أحسن الکبار: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR68494J1.jpg | عنوان = أحسن الکبار | عنوانهای دیگر = احسن الکبار فی مناقب الائمه الاطهار | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حسنی علوی ورامینی، محمد بن ابی زید (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ح5الف3 158/85 BP | موضوع = |ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =ح5الف3 158/85 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اَحسَنُ الکِبار فی مَعرِفَةِ الاَئِمَّةِ الاَطهار'''، از آثار متکلم و تاریخشناس شیعه ایرانی قرن هشتم هجرى قمری، [[حسنی علوی | '''اَحسَنُ الکِبار فی مَعرِفَةِ الاَئِمَّةِ الاَطهار'''، از آثار متکلم و تاریخشناس شیعه ایرانی قرن هشتم هجرى قمری،[[حسنی علوی ورامینی، محمد بن ابی زید|سید محمد بن زید ورامینی]] (زنده در 740ق)، اثری کلامی و تاریخی به زبان فارسى است که به تبیین جایگاه الهی و فضایل امامان دوازدهگانه و معصوم(ع) و سیره تفصیلی آنان میپردازد و به برخی از پرسشهای اعتقادی و تحلیلی درباره ولایت و امامت پاسخ میدهد. این اثر، متأسفانه تصحیح نشده و بهصورت تصویربرداری از نسخه خطی منتشر شده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[حسنی علوی | * [[حسنی علوی ورامینی، محمد بن ابی زید|سید محمد بن زید ورامینی]] در مقدمه خود بعد از ذکر نام کتاب و معرفی اجمالی خودش، فهرست کامل ابواب 78گانه اثرش را ثبت کرده است. <ref> مقدمه نویسنده، ص2- 3. </ref> او بدون توضیحی دیگر، وارد بحث اصلی خودش شده است. | ||
* بر اساس تحقیق [[دکتر علی حیدری یساولی]]: | * بر اساس تحقیق [[دکتر علی حیدری یساولی]]: | ||
# [[سید محمد ورامینی]]، کتاب احسن الکبار را به تشویق دانشور معاصرش، [[نصرتالدین اسماعیل بن محمد بن علی بن ابیطالب رازی]] و برخی از دوستداران اهلبیت(ع) به زبان فارسی نگاشت. | # [[حسنی علوی ورامینی، محمد بن ابی زید|سید محمد ورامینی]]، کتاب احسن الکبار را به تشویق دانشور معاصرش، [[نصرتالدین اسماعیل بن محمد بن علی بن ابیطالب رازی]] و برخی از دوستداران اهلبیت(ع) به زبان فارسی نگاشت. | ||
# این کتاب چند ویژگی دارد: | # این کتاب چند ویژگی دارد: | ||
## بیان دیدگاه علمای متقدم شیعه؛ | ## بیان دیدگاه علمای متقدم شیعه؛ | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
## بیان روایات صحیح با بیان منابع معتبر؛ | ## بیان روایات صحیح با بیان منابع معتبر؛ | ||
## بیان دیدگاه واقعی شیعه و بدون تقیه؛ | ## بیان دیدگاه واقعی شیعه و بدون تقیه؛ | ||
## پرهیز از بیان روایات ضعیف از منظر نویسنده. <ref> حیدری یساولی، | ## پرهیز از بیان روایات ضعیف از منظر نویسنده. <ref> حیدری یساولی، علی،ص28- 29. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* کتاب حاضر از 78 باب | * کتاب حاضر از 78 باب تشکیلشده است و به بیان مباحث متعددی میپردازد که محور اصلی همه آن مباحث، اثبات حقانیت تشیع و امامت [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] و سایر امامان معصوم(ع) و ذکر سیره و تاریخ و فضایل آنان است. همچنین مسائلی همانند معجزات و مناظرات پیامبر اسلام با مشرکان و مناظرات امامان شیعه در این اثر مطرح شده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* باب اول بدان که جمله امت رسول(ص) متّفق اند که [[علی(ع)]] خلیفه خدا و رسول است امّا اهل