جامع أبيالحسن البسيوي: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ جامع أبي الحسن البسيوي را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به جامع أبيالحسن البسيوي منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR124649J1.jpg | | تصویر =NUR124649J1.jpg | ||
| عنوان = جامع | | عنوان = جامع أبيالحسن البسيوي | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بسیوی، | [[بسیوی، علی بن محمد]] (نويسنده) | ||
[[بابزیز واراجلانی ، سلیمان بن ابراهیم ]] (محقق) | [[بابزیز واراجلانی ، سلیمان بن ابراهیم ]] (محقق) | ||
[[بابزیز وارجلانی ، داود بن عمر]] ( محقق) | [[بابزیز وارجلانی ، داود بن عمر]] ( محقق) | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جامع أبيالحسن البُسيوي'''، از آثار متکلم و فقیه اباضی عمانی قرن چهارم هجری قمری، [[بسیوی، | '''جامع أبيالحسن البُسيوي'''، از آثار متکلم و فقیه اباضی عمانی قرن چهارم هجری قمری، [[بسیوی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بُسیوی]] (زنده در 364ق)، به بیان مجموعهای از عقاید و فقه اباضیان آن دوره میپردازد. پژوهشگران و مصححان معاصر، [[بابزیز واراجلانی، سلیمان بن ابراهیم| سلیمان بن ابراهیم بابزیز واراجلانی]] و [[بابزیز وارجلانی، داود بن عمر| داود بن عمر بابزیز واراجلانی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کردهاند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[بسیوی، | * [[بسیوی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بسیوی]]، در پاسخ به شخصی که از او درخواست کرده وی را بهسوی صراط مستقیم و نجات حقیقی، راهنمایی کند، تأکید کرده است: این مقصود فقط با توفیق و هدایت الهی، انجام میشود و من هیچ راهنمایی روشنتر از کتاب خدا و سنت رسول خدا(ص) نمیشناسم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص313-314</ref>. | ||
* مصححان، این کتاب را خلاصه افکار و آرای [[بسیوی، | * مصححان، این کتاب را خلاصه افکار و آرای [[بسیوی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بسیوی]] دانستهاند که در بین متقدمان اباضیه مشرق و مغرب منتشر گردید، ولی در بین بسیاری از متأخران چندان که باید و شاید شناختهشده نیست و به همین جهت بهصورتی شایسته، تحقیق و منتشر میگردد تا مورد توجه قرار بگیرد<ref>ر.ک: مقدمه مصححان، همان، ص13-14</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
[[رده:فقه زیدی، اسماعیلی، شیخیه، مذاهب دیگر شیعی، خوارج]] | [[رده:فقه زیدی، اسماعیلی، شیخیه، مذاهب دیگر شیعی، خوارج]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1405]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1405 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1405 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1405 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1405 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۳۲
| جامع أبيالحسن البسيوي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بسیوی، علی بن محمد (نويسنده)
بابزیز واراجلانی ، سلیمان بن ابراهیم (محقق) بابزیز وارجلانی ، داود بن عمر ( محقق) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه اباضیه - اباضیه - بسیوی ، علی بن محمد ، 305؟ - زنده به سال 364ق -- نقد و تفسیر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | 2ج5ب 184/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جامع أبيالحسن البُسيوي، از آثار متکلم و فقیه اباضی عمانی قرن چهارم هجری قمری، ابوالحسن علی بن محمد بُسیوی (زنده در 364ق)، به بیان مجموعهای از عقاید و فقه اباضیان آن دوره میپردازد. پژوهشگران و مصححان معاصر، سلیمان بن ابراهیم بابزیز واراجلانی و داود بن عمر بابزیز واراجلانی، این کتاب را تصحیح و تحقیق کردهاند.
هدف و روش
- ابوالحسن علی بن محمد بسیوی، در پاسخ به شخصی که از او درخواست کرده وی را بهسوی صراط مستقیم و نجات حقیقی، راهنمایی کند، تأکید کرده است: این مقصود فقط با توفیق و هدایت الهی، انجام میشود و من هیچ راهنمایی روشنتر از کتاب خدا و سنت رسول خدا(ص) نمیشناسم[۱].
- مصححان، این کتاب را خلاصه افکار و آرای ابوالحسن علی بن محمد بسیوی دانستهاند که در بین متقدمان اباضیه مشرق و مغرب منتشر گردید، ولی در بین بسیاری از متأخران چندان که باید و شاید شناختهشده نیست و به همین جهت بهصورتی شایسته، تحقیق و منتشر میگردد تا مورد توجه قرار بگیرد[۲].
ساختار و محتوا
- کتاب حاضر از 4 جلد به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- جلد اول: اصول دین (13 باب، از رؤیت تا خلق افعال)؛
- جلد دوم: فقه (از جنایات و قصاص و دیات و... تا ایمان و نذور)؛
- جلد سوم: ادامه فقه (از فرائض تا توبه)؛
- جلد چهارم: ملحق (مقایسه بین نظم و ترتیب موجود در متن اصلی نسخه تصحیحشده و چاپ پیشین) و فهارس فنی.
نمونه مباحث
- پرسشی در باب هدایت: و پرسید و گفت: آیا خدا کافران را هدایت کرد؟! به او گفته شد: بله خدا آنان را هدایت کرد؛ به این صورت که برای آنها تبیین کرد؛ چون هدایت، عبارت از بیان و راهنمایی بهسوی حقّ است و این مطلب، همان کلام خداست که گفت: «و أما ثمود فهديناهم» (فصلت: 17)؛ معنایش این است که برای آنان بیان کردیم و خدا با همین هدایت، همه مکلفان از مؤمنان و کافران را هدایت کرد و برای آنها حقّ را روشن کرد....[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.