۱۶۰٬۹۸۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17840J1.jpg | عنوان = بینش تاریخی قرآن | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جعفری، یعقوب (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ج7ب9 103/8 BP | موضوع =تاریخ - فلسفه - تاریخ (کلام) - جنبههای ق...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ج7ب9 103/8 BP | ||
| موضوع =تاریخ - فلسفه - تاریخ (کلام) - | | موضوع =تاریخ - فلسفه - تاریخ (کلام) - جنبههای قرآنی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دفتر نشر فرهنگ اسلامی | | ناشر = دفتر نشر فرهنگ اسلامی | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بینش تاریخی قرآن'''، اثری از [[یعقوب جعفری]] (معاصر)، در بررسی تاریخ بشری، و تبیین تحولات تاریخی از منظر آیات قرآن کریم است. | '''بینش تاریخی قرآن'''، اثری از [[جعفری، یعقوب|یعقوب جعفری]] (معاصر)، در بررسی تاریخ بشری، و تبیین تحولات تاریخی از منظر آیات قرآن کریم است. | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در فصل ششم، حاکمیت اراده الهی<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>و سنتهای تغییرناپذیر خداوند به عنوان اساسیترین عامل حرکت تاریخ بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص97</ref>. مقهور بودن همه عوامل قدرت بر برابر سنتهای الهی و همچنین نقش «تضاد» به عنوان یکی از عوامل حرکتزا در بستر تاریخ با اشاره به انواع تضاد از منظر قرآن از دیگر مباحث این فصل است<ref> ر.ک: همان، ص 97- 110</ref>. | در فصل ششم، حاکمیت اراده الهی<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>و سنتهای تغییرناپذیر خداوند به عنوان اساسیترین عامل حرکت تاریخ بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص97</ref>. مقهور بودن همه عوامل قدرت بر برابر سنتهای الهی و همچنین نقش «تضاد» به عنوان یکی از عوامل حرکتزا در بستر تاریخ با اشاره به انواع تضاد از منظر قرآن از دیگر مباحث این فصل است<ref> ر.ک: همان، ص 97- 110</ref>. | ||
فصل هفتم و پایانی کتاب به بحث از سقوط تمدنها اختصاص دارد. نویسنده نظر قرآن را در این خصوص مورد بررسی قرار داده و به آیات متعددی که نشان از حتمیت سقوط است اشاره کرده است<ref> ر.ک: همان، ص111- 113</ref>. موضوعاتی چون سنت «مداوله» (دستبهدست شدن قدرت) از منظر قرآن کریم و آثار آن بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص 113- 119</ref>، در ادامه عوامل سقوط مطرح شده و به عواملی همچون ظلم، فساد در رهبری و سکون مردم، اختلاف طبقاتی و پیدایش گروه رفاهزده مصرفی، سقوط اخلاقیات و...اشاره شده<ref>ر.ک: همان، ص119- 135</ref>، سپس نقش ایمان در پیشرفت جامعه مورد بررسی قرار گرفته <ref>ر.ک: همان، ص135- 139</ref> و در نهایت نویسنده به حکومت جهانی صالحان و ویژگیهای دولت حضرت مهدی (عج) به عنوان فرجام تاریخ اشاره نموده است<ref>ر.ک: همان، ص139- 147</ref>. | فصل هفتم و پایانی کتاب به بحث از سقوط تمدنها اختصاص دارد. نویسنده نظر قرآن را در این خصوص مورد بررسی قرار داده و به آیات متعددی که نشان از حتمیت سقوط است اشاره کرده است<ref> ر.ک: همان، ص111- 113</ref>. موضوعاتی چون سنت «مداوله» (دستبهدست شدن قدرت) از منظر قرآن کریم و آثار آن بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص 113- 119</ref>، در ادامه عوامل سقوط مطرح شده و به عواملی همچون ظلم، فساد در رهبری و سکون مردم، اختلاف طبقاتی و پیدایش گروه رفاهزده مصرفی، سقوط اخلاقیات و...اشاره شده<ref>ر.ک: همان، ص119- 135</ref>، سپس نقش ایمان در پیشرفت جامعه مورد بررسی قرار گرفته <ref>ر.ک: همان، ص135- 139</ref> و در نهایت نویسنده به حکومت جهانی صالحان و ویژگیهای دولت حضرت مهدی(عج) به عنوان فرجام تاریخ اشاره نموده است<ref>ر.ک: همان، ص139- 147</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۱: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]] | [[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||