سنت و جماعت، او را خلیفه چهارم میدانند و امّا آنچه شیعه و امامیه اند، اعتقاد ایشان آن است که او خلیفه اول است و وصیّ رسول است و هیچ کس غیر از او(ع) خلیفه و وصیّ رسول نیست.... <ref> متن کتاب، ص3. </ref> | * باب اول بدان که جمله امت رسول(ص) متّفق اند که [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] خلیفه خدا و رسول است امّا اهل سنت و جماعت، او را خلیفه چهارم میدانند و امّا آنچه شیعه و امامیه اند، اعتقاد ایشان آن است که او خلیفه اول است و وصیّ رسول است و هیچ کس غیر از او(ع) خلیفه و وصیّ رسول نیست.... <ref> متن کتاب، ص3. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
* مقدمه و متن کتاب | * مقدمه و متن کتاب | ||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/481493حیدری یساولی، علی، «أحسن الکبار فی معرفه الائمه الاطهار (متنی از نیمه نخست قرن هشتم هجری با نگاهی به نسخ خطی موجود از آن در کتابخانه محدث ارموی)»، کتاب ماه کلیات آبان 1386 شماره 119.] | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۲۷
| أحسن الکبار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسنی علوی ورامینی، محمد بن ابی زید (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | احسن الکبار فی مناقب الائمه الاطهار |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ح5الف3 158/85 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اَحسَنُ الکِبار فی مَعرِفَةِ الاَئِمَّةِ الاَطهار، از آثار متکلم و تاریخشناس شیعه ایرانی قرن هشتم هجرى قمری،سید محمد بن زید ورامینی (زنده در 740ق)، اثری کلامی و تاریخی به زبان فارسى است که به تبیین جایگاه الهی و فضایل امامان دوازدهگانه و معصوم(ع) و سیره تفصیلی آنان میپردازد و به برخی از پرسشهای اعتقادی و تحلیلی درباره ولایت و امامت پاسخ میدهد. این اثر، متأسفانه تصحیح نشده و بهصورت تصویربرداری از نسخه خطی منتشر شده است.
هدف و روش
- سید محمد بن زید ورامینی در مقدمه خود بعد از ذکر نام کتاب و معرفی اجمالی خودش، فهرست کامل ابواب 78گانه اثرش را ثبت کرده است. [۱] او بدون توضیحی دیگر، وارد بحث اصلی خودش شده است.
- بر اساس تحقیق دکتر علی حیدری یساولی:
- سید محمد ورامینی، کتاب احسن الکبار را به تشویق دانشور معاصرش، نصرتالدین اسماعیل بن محمد بن علی بن ابیطالب رازی و برخی از دوستداران اهلبیت(ع) به زبان فارسی نگاشت.
- این کتاب چند ویژگی دارد:
- بیان دیدگاه علمای متقدم شیعه؛
- زبان فارسی و همهفهم بودن کتاب؛
- دقت بسیار و اشاره به جزئیات
- بیان روایات صحیح با بیان منابع معتبر؛
- بیان دیدگاه واقعی شیعه و بدون تقیه؛
- پرهیز از بیان روایات ضعیف از منظر نویسنده. [۲]
ساختار و محتوا
- کتاب حاضر از 78 باب تشکیلشده است و به بیان مباحث متعددی میپردازد که محور اصلی همه آن مباحث، اثبات حقانیت تشیع و امامت امام علی(ع) و سایر امامان معصوم(ع) و ذکر سیره و تاریخ و فضایل آنان است. همچنین مسائلی همانند معجزات و مناظرات پیامبر اسلام با مشرکان و مناظرات امامان شیعه در این اثر مطرح شده است.
نمونه مباحث
- باب اول بدان که جمله امت رسول(ص) متّفق اند که علی(ع) خلیفه خدا و رسول است امّا اهل سنت و جماعت، او را خلیفه چهارم میدانند و امّا آنچه شیعه و امامیه اند، اعتقاد ایشان آن است که او خلیفه اول است و وصیّ رسول است و هیچ کس غیر از او(ع) خلیفه و وصیّ رسول نیست.... [۳]