۱۵۳٬۶۳۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURصد میدانJ1.jpg | عنوان =صد میدان | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = انصاری، خواجه عبدالله (نویسنده) دوبوکوی، سرژ (مصحح) جربزهدار، عبدالکریم (به اهتمام) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BP 288 /الف8 ص4 1388 | موضو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''صد میدان''' تألیف خواجه عبدالله انصاری (۳۹۶-۴۸۱ق)، معروف به پیر هرات، عارف و صوفی نامدار قرن پنجم هجری، با تصحیح و تحشیه سرژ دوبوکوی و به اهتمام عبدالکریم | '''صد میدان''' تألیف [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] (۳۹۶-۴۸۱ق)، معروف به پیر هرات، عارف و صوفی نامدار قرن پنجم هجری، با تصحیح و تحشیه [[دوبوکوی، سرژ|سرژ دوبوکوی]] و به اهتمام [[جربزهدار، عبدالکریم|عبدالکریم جربزهدار]]؛ کتابی است از نفیسترین و موجزترین آثار تصوف اسلامی به زبان فارسی که مراحل سیر و سلوک عرفانی را در قالب صد میدان از توبه تا بقا تبیین میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر صد میدان یا منزل است که به ترتیب سیر و سلوک عرفانی تنظیم شدهاند. این میدانها از توبه آغاز و به بقا و محبت ختم میشوند. هر میدان با استناد به آیات قرآنی و با نثری موجز و گاه رمزی تعریف و تبیین گردیده است. کتاب توسط یکی از شاگردان خواجه عبدالله انصاری از گفتارها و امالی وی گردآوری و تألیف شده و نگارش آن در محرم سال ۴۴۸ هجری آغاز گردیده است. | کتاب مشتمل بر صد میدان یا منزل است که به ترتیب سیر و سلوک عرفانی تنظیم شدهاند. این میدانها از توبه آغاز و به بقا و محبت ختم میشوند. هر میدان با استناد به آیات قرآنی و با نثری موجز و گاه رمزی تعریف و تبیین گردیده است. کتاب توسط یکی از شاگردان [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] از گفتارها و امالی وی گردآوری و تألیف شده و نگارش آن در محرم سال ۴۴۸ هجری آغاز گردیده است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «صد میدان» یکی از ارزشمندترین و موجزترین متون کلاسیک تصوف اسلامی به زبان فارسی است که توسط شاگردی ناشناس از مجالس درس خواجه عبدالله انصاری گردآوری شده است. این کتاب که در حقیقت «فقهاللغه» میدانها و منازل سلوک محسوب میشود، مراحل تربیت نفس و سیر الی الله را از نخستین گام تا بالاترین درجات قرب الهی ترسیم میکند. نثر کتاب بسیار فشرده و کوتاه و گاه سمبولیک است و به همین دلیل، شاگردان پیر هرات از او خواستند تا اثر دیگری پدید آورد که مفسر و شرحدهنده این کتاب باشد. بدین ترتیب، خواجه عبدالله کتاب «منازل السائرین» را به زبان عربی تألیف کرد که شرحی مبسوط بر «صد میدان» است. | کتاب «صد میدان» یکی از ارزشمندترین و موجزترین متون کلاسیک تصوف اسلامی به زبان فارسی است که توسط شاگردی ناشناس از مجالس درس [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] گردآوری شده است. این کتاب که در حقیقت «فقهاللغه» میدانها و منازل سلوک محسوب میشود، مراحل تربیت نفس و سیر الی الله را از نخستین گام تا بالاترین درجات قرب الهی ترسیم میکند. نثر کتاب بسیار فشرده و کوتاه و گاه سمبولیک است و به همین دلیل، شاگردان پیر هرات از او خواستند تا اثر دیگری پدید آورد که مفسر و شرحدهنده این کتاب باشد. بدین ترتیب، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله]] کتاب «منازل السائرین» را به زبان عربی تألیف کرد که شرحی مبسوط بر «صد میدان» است. | ||
از نکات قابل توجه کتاب، تفاوت آن با «منازل السائرین» است. بیست و پنج میدان از میدانهای «صد میدان» در «منازل» نیامده و در مقابل، بیست و چهار منزل از «منازل» در «صد میدان» وجود ندارد و تنها پنجاه و یک میدان میان این دو کتاب مشترک است. این تفاوت نشاندهنده آن است که «صد میدان» صرفاً پیشنویس یا خلاصهای برای «منازل» نبوده، بلکه اثری مستقل با ساختاری خاص است. | از نکات قابل توجه کتاب، تفاوت آن با «منازل السائرین» است. بیست و پنج میدان از میدانهای «صد میدان» در «منازل» نیامده و در مقابل، بیست و چهار منزل از «منازل» در «صد میدان» وجود ندارد و تنها پنجاه و یک میدان میان این دو کتاب مشترک است. این تفاوت نشاندهنده آن است که «صد میدان» صرفاً پیشنویس یا خلاصهای برای «منازل» نبوده، بلکه اثری مستقل با ساختاری خاص است. | ||