۱۶۱٬۰۹۷
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURعیسی پیامآور اسلامJ1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بهشتی، احمد |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = انتشارات اطلاعات | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1372 | کد اتوماس...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP 227/3/ب9ع9 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1372 | | سال نشر = 1372 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE29328AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' عیسی | ''' عیسی علیهالسلام پیامآور اسلام'''، تألیف [[بهشتی، احمد|احمد بهشتی]]، با توجه به منابع تاریخی و کتاب مقدس و با استفاده از آیات قرآن و با رویکردی انتقادی شخصیت واقعی حضرت عیسی را معرفی میکند. | ||
نویسنده عیسی(ع) را معلم بزرگ توحید و اخلاق و معنویت نشان میدهد که از الوهیت دستگاه تثلیث فاصله میگیرد و مانند همه انبیا، مصدق پیامبران گذشته و بشارتدهنده ظهور پیامبر بعد از خود است. | نویسنده عیسی(ع) را معلم بزرگ توحید و اخلاق و معنویت نشان میدهد که از الوهیت دستگاه تثلیث فاصله میگیرد و مانند همه انبیا، مصدق پیامبران گذشته و بشارتدهنده ظهور پیامبر بعد از خود است. | ||
کتاب حاضر در نه بخش تدیون شده است. مؤلف بیشرت مطالب هشت بخش نخست را از کتاب Jesus Prophet of Islam تألیف محمد عطاالرحیم گرفته است و بهطور کلی ترجمهای از آن کتاب است و در عینحال مطالبی را بر آن افزوده و احیاناً از آن کاسته است. مؤلف در بخش نهم کتاب با عنوان «مسیح در قرآن» از کتاب محمد عطاالرحیم استفاده نکرده و کوشیده است به شکل تفسیر موضوعی، آیات مربوط به حضرت عیسی و مریم را بررسی کند و برداشتهای خود را از قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) ارائه دهد. | کتاب حاضر در نه بخش تدیون شده است. مؤلف بیشرت مطالب هشت بخش نخست را از کتاب Jesus Prophet of Islam تألیف [[محمد عطاالرحیم]] گرفته است و بهطور کلی ترجمهای از آن کتاب است و در عینحال مطالبی را بر آن افزوده و احیاناً از آن کاسته است. مؤلف در بخش نهم کتاب با عنوان «مسیح در قرآن» از کتاب [[محمد عطاالرحیم]] استفاده نکرده و کوشیده است به شکل تفسیر موضوعی، آیات مربوط به حضرت عیسی و مریم را بررسی کند و برداشتهای خود را از قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) ارائه دهد. | ||
بخش نخست کتاب درباره توحید در مسیحیت و تحریف آن است و به جمود قدرتگرایی کلیسا میپردازد. مؤلف در بخش دوم گزارشی تاریخی و انتقادی درباره عیسی میدهد و در سه بخش بعدی کتاب به انجیل برنابا، کتاب هرماس، برنابا و مسیحیان اولیه میپردازد. بخش ششم کتاب، نخستین یکتاپرستان مسیحیت، مانند ایرنائیوس، ترتولیان، اریجن، آریوس و عقاید آنها و همچنین شورای نیقیه، رسمیت یافتن تثلیث در کلیسا و نظرات و واکنش به آن میپردازد. مؤلف در بخش بعدی با عنوان «یکتاپرستان مسیحی در قرون اخیر» به یازده شخصیت مثل میخائیل سروتوس، فرانسیس دیوید، جان بیدل و جان لاک اشاره میکند. بخش هشتم کتاب با عنوان «مسیحیت در عصر حاضر» به موضوعات دانش وحیانی و دانش عقلانی، مسیحیت و وحی، کلیسا، گناهکار بودن انسان و چند موضوع دیگر میپردازد. مؤلف در آخرین فصل به جایگا و تعالیم مسیح در قرآن و احادیث پرداخته است و قرآن را بهترین مأخذ درباره زندگی و تعالیم عیسی معرفی کرده است. کتاب ساده و روان نیست و بیشترین استناد مؤلف به منابع فارسی کتاب مقدس و قرآن و احادیث است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص112-113</ref>. | بخش نخست کتاب درباره توحید در مسیحیت و تحریف آن است و به جمود قدرتگرایی کلیسا میپردازد. مؤلف در بخش دوم گزارشی تاریخی و انتقادی درباره عیسی میدهد و در سه بخش بعدی کتاب به انجیل برنابا، کتاب هرماس، برنابا و مسیحیان اولیه میپردازد. بخش ششم کتاب، نخستین یکتاپرستان مسیحیت، مانند ایرنائیوس، ترتولیان، اریجن، آریوس و عقاید آنها و همچنین شورای نیقیه، رسمیت یافتن تثلیث در کلیسا و نظرات و واکنش به آن میپردازد. مؤلف در بخش بعدی با عنوان «یکتاپرستان مسیحی در قرون اخیر» به یازده شخصیت مثل میخائیل سروتوس، فرانسیس دیوید، [[جان بیدل]] و [[جان لاک]] اشاره میکند. بخش هشتم کتاب با عنوان «مسیحیت در عصر حاضر» به موضوعات دانش وحیانی و دانش عقلانی، مسیحیت و وحی، کلیسا، گناهکار بودن انسان و چند موضوع دیگر میپردازد. مؤلف در آخرین فصل به جایگا و تعالیم مسیح در قرآن و احادیث پرداخته است و قرآن را بهترین مأخذ درباره زندگی و تعالیم عیسی معرفی کرده است. کتاب ساده و روان نیست و بیشترین استناد مؤلف به منابع فارسی کتاب مقدس و قرآن و احادیث است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص112-113</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[عیسی در قرآن]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام و ادیان دیگر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
[[رده:اسلام و ادیان دیگر]] | |||
[[رده:مسیحیت]] | |||