۱۶۱٬۰۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'آل عصفور، حسین بن محمد' به 'آل عصفور، حسین بن محمد'
جز (جایگزینی متن - 'الكافي (ط. الاسلامىه)' به 'الكافي (ط. الاسلاميه)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آل عصفور، حسین بن محمد' به 'آل عصفور، حسین بن محمد') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
شارح، در ابتدا یک یا چند روایت را با ذکر شماره میآورد و سپس به شرح هرکدام از آنها میپردازد. در این میان، ایشان از ذکر سند روایت پرهیز کرده و فقط به راوی از امام اشاره میکند. | شارح، در ابتدا یک یا چند روایت را با ذکر شماره میآورد و سپس به شرح هرکدام از آنها میپردازد. در این میان، ایشان از ذکر سند روایت پرهیز کرده و فقط به راوی از امام اشاره میکند. | ||
ایشان بعد از ذکر هر روایت، مشابه آن روایت را از سایر منابع از قبیل «[[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]]»، «[[المحاسن|محاسن]]»، «[[من لايحضره الفقيه|من لا يحضره الفقيه]]» و... نقل کرده و اختلاف متن روایات را در منابع مختلف متذکر شده، سپس به شرح برخی از واژگان مبهم پرداخته و در ادامه به کمک آیات و روایات و اقوال علما به شرح روایات میپردازد. وی در بسیاری از موارد، اقوال بزرگانی همچون: [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملا محسن فیض کاشانی]]، [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد|ملا صالح مازندرانی]]، شیخ یوسف بحرانی، [[ | ایشان بعد از ذکر هر روایت، مشابه آن روایت را از سایر منابع از قبیل «[[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]]»، «[[المحاسن|محاسن]]»، «[[من لايحضره الفقيه|من لا يحضره الفقيه]]» و... نقل کرده و اختلاف متن روایات را در منابع مختلف متذکر شده، سپس به شرح برخی از واژگان مبهم پرداخته و در ادامه به کمک آیات و روایات و اقوال علما به شرح روایات میپردازد. وی در بسیاری از موارد، اقوال بزرگانی همچون: [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملا محسن فیض کاشانی]]، [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد|ملا صالح مازندرانی]]، شیخ یوسف بحرانی، [[آل عصفور، حسین بن محمد|شیخ حسین آل عصفور]] و... را مطرح و سپس آن را شرح و یا رد میکند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص71 و 88</ref> | ||
شرح روایات بر اساس توضیحات شارح ممکن است در یک بند صورت بگیرد<ref>همان، ص25، 124، 126 و...</ref> و یا اینکه در چند و یا چندین صفحه انجام شود؛ بنابراین ملاک در شرح، پیچیدگی و اغماض روایات است. اگر روایتی دارای الفاظ مبهم باشد و علمای زیادی درباره آن نظر داده باشند، آن روایت شرح مبسوطی خواهد داشت. | شرح روایات بر اساس توضیحات شارح ممکن است در یک بند صورت بگیرد<ref>همان، ص25، 124، 126 و...</ref> و یا اینکه در چند و یا چندین صفحه انجام شود؛ بنابراین ملاک در شرح، پیچیدگی و اغماض روایات است. اگر روایتی دارای الفاظ مبهم باشد و علمای زیادی درباره آن نظر داده باشند، آن روایت شرح مبسوطی خواهد داشت. | ||