الأضداد في كلام العرب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابو الطیب لغوی، عبد الواحد بن علی' به 'ابوالطیب لغوی، عبدالواحد بن علی'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
جز (جایگزینی متن - 'ابو الطیب لغوی، عبد الواحد بن علی' به 'ابوالطیب لغوی، عبدالواحد بن علی')
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابو الطیب لغوی، عبد الواحد بن علی]] (نويسنده)
[[ابوالطیب لغوی، عبدالواحد بن علی]] (نويسنده)
[[حسن، عزة]] (محقق)
[[حسن، عزة]] (محقق)
|زبان
|زبان
خط ۴۵: خط ۴۵:
مؤلف، کلمات اضداد را به ترتیب الفبایی بر اساس حروف ریشه آن‌ها در کتاب خود آورده است. این روش تنظیم کتاب بر اساس حروف ریشه، با روش برخی دیگر از مؤلفان در این زمینه، مانند [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابوبکر انباری]]، تفاوت دارد. این کتاب پس از مطالعه اثر انباری تألیف شده است و به نظر می‌رسد که شاید بر اساس یادداشت‌های او نوشته شده باشد.
مؤلف، کلمات اضداد را به ترتیب الفبایی بر اساس حروف ریشه آن‌ها در کتاب خود آورده است. این روش تنظیم کتاب بر اساس حروف ریشه، با روش برخی دیگر از مؤلفان در این زمینه، مانند [[ابن انباری، محمد بن قاسم|ابوبکر انباری]]، تفاوت دارد. این کتاب پس از مطالعه اثر انباری تألیف شده است و به نظر می‌رسد که شاید بر اساس یادداشت‌های او نوشته شده باشد.


[[ابن انباری، محمد بن قاسم|انباری]] کتاب خود را با تقسیم‌بندی بر اساس معانی اضداد تنظیم کرده بود، اما [[ابو الطیب لغوی، عبد الواحد بن علی|ابوطيب لغوی]] ترجیح داده است که کتابش را بر اساس حروف ریشه مرتب کند. چرا که معتقد بوده این روش، نظم و ترتیب کتاب او را بهتر کرده است. <ref>ر.ک: متن کتاب ص 33</ref>
[[ابن انباری، محمد بن قاسم|انباری]] کتاب خود را با تقسیم‌بندی بر اساس معانی اضداد تنظیم کرده بود، اما [[ابوالطیب لغوی، عبدالواحد بن علی|ابوطيب لغوی]] ترجیح داده است که کتابش را بر اساس حروف ریشه مرتب کند. چرا که معتقد بوده این روش، نظم و ترتیب کتاب او را بهتر کرده است. <ref>ر.ک: متن کتاب ص 33</ref>


وی علاوه بر استفاده از آثار پیشینیان،یافته‌ها و مشاهدات خود را نیز به مطالب اضافه کرده است و مطالبی را که دیگران (غیر از خودش) ذکر کرده‌اند، در کتاب گنجانده است. <ref>ر.ک: مقدمه محقق ص 13- 14</ref>
وی علاوه بر استفاده از آثار پیشینیان،یافته‌ها و مشاهدات خود را نیز به مطالب اضافه کرده است و مطالبی را که دیگران (غیر از خودش) ذکر کرده‌اند، در کتاب گنجانده است. <ref>ر.ک: مقدمه محقق ص 13- 14</ref>