۱۶۰٬۸۴۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنا' به 'ابن ا') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امید ( | {{کاربردهای دیگر|امید (ابهامزدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر| نجات ( | {{کاربردهای دیگر| نجات (ابهامزدایی)}} | ||
'''مهدی(عج) تجسم امید و نجات''' اثر [[حیدری، عزیزالله|عزيزالله حيدرى]]، تلاشى است در جهت اثبات مهدویت و طرح مباحث غيبت، انتظار و ظهور وليعصر(عج) كه به زبان فارسى نوشته شده است. | '''مهدی(عج) تجسم امید و نجات''' اثر [[حیدری، عزیزالله|عزيزالله حيدرى]]، تلاشى است در جهت اثبات مهدویت و طرح مباحث غيبت، انتظار و ظهور وليعصر(عج) كه به زبان فارسى نوشته شده است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
#چهره اميد و نجات در غرب معاصر؛ جهان غرب بر اساس چند نظريه كه عبارتند از: اومانيسم(انسان محورى)، پلوراليسم(نسبىگرايى)، سكولاريزم(جدايى نهاد دين از سياست) و ليبراليزم(حسىگرى) نظامهاى جهان خويش را سامان داده و آينده جهان را تحليل كرده است. | #چهره اميد و نجات در غرب معاصر؛ جهان غرب بر اساس چند نظريه كه عبارتند از: اومانيسم(انسان محورى)، پلوراليسم(نسبىگرايى)، سكولاريزم(جدايى نهاد دين از سياست) و ليبراليزم(حسىگرى) نظامهاى جهان خويش را سامان داده و آينده جهان را تحليل كرده است. | ||
براین مبنا، مؤلف نظريههاى انديشمندان غرب درباره آينده را تحت چند عنوان خلاصه كرده و توضيح داده است كه عبارتست از: مارکسیم، دهكده جهانى مك لوهان، نظريه پايان تاريخ فوكوياما، جنگ تمدنهاى هانتيگتون، موج سوم آلوين تافلر و نظريات برتراند راسل و رنه گنون. | براین مبنا، مؤلف نظريههاى انديشمندان غرب درباره آينده را تحت چند عنوان خلاصه كرده و توضيح داده است كه عبارتست از: مارکسیم، دهكده جهانى مك لوهان، نظريه پايان تاريخ فوكوياما، جنگ تمدنهاى هانتيگتون، موج سوم آلوين تافلر و نظريات [[راسل، برتراند|برتراند راسل]] و رنه گنون. | ||
بخش دوم كتاب، به بشارات موعود در اسلام و توافق اهلسنت در مورد آن اختصاص دارد. مؤلف در كنار بررسى بشارت به موعود در اسلام از ديدگاه قرآن و احاديث قدسى، گذرى بر نظرات برخى دانشمندان اهلسنت از جمله ابن ابىالحديد، ابن خلدون و محىالدين عربى انداخته و قبل از نقل گفتار ايشان و بيان تحليلهاى خود از آنها، يادآورى مىكند كه هدف او از اين بخش، كسب موافقت آنان نيست، بلكه مقصود، ره يافتن به شيوع اين تفكر و نظر عمومى است. | بخش دوم كتاب، به بشارات موعود در اسلام و توافق اهلسنت در مورد آن اختصاص دارد. مؤلف در كنار بررسى بشارت به موعود در اسلام از ديدگاه قرآن و احاديث قدسى، گذرى بر نظرات برخى دانشمندان اهلسنت از جمله ابن ابىالحديد، ابن خلدون و محىالدين عربى انداخته و قبل از نقل گفتار ايشان و بيان تحليلهاى خود از آنها، يادآورى مىكند كه هدف او از اين بخش، كسب موافقت آنان نيست، بلكه مقصود، ره يافتن به شيوع اين تفكر و نظر عمومى است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
[[امید و انتظار]] | [[امید و انتظار]] | ||
[[رویکرد تطبیقی به پایان تاریخ از نگاه قرآن و نظریههای معاصر]] | |||
[[سپیده امید کاوشی در مهدویت]] | [[سپیده امید کاوشی در مهدویت]] | ||