حق اليقين: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۶
جز
جایگزینی متن - ' ؛' به '؛'
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')')
جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛')
خط ۶۱: خط ۶۱:
[[علامه مجلسى]] در بحث امامت، در تعريف امام مى‌گويد: ((امام، كسى است كه مقتدا و پيشواى امت باشد، در جميع امور دنيا و دين به نحوى كه پيامبر(ص) مى‌كرد، به نيابت و جانشينى نه بر سبيل استقلال))، وى سپس با استناد به اتفاق فرقه اماميه، نصب امام را بر خداوند عقلا و نقلا واجب مى‌داند و ادله عقلى و نقلى آن را ذكر مى‌كند و ضمن اشاره به صفات و شرائط امام كه از نظر وى همان افضل بودن امام در جميع جهات، و عصمت و هاشمى بودن است، گفتار مفصلى را درباره راه‌هاى شناخت امام، اثبات امامت على(ع) و ساير ائمه(ع) و وجود امام زمان (عج) و غيبت آن حضرت ارائه مى‌دهد.
[[علامه مجلسى]] در بحث امامت، در تعريف امام مى‌گويد: ((امام، كسى است كه مقتدا و پيشواى امت باشد، در جميع امور دنيا و دين به نحوى كه پيامبر(ص) مى‌كرد، به نيابت و جانشينى نه بر سبيل استقلال))، وى سپس با استناد به اتفاق فرقه اماميه، نصب امام را بر خداوند عقلا و نقلا واجب مى‌داند و ادله عقلى و نقلى آن را ذكر مى‌كند و ضمن اشاره به صفات و شرائط امام كه از نظر وى همان افضل بودن امام در جميع جهات، و عصمت و هاشمى بودن است، گفتار مفصلى را درباره راه‌هاى شناخت امام، اثبات امامت على(ع) و ساير ائمه(ع) و وجود امام زمان (عج) و غيبت آن حضرت ارائه مى‌دهد.


مجلسى در اثبات و بيان رجعت ؛((يعنى فرجام سياسى جامعه بشرى از ديدگاه شيعه)) مى‌نويسد:
مجلسى در اثبات و بيان رجعت؛((يعنى فرجام سياسى جامعه بشرى از ديدگاه شيعه)) مى‌نويسد:


((از جمله اجماعات شيعه؛ بلكه ضروريات مذهب فرقه محقه حقيت رجعت است؛ يعنى پيش از قيامت در زمان حضرت قائم(عج) جمعى از نيكان بسيار نيك و بدان بسيار بد به دنيا برمى‌گرداند؛ نيكان براى آن كه به ديدن دولت ائمه خود، ديده‌هاى ايشان روشن گردد.. و بدان بسيار بد، از براى عقوبت و عذاب دنيا مشاهده اضعاف آن دولتى كه نمى‌خواستند به اهل بيت رسالت برسد و انتقام كشيدن شيعيان از ايشان...))
((از جمله اجماعات شيعه؛ بلكه ضروريات مذهب فرقه محقه حقيت رجعت است؛ يعنى پيش از قيامت در زمان حضرت قائم(عج) جمعى از نيكان بسيار نيك و بدان بسيار بد به دنيا برمى‌گرداند؛ نيكان براى آن كه به ديدن دولت ائمه خود، ديده‌هاى ايشان روشن گردد.. و بدان بسيار بد، از براى عقوبت و عذاب دنيا مشاهده اضعاف آن دولتى كه نمى‌خواستند به اهل بيت رسالت برسد و انتقام كشيدن شيعيان از ايشان...))
۶۱٬۱۸۹

ویرایش