامه و کتاب شناسی محدثان شیعه - سرگذشت نامه |
| ناشر | عبدالزهراء العويناتي |
| مکان نشر | [بی جا] - |
| سال نشر | 1412 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE10018AUTOMATIONCODE |
معرفی اجمالی
معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال، اثر شيخ سليمان بن عبدالله ماحوزى، شرح بسيار نفيس و محققانه‌اى است كه نويسنده آن را در شرح كتاب «الفهرست» شيخ طوسى نوشته است، ولى شرح آن تمام نشده و فقط حرف الف، الباء و التاء نوشته شده است.
ویژگی‌های شرح
از خصوصيات اين اثر، آن است كه مؤلف، مشخصات كامل روات را ذكر كرده و درباره بعضى از روات كه مجهولند و يا چند قول درباره‌شان هست، تحت عنوان «فائده» به‌طور مفصل بحث كرده است [۱].
ويژگى دوم اين اثر آن است كه مؤلف حتى بعضى روات اهل سنت را كه قابل اعتماد بوده‌اند را نام برده است. سوم اينكه كتاب به ترتيب حروف الفبا تنظيم گرديده تا - چنان‌كه خود مؤلف در اول كتاب گفته است - اهل علم به‌آسانى بتوانند از كتاب بهره گيرند. چهارم آنكه مؤلف به‌تفصيل راجع به قواعد و ضوابطى كه بزرگان نقل و طرح كرده‌اند، بحث كرده است [۲].
تحقيق و تعليقات اين كتاب را سيد مهدى رجايى و عبدالزهرا عونيانى بر عهده داشته‌اند.
اين كتاب در مطبعه سيدالشهدا(ع)، در ايران، به سال 1412ق به چاپ رسيده است.
كتاب به ترجمه «بكر بن صالح رازى» منتهى مى‌شود. نام كاتب و تاريخ كتابت نسخه‌اى كه كتاب از روى آن چاپ شده، معلوم نيست، ولى محققا نسخه اصلى آن در اواسط سده سيزدهم استنساخ شده است. وقف‌نامه و مهر مرحوم حاج سيد اسدالله حجت‌الاسلام شفتى بيدآبادى، «عبدالراجي أسدالله بن محمدباقر الموسوي» و «محمدحسن بن مرتضى الموسوي» و تواريخى از 1280 تا 1316ق در ظهر نسخه آن هست [۳].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب و منابع و مآخذ مورد استفاده نويسنده، در انتهاى كتاب آمده است.
در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع [۴]، به توضيح برخى از مطالب متن پرداخته شده است [۵].
پانویس
- ↑ ر.ك: ضميرى، محمدرضا، 450 و 451
- ↑ ر.ك: همان
- ↑ روضاتى، سيد محمدعلى، 1394
- ↑ ر.ك: پاورقى، ص20
- ↑ ر.ك: همان، ص21
منابع مقاله
1. مقدمه و متن كتاب.
2. محمد رضا ضميري، کتابشناسي تفصيلي مذاهب اسلامي, ص 450-451، به نقل از پایگاه اندیشه قم