شیوه‌های تفکر ملل شرق: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع')
     
    (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر = NUR00000J1.jpg
    | تصویر = NUR110794J1.jpg
    | عنوان =  
    | عنوان =  
    | عنوان‌های دیگر =  
    | عنوان‌های دیگر =  
    خط ۱۵: خط ۱۵:
    | مکان نشر =  تهران
    | مکان نشر =  تهران
    | سال نشر = 1378
    | سال نشر = 1378
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE110794AUTOMATIONCODE
    | چاپ = دوم
    | چاپ = دوم
    | شابک =  
    | شابک =  
    خط ۴۴: خط ۴۴:
    [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
    [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۳ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۲۶

    شیوه‌های تفکر ملل شرق
    شیوه‌های تفکر ملل شرق
    پدیدآورانناکامورا، هاجیمه (مؤلف)، عقیلی، مصطفی؛ کیانی، حسین (مترجم)
    ناشرانتشارات حکمت
    مکان نشرتهران
    سال نشر1378
    چاپدوم
    موضوعآسیا -- زندگی فرهنگی ,فلسفه شرق ,آسیا -- تمدن
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    B۱۲۱/ن۲ش۹

    شیوه‌های تفکر ملل شرق، تألیف هاجیمه ناکامورا با ترجمه مصطفی عقیلی و حسین کیانی، به بررسی شیوه‌های تفکر ملل شرق، به‌ویژه هند، چین و ژاپن می‌پردازد.

    مؤلف بر پایه روش‌شناسی ویژه خود و با این اندیشه که تمدن امروز ژاپن از هند باستان سرچشمه می‌گیرد، به بررسی و استخراج الگوهای تمدن از هند قدیم تا چین و تبت و ژاپن پرداخته، جریان‌های فکری، تاریخی، اجتماعی، دینی را تحلیل و بررسی می‌کند.

    این کتاب مشتمل بر دو جلد است. جلد نخست به بررسی هند و چین و جلد دوم به بررسی تبت و ژاپن می‌‎پردازد. مؤلف در اثر حاضر به اثبات این مدعا پرداخته که چین، ژاپن و هند، همواره -برخلاف نظر غربی‌ها- به زندگی مادی توجه بیشتری داشته‌اند، اما در دنیاگرایی خود سرکشی نکرده‌اند. مؤلف برای نقض نظر غربی‌ها به فلسفه و ادبیات چین و ژاپن اشاره می‌کند که رشد اندکی داشته‌‎اند. وی در امور دینی نیز به عدم رشد اندیشه انتزاعی اشاره کرده است؛ به عنوان مثال، وی ذن بودیزم را -به علت پاسخ‌هایی که به نظر نامربوط می‌داند- نشانه عدم رشد اندیشه انتزاعی برمی‌شمارد.[۱]

    پانویس

    1. بلندنژاد، سید علی، ص44-45

    منابع مقاله

    بلندنژاد، سید علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.

    وابسته‌ها