فلسفه بوناونتورا: سلوک عشق: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = 8ف2ح / 102 BT | ||
| موضوع = | | موضوع =بوناونتوره، قديس، 1217؟ - 1274؟م. | ||
خدا شناسي (مسيحيت) | |||
مسيحيت - فلسفه | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = حکمت | | ناشر = حکمت | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1388 | | سال نشر = 1388 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE151904AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
''' فلسفه بوناونتورا: سلوک عشق '''، نوشته اکبر | ''' فلسفه بوناونتورا: سلوک عشق'''، نوشته [[حبیباللهی، اکبر|اکبر حبیباللهی]]، با هدف بررسی تاریخ تحولات فکری - فلسفی - دینی قرن سیزدهم و آرا و افکار متفکری به نام قدیس بوناونتورا (1217-1273م) ذکر میکند. | ||
قدیس بوناونتورا از متفکران برجسته قرن سیزدهم میلادی است. او با ترکیب فلسفه، عرفان و کلام توانست مکتب الاهیاتی نوینی را در زمان خود بهوجود آورد. بوناونتورا در فلسفه طریق آگوستینی را پذیرفت و در عرقان به طریق نوافلاطونی تحت تأثیر دیونیزیوس مجعول پای فشرد. | قدیس بوناونتورا از متفکران برجسته قرن سیزدهم میلادی است. او با ترکیب فلسفه، عرفان و کلام توانست مکتب الاهیاتی نوینی را در زمان خود بهوجود آورد. بوناونتورا در فلسفه طریق آگوستینی را پذیرفت و در عرقان به طریق نوافلاطونی تحت تأثیر دیونیزیوس مجعول پای فشرد. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:الهیات نظری]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۰۹
| فلسفه بوناونتورا: سلوک عشق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حبیباللهی، اکبر |
| ناشر | حکمت |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1388 |
| چاپ | اول |
| موضوع | بوناونتوره، قديس، 1217؟ - 1274؟م.
خدا شناسي (مسيحيت) مسيحيت - فلسفه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8ف2ح / 102 BT |
فلسفه بوناونتورا: سلوک عشق، نوشته اکبر حبیباللهی، با هدف بررسی تاریخ تحولات فکری - فلسفی - دینی قرن سیزدهم و آرا و افکار متفکری به نام قدیس بوناونتورا (1217-1273م) ذکر میکند.
قدیس بوناونتورا از متفکران برجسته قرن سیزدهم میلادی است. او با ترکیب فلسفه، عرفان و کلام توانست مکتب الاهیاتی نوینی را در زمان خود بهوجود آورد. بوناونتورا در فلسفه طریق آگوستینی را پذیرفت و در عرقان به طریق نوافلاطونی تحت تأثیر دیونیزیوس مجعول پای فشرد.
کتاب در سه فصل نوشته شده است. مؤلف ابتدا به معرفی زندگی و آثار بوناونتورا میپردازد و دورههای مختلف زندگی او و رویدادها و حوادثی را که برای او رخ داده است بررسی میکند. در فصل دوم که به آراء و افکار بوناونتورا اختصاص یافته، مؤلف به خداشناسی، انسانشناسی و جهانشناسی او میپردازد. در بخش خداشناسی بوناونتورا بعد از اینکه مشخص میکند عقلانیت بوناونتورا، عقانیتی اشراقی است، مشخص میکند که براهین بعد از تجربه (a postriori) در اثبات وجود خداوند، براهین تنبیهی بهشمار میآیند. در بحث جهانشناسی بوناونتورا بعد از پذیرش خدا به عنوان علت فاعلی، مثالی و غایی، بحث خلقت بررسی میشود. متفکر مسیحی برخلاف فیلسوف معتقد به خلق از عدم است. در بحث انسانشناسی، انسان موجودی که دارای قوه نطق است معرفی میشود. در این مرحله با توجه به سوه قوه حافظه، اراده و عقل که در یک ساختار تثلیثی در نظر گرفته میشود، براهین بوناونتورا در خصوص جاودانگی نفس نیز ذکر میگردد.
آخرین فصل این کتاب به بررسی و تحلیل رساله بوناونتورا با عنوان «سیر نفس به سوی خدا» اختصاص یافته است. در این فصل مباحثی چون عقل و ایمان، زبان حاکم بر کتاب، نقش الهام و مکاشفه، مسیحشناسی، عارف یا سالک باطنی و انواع تأملات روحانی در باب خدا، نفس و طبیعت مطرح میگردد. نکته مهمی که میتوان درباره این کتاب گفت این است که در زبان فارسی نخستین اثر مستقل در معرفی آرا و افکار این متفکر تقریباً گمنام اما بسیار مشهور مسیحی بهشمار میآید[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 175-176
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.