الأنساب (سمعاني): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله')
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد')
خط ۱۰: خط ۱۰:
|-
|-
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
|data-type='authors'|[[سمعانی، عبد الکریم بن محمد]] (نويسنده)
|data-type='authors'|[[سمعانی، عبدالکریم بن محمد]] (نويسنده)


[[معلمی، عبد الرحمن بن یحیی]] (مصحح)
[[معلمی، عبدالرحمن بن یحیی]] (مصحح)
|-
|-
|زبان  
|زبان  
خط ۴۹: خط ۴۹:




'''الأنساب'''، اثر[[سمعانی، عبدالکریم بن محمد|ابوسعيد عبدالكريم بن محمد بن منصور تميمى [[سمعانی، عبد الکریم بن محمد |سمعانى]]]]، كتابى است در انساب عرب كه به زبان عربى و در نيمه اول قرن ششم هجرى نوشته شده است.
'''الأنساب'''، اثر[[سمعانی، عبدالکریم بن محمد|ابوسعيد عبدالكريم بن محمد بن منصور تميمى [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد |سمعانى]]]]، كتابى است در انساب عرب كه به زبان عربى و در نيمه اول قرن ششم هجرى نوشته شده است.


كتاب، توسط عبدالرحمن بن يحيى تصحيح و تعليقه‌نگارى شده است.
كتاب، توسط عبدالرحمن بن يحيى تصحيح و تعليقه‌نگارى شده است.
خط ۷۵: خط ۷۵:
وى پس از بيان نسب پيامبر(ص)، به ذكر نسب بنى هاشم <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12729/2/15 همان، ص15]</ref> و بعد از آن، به ذكر نسب قريش <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12729/2/17 همان، ص17]</ref>، سپس به ذكر نسب عرب <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12729/2/19 همان، ص19]</ref> و قبايل مضر، قحطان، كهلان، قضاعه و برخى قبايل ديگر پرداخته و سپس «باب الألفين» را آغاز كرده است.
وى پس از بيان نسب پيامبر(ص)، به ذكر نسب بنى هاشم <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12729/2/15 همان، ص15]</ref> و بعد از آن، به ذكر نسب قريش <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12729/2/17 همان، ص17]</ref>، سپس به ذكر نسب عرب <ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/12729/2/19 همان، ص19]</ref> و قبايل مضر، قحطان، كهلان، قضاعه و برخى قبايل ديگر پرداخته و سپس «باب الألفين» را آغاز كرده است.


نويسنده مسافرت‌هاى فراوانى به شهرها، روستاها و سرزمين‌هاى مختلف كرده و با عالمان و محدثان بسيارى ديدار و گفتگو كرده است و سپس با تنظيم ديده‌ها و شنيده‌هاى خود، قسمت اعظم كتاب را سامان داده است؛ مثلا در جايى نوشته «كتبت عنه من حفظه» <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/12731/2/6 ج3، ص6]</ref>؛ به سخن ديگر، بيشتر منابع «الأنساب» به‌صورت شفاهى بوده است؛ به‌علاوه اينكه [[سمعانی، عبد الکریم بن محمد |سمعانى]] از منابع كتب فراوان ديگرى هم كه در دست داشته، سود جسته است. برخى از اين منابع عبارتند از:
نويسنده مسافرت‌هاى فراوانى به شهرها، روستاها و سرزمين‌هاى مختلف كرده و با عالمان و محدثان بسيارى ديدار و گفتگو كرده است و سپس با تنظيم ديده‌ها و شنيده‌هاى خود، قسمت اعظم كتاب را سامان داده است؛ مثلا در جايى نوشته «كتبت عنه من حفظه» <ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/12731/2/6 ج3، ص6]</ref>؛ به سخن ديگر، بيشتر منابع «الأنساب» به‌صورت شفاهى بوده است؛ به‌علاوه اينكه [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد |سمعانى]] از منابع كتب فراوان ديگرى هم كه در دست داشته، سود جسته است. برخى از اين منابع عبارتند از:


الف)- تاريخ نيشابور، اثر حاكم ابوعبدالله حافظ نيشابورى: [[سمعانی، عبد الکریم بن محمد |سمعانى]] از اين اثر بيش از منابع ديگر بهره برده و در سراسر فصل‌هاى مختلف «الأنساب»، بارها به آن ارجاع داده يا از آن روايت كرده است؛
الف)- تاريخ نيشابور، اثر حاكم ابوعبدالله حافظ نيشابورى: [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد |سمعانى]] از اين اثر بيش از منابع ديگر بهره برده و در سراسر فصل‌هاى مختلف «الأنساب»، بارها به آن ارجاع داده يا از آن روايت كرده است؛


ب)- الإكمال، اثر ابوالحسن بن ماكولا؛
ب)- الإكمال، اثر ابوالحسن بن ماكولا؛
۶۱٬۱۸۹

ویرایش