عرفان مسیحی و بودایی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مرداد موسوی' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1387 | | سال نشر = 1387 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE170664AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:الهیات عملی]] | [[رده:الهیات عملی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۴۱
| عرفان مسیحی و بودایی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سوزوکی، دایستز تیتارو (مؤلف)، اسماعیلی، عذرا (مترجم) |
| ناشر | نشر مثلث |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1387 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BV 5082/س۹،ع۴ |
عرفان مسیحی و بودایی، تألیف دایستز تیتارو سوزوکی با ترجمه عذرا اسماعیلی، اثری تطبیقی در حوزه عرفانپژوهی به شمار میآید که در آن سوزوکی به مقایسه عرفان مسیحی و عرفان بودایی پرداخته است.
نویسنده از میان سنت عرفانی ستبر مسیحی، مایستر اکهارت را نماینده این عرفان برگزیده و به مقایسه آرای او با دیدگاههایی مشابه در آیین ذن بودایی میپردازد. مؤلف معتقد است که دیدگاههای اکهارت به شیوه اندیشه مکتب ماهایانه و به خصوص ذن بودیسم بسیار نزدیک است. سوزوکی مفاهیمی چون لحظه کنونی، ذات و اوصاف خداوند، تثلیث و... را از دیدگاه اکهارت نقل میکند و سپس آن را با سخنان استادان ذن تطبیق میدهد و نتیجه میگیرد که تجربههای عارفان مسیحی با تجارب متفکران مکتب بودایی ذن یکسان است و تنها زبان و واژگان باعث درک متفاوت از این مکتبهای عرفانی میشود. او با مقایسه مفاهیمی چون تجسد در عرفان مسیحی و تناسخ در آیین بودا، تصلیب در مسیحیت و اشراق (روشن شدگی)، میکوشد دیدگاههای عرفانی مسیحیت و آیین بودا را به یکدیگر نزدیک کند[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص 219-220
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.