۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'سمعانى' به 'سمعانى') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
ابوالعز، مدت‌ها مصدر اقراء در واسط بود و طالبان جهت فراگيرى دانش از اقصى نقاط نزد او مى‌آمدند. در ميان شاگردان وى به نام بزرگانى چون ابوالعلاء همدانى، سبط خياط، ابوالكرم شهرزورى، ابوبكر عبدالله بن منصور باقلانى و على بن عساكر بطايحى برمى‌خوريم. معروف است كه ابوالعز در قبال آموزش قرائت، از طالبان اجرت طلب مى‌كرد و ازاين‌رو برخى از وى دورى كرده، به درسش حاضر نمى‌شدند؛ چنان‌كه ابوجعفر ابن قاص كه براى يادگيرى نزد او رفته بود، به همين سبب از شاگردى وى چشم پوشيد. | ابوالعز، مدت‌ها مصدر اقراء در واسط بود و طالبان جهت فراگيرى دانش از اقصى نقاط نزد او مى‌آمدند. در ميان شاگردان وى به نام بزرگانى چون ابوالعلاء همدانى، سبط خياط، ابوالكرم شهرزورى، ابوبكر عبدالله بن منصور باقلانى و على بن عساكر بطايحى برمى‌خوريم. معروف است كه ابوالعز در قبال آموزش قرائت، از طالبان اجرت طلب مى‌كرد و ازاين‌رو برخى از وى دورى كرده، به درسش حاضر نمى‌شدند؛ چنان‌كه ابوجعفر ابن قاص كه براى يادگيرى نزد او رفته بود، به همين سبب از شاگردى وى چشم پوشيد. | ||
چنان‌كه گذشت ابوالعز در حديث نيز دست داشت و خميس حوزى تبحر وى را در نقل و فهم حديث ستوده و ابن نقطه او را ثقه دانسته است. در مورد مذهب ابوالعز، گرچه سبكى، او را در شمار شافعيان آورده، ولى عبدالوهاب انماطى به او نسبت رفض داده است، اما [[سمعانی، | چنان‌كه گذشت ابوالعز در حديث نيز دست داشت و خميس حوزى تبحر وى را در نقل و فهم حديث ستوده و ابن نقطه او را ثقه دانسته است. در مورد مذهب ابوالعز، گرچه سبكى، او را در شمار شافعيان آورده، ولى عبدالوهاب انماطى به او نسبت رفض داده است، اما [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد |سمعانى]] با تمسك به ابياتى از خود وى كه در مدح و فضيلت شيخين و عثمان است، اين نسبت را مردود شمرده است. شايد بتوان گفت كه ابيات مزبور از روى تقيه گفته شده است. | ||
== آثار:== | == آثار:== | ||