۱۵۳٬۶۰۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | |||
| عنوان = ابوزید احمد بن سهل بلخی | |||
| تصویر = NUR02992.jpg | |||
| | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | |||
| | | نام کامل = ابوزید احمد بن سهل بلخی | ||
| | | نامهای دیگر = ابوزید بلخی، احمد بن سهل؛ احمد البلخی؛ بلخی، ابوزید احمد بن سهل | ||
| | | لقب = جاحظ خراسان | ||
| تخلص = | |||
| نسب = | |||
| نام پدر = سهل | |||
| ولادت = ۲۳۵ق | |||
| محل تولد = روستای شامستیان بلخ | |||
| کشور تولد = ایران (خراسان بزرگ) | |||
| محل زندگی = بلخ، عراق | |||
| رحلت = ۳۲۲ق | |||
| شهادت = | |||
| مدفن = | |||
| طول عمر = ۸۷ سال | |||
| نام همسر = | |||
| فرزندان = | |||
| خویشاوندان = | |||
| دین = اسلام | |||
| مذهب = امامیه (در جوانی) سپس تسنن (به گزارش برخی) | |||
| پیشه = ادیب، متکلم، فیلسوف، جغرافیدان | |||
| درجه علمی = | |||
| دانشگاه = | |||
| علایق پژوهشی = فلسفه، کلام، جغرافیا، طب، تفسیر | |||
| منصب = کاتب احمد بن سهل مروزی | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
| اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[کندی، یعقوب بن اسحاق|یعقوب بن اسحاق کندی]]}} | |||
| مشایخ = | |||
| معاصرین = | |||
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | ابن فریغون | ابوالحسن عامری | محمد بن زکریای رازی (به گزارش برخی)}} | |||
| اجازه اجتهاد از = | |||
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[مصالح الأبدان و الأنفس]] | صور الأقالیم | نظم القرآن | البحث فی التأویلات}} | |||
| سبک نوشتاری = | |||
| وبگاه = | |||
| امضا = | |||
| کد مؤلف = AUTHORCODE02992AUTHORCODE | |||
}} | |||
'''ابوزید سهل بلخی''' (۲۳۵-۳۲۲ق) ادیب، متکلم، فیلسوف و جغرافیدان ایرانی، مشهور به «جاحظ خراسان». در روستای شامستیان بلخ متولد شد. در جوانی برای تحقیق در مذهب امامیه به عراق سفر کرد و هشت سال نزد [[کندی، یعقوب بن اسحاق|یعقوب کندی]] فلسفه، نجوم و طب آموخت. پس از بازگشت به بلخ، مورد توجه امرای سامانی قرار گرفت. به سبب تألیف کتاب «البحث فی التأویلات» در نقد اسماعیلیان، رابطهاش با برخی بزرگان تیره شد. از شاگردان او ابن فریغون و ابوالحسن عامری بودند. ابوزید میکوشید میان شریعت و فلسفه تلفیق کند و در کلام همردیف جاحظ دانسته میشد. از آثار اوست: «[[مصالح الأبدان و الأنفس]]» در سلامت تن و روان، «صور الأقالیم» در جغرافیا و «نظم القرآن». وی در تفسیر به ظاهر آیات اکتفا میکرد و کیمیا را بیاساس میدانست. سرانجام در ۳۲۲ق درگذشت. | |||
[[مصالح الأبدان و الأنفس]] | |||
قدیمترین منابع آگاهی ما درباره این دانشمند کتاب [[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست]] [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]] و کاملترین آنها [[معجم الأدباء (یاقوت حموی)|معجم الأدباء]] [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] است. منابع متأخر تمام اطلاعات خود را از [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] گرفتهاند و یاقوت اخبار مربوط به ابوزید را از کتابی که ابوسهل احمد بن عبیدالله بن احمد تألیف کرده بود. به دست آورده است. منبع سخنان ابوسهل نیز ابومحمد حسن بن محمد وزیری است که از شاگردان ابوزید بوده و کتابی با عنوان اخبار ابی زید داشته است. | قدیمترین منابع آگاهی ما درباره این دانشمند کتاب [[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست]] [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن ندیم]] و کاملترین آنها [[معجم الأدباء (یاقوت حموی)|معجم الأدباء]] [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] است. منابع متأخر تمام اطلاعات خود را از [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] گرفتهاند و یاقوت اخبار مربوط به ابوزید را از کتابی که ابوسهل احمد بن عبیدالله بن احمد تألیف کرده بود. به دست آورده است. منبع سخنان ابوسهل نیز ابومحمد حسن بن محمد وزیری است که از شاگردان ابوزید بوده و کتابی با عنوان اخبار ابی زید داشته است. | ||