۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین '
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین ') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|صابونی (ابهامزدایی)}} | |||
'''اسماعیل بن عبدالرحمن صابونی''' (373- 449ق)، حافظ، مفسر، محدث، فقیه، واعظ و ملقب به شیخالاسلام، از علمای اسلامی در نیشابور و صاحب آثاری چون الأربعون، المئتان، الإنتصار. درباره لقب صابونی برای او احتمال دادهاند که چون به صابونسازی مشغول بوده یا اجدادش این کار را میکردهاند، این لقب را گرفته باشد. | '''اسماعیل بن عبدالرحمن صابونی''' (373- 449ق)، حافظ، مفسر، محدث، فقیه، واعظ و ملقب به شیخالاسلام، از علمای اسلامی در نیشابور و صاحب آثاری چون الأربعون، المئتان، الإنتصار. درباره لقب صابونی برای او احتمال دادهاند که چون به صابونسازی مشغول بوده یا اجدادش این کار را میکردهاند، این لقب را گرفته باشد. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۵: | ||
== در کلام دیگران == | == در کلام دیگران == | ||
قاطبه علما او را ستودهاند. ابوبکر بیهقی درباره او میگوید: «إنه إمام المسلمین حقاً و شیخالاسلام صدقاً، و أهل عصره، کلهم مذعنون لعلو شأنه | قاطبه علما او را ستودهاند. ابوبکر بیهقی درباره او میگوید: «إنه إمام المسلمین حقاً و شیخالاسلام صدقاً، و أهل عصره، کلهم مذعنون لعلو شأنه فیالدین و السیادة و حسن الاعتقاد و کثرة العلم و لزوم طریقة السلف». به حق که او امام مسلمین و شیخالاسلام بود و مردمان زمانهاش همه به بلندمرتبگی این مرد در دین و آقایی و حسن اعتقاد و علم زیاد و التزامش به طریقه علمای پیشین، اعتراف داشتند. | ||
ابوالفضل محمد بن سعید ندیم نیز او را با این عبارات ستوده: «کان مشایخنا - الذین ینتظم بقولهم عقد الإجماع - یسلمون لأبی عثمان مقالید الإمامة فی علمی التفسیر و الحدیث و ما یتعلق بهما من الفنون». مشایخ ما که با جمع اقوالشان اجماع حاصل میشود، افسار امامت در علوم تفسیر و حدیث و فنون متعلق به این دو علم را به دست ابوعثمان، تسلیم کرده بودند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ابوالفضل محمد بن سعید ندیم نیز او را با این عبارات ستوده: «کان مشایخنا - الذین ینتظم بقولهم عقد الإجماع - یسلمون لأبی عثمان مقالید الإمامة فی علمی التفسیر و الحدیث و ما یتعلق بهما من الفنون». مشایخ ما که با جمع اقوالشان اجماع حاصل میشود، افسار امامت در علوم تفسیر و حدیث و فنون متعلق به این دو علم را به دست ابوعثمان، تسلیم کرده بودند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
<references/> | <references/> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
حمد بن ابراهیم بن محمد العثمان، شرح إعتقاد أئمة الحدیث، مکتبة الرشد، المملکة العربیة السعودیة، الطبعة الاولی 1430ق / 2009م. | حمد بن ابراهیم بن محمد العثمان، شرح إعتقاد أئمة الحدیث، مکتبة الرشد، المملکة العربیة السعودیة، الطبعة الاولی 1430ق / 2009م. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
[[عقيدة السلف و أصحاب | {{وابستهها}} | ||
[[عقيدة السلف و أصحاب الحديث]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||