مبانی منطق فلسفی

مبانی منطق فلسفی
پدیدآوران	نبوی، لطف‌الله (نويسنده)
ناشر	الواحة للخدمات الثقافیة
مکان نشر	ایران - تهران
سال نشر	1389ش
چاپ	1
شابک	‎‏‫‬‭978-600-5394-22-1
موضوع	منطق
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	22ن2ف 78 BC
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

مبانی منطق فلسفی، تألیف لطف‌الله نبوی (معاصر) است که در قالب یک جلد، منتشر شده است. موضوع اصلی این کتاب، بررسی و مطالعه سیستم‌های منطق غیر کلاسیک و نیمه‌‌کلاسیک است که اغلب به‌عنوان توسعه و تکمیل‌کننده منطق موجهات کلاسیک محسوب می‌شوند.

ساختار

کتاب، به دو بخش اصلی تقسیم شده است و هر بخش دارای سه فصل است.

گزارش محتوا

نگارنده در پیشگفتار خود پس از اشاره به انتقادهایی که بر منطق کلاسیک از جهت جامع و مانع نبودن آن، وارد شده و تلاش‌هایی که برای رفع نقیصه آن (همچون تألیف منطق‌های نیمه‌کلاسیک و منطق‌های غیر کلاسیک) انجام گرفته، در معرفی این کتاب نوشته است:

«کتاب «مبانی منطق فلسفی» (کتاب حاضر)، به معرفی اجمالی پاره‌ای از نظام‌های منطقی نیمه‌کلاسیک و برخی از نظام‌های غیر کلاسیک می‌پردازد... عنوان «منطق فلسفی»، در تعریف و تلقی کتاب حاضر، به پیروی از مجموعه مشهور «راهنمای منطق فلسفی»...، به‌طور عمده اشاره به نظام‌هایی از منطق دارد که اولا: در تأسیس آنها پاره‌ای ملاحظات فلسفی (زبان‌شناختی، معرفت‌شناختی وجودشناختی) مطرح بوده (انگیزه فلسفی) و ثانیا: این نظام‌ها خود مسائل و مباحث فلسفی زیادی را موجب شده‌اند (نتایج فلسفی).

بنابراین، عنوان «منطق فلسفی» را باید شامل دو بخش اساسی دانست؛ بخش اول: «نظام‌های فلسفی منطق» که به معرفی نحوی – معنایی این نظام‌ها می‌پردازد و بخش دوم: «فلسفه منطق» که به بررسی مسائل برآمده از این نظام‌ها و دیگر مسائل منطقی اهتمام می‌ورزد.

کتاب حاضر، به بررسی و مطالعه شش نمونه از این‌گونه نظام‌ها می‌پردازد؛ سه نظام از نظام‌های نیمه‌کلاسیک منطق (منطق زمان، منطق معرفت و منطق تکلیف) و سه نظام از نظام‌های غیر کلاسیک منطق (منطق آزاد، منطق ربط و منطق فازی) محور گفتگو در کتاب حاضر می‌باشند. در بررسی هریک از نظام‌های شش‌گانه مزبور، محورهای مهم بحث، به‌ترتیب عبارتند از: تعریف، تاریخچه، ساختار نحوی، ساختار معنایی و ملاحظات فلسفی؛ به‌نحوی که کتاب حاضر می‌تواند هم به‌عنوان متن درسی و هم به‌عنوان مرجع اجمالی برای مباحث مطرح‌شده تلقی شود».

منابع مقاله

پیشگفتار نگارنده